THE

WORD

GHOSAN

(A ’leantainn)

Taibhsean nach robh riamh Fir

Tha dòigh bhunaiteach, dia, spiorad, taibhse, a ’riaghladh gach aon de na ceithir raointean. Is e an Dia talc, a tha mar spiorad no taibhse na talmhainn, agus dia sòn an uisge, agus dia sneachd an adhair, agus dia snuadh teine ​​- iad uile nàdurra bunasach, gun gin dhiubh. tòrr dhiubh. Thathar a ’toirt a-steach dia nan sruthan agus dia sruthan uisge a rèir na ciad-fàthan. Chan eilear a ’toirt a-steach dia nan cnàmh agus dia srath na teine ​​agus chan fhaodar a thoirt seachad a thaobh na ciad-fàthan. Tha gach aon air a ghealltainn le creutairean bunaiteach a chruinne, a rèir staid an leasachaidh. Is dòcha gu bheil duine a ’toirt a-mach nan diathan bunasach seo agus gu tric. Tha duine ag adhradh nan taibhsean seo a rèir leasachadh inntinn. Ma bhios e ag adhradh tro na ciad-fàthan, mar as trice bidh e ag adhradh do thaibhse bhunasach. Is dòcha nach bi inntinn aig na daoine eile a bharrachd air duine, agus bidh iad a ’toirt adhradh agus a’ gabhail dìreach a rèir an leasachaidh, coltach ri beathaichean ag obair a rèir an nàdar.

Tha mòran de na taibhsean airson miann a thoirt a-mach agus tha iad a ’toirt cuideam air a bhith a’ toirt aire dha gu bheil e ag adhradh mar an Àrd-Bheachd. Ach tha inbhe agus caractar gach dia, ri fhaicinn anns an inbheachd is an adhradh a chaidh a thoirt dha agus na gnìomhan a chaidh a dhèanamh airson a ghlòir.

Thathas a ’gabhail a h-uile fo-dhiadhan ann an Àrd-Thighearna an t-saoghail sin. Dh'fhaoidte gu bheil e air a ràdh gu fìrinneach leis na creutairean anns gach raon, a ’toirt a-steach sàr-àithne na raoin sin:“ Ann agus tha sinn beò agus a ’gluasad le bhith.” Tha luchd-adhraidh sam bith de thaibhs sam bith ann am bodhaig an cuid. taibhse.

Ann an dia na cruinne, tha taibhse na talmhainn air a ghabhail a-steach do thaibhsean eile fon talamh; agus tha iad nas lìonmhoire na tha aithnichte gu h-àbhaisteach no eadhon an dùil. Tha diathan nàiseanta, diathan cinneadail, agus diathan treubhan am measg an àireamh, ge bith dè an t-ainm a th ’orra.

Is e inntinn a th ’ann an duine, tuigse. Is e an inntinn aige a tha ag adhradh. Faodaidh e adhradh a rèir an leasachaidh a-mhàin. Ach ge brith dè an leasachadh a th ’air an inntinn, agus ge bith de na diathan bunasach a tha e ag adhradh, tha gach inntinn ag adhradh a dhiadha fhèin mar an Supreme Being. Ma tha ioma-ghnè dhiathan aig duine, is ann mar sin a tha an Àrd-Bheachd dha fhèin an fheadhainn as cumhachdaiche de dhiathan, mar a bha Zeus am measg nan diathan Oiliompaigeach airson mòran Ghreugaich.

Co-dhiù a tha an duine ag adhradh don Supreme Being mar an Universal Intelligence gun chruth agus chan ann ann an seagh ciallach, no ga adhradh mar thaibhse, anthropomorphized agus air a bheò-ghlacadh le buadhan daonna ge bith dè cho sàr-mhath agus cho iomlan, no a bhios e ag adhradh taibhsean eileamaideach no dìreach ìomhaighean, bidh. a bhith aithnichte leis na cumhachan anns a bheil e a ’bruidhinn no a’ bruidhinn mu na taibhsean aige.

Tha an Àrd Fhiosrachadh, a ’riaghladh thairis air na ceithir raointean. Dè na h-uirsgeulan as urrainn a ràdh no a thuigsinn a thaobh mothachadh. Gus a ràdh gur e an Àrd-Fhiosrachadh a th ’ann, tha e cho math ri bhith a’ toirt cothrom do dhuine a ruighinn a rèir a chuid fiosrachaidh fa leth. Thairis air na ceithir diathan mòra bunasach anns na raointean, tha tuigse, is e sin, inntinn. Is iad na ceithir Tuigse a tha a ’dol air an raon.

Taobh a-staigh nan raointean agus fo na diathan mòra, mar a tha eadar-dhealaichte bho thuigse nan raointean, tha creutairean bunaiteach. Tha uile chreutairean bunaiteach nan creutairean gun chuimhne. Is e eileamaid gach raoin na h-eileamaid den raon gu lèir. Tha na h-eileamaidean sin cuideachd air an adhradh mar dhiathan, agus chan ann a-mhàin leis na creutairean bunasach nas ìsle taobh a-staigh na sreatha sin ach le fir.

Tha an uair sin, ann an raon an teine, an eileamaid de theine, agus fiosrachadh an raoin. Is e an eileamaid an eileamaid den raon. Is e teine ​​mòr a tha sin, taibhse teine ​​mòr, an t-amadan mòr. Tha àite teine ​​mar seo gu lèir a ’cumail, agus taobh a-staigh e, beathaichean beaga. Tha farsaingeachd an èadhair gu math mòr. Is e beatha mar aon a tha ann; taobh a-staigh tha beatha nas lugha, creutairean. Tha fiosrachadh a ’toirt seachad an lagh an seo, mar a tha fiosrachadh fàis na teine ​​anns an t-saoghal sin. Mar sin, mar an ceudna, a bheil raon an uisge na phàirt chudromach dha-rìribh, a tha na chruth mòr, anns a bheil e fhèin nas lugha feartan, foirmichean; agus tha fiosrachadh mar an neach-lagha. Tha raon na talmhainn na bhith bunaiteach, agus anns a bheil sin nas lugha. Is e spiorad neo-àbhaisteach, a tha mar taibhse na talmhainn, spiorad gnèitheasach. Tha Eòlas air Cruinne na Talmhainn a tha a ’toirt seachad an lagh ann an raon na talmhainn agus a bhios a’ dèanamh a-mach na tha ri fhaicinn agus a ’sealltainn talmhainn na laghan anns na raointean eile.

Bidh spiorad feise a ’toirt gnè dha na h-àrainnean a bhios a’ tighinn a-steach do raon na talmhainn bho chruinne uisge. Tha spiorad na foirm a ’toirt cruth dha na h-aonadan a tha a’ tighinn bho chruinne an àile gu ruige uisge. Tha spiorad na beatha a ’toirt beatha dha na h-aonadan a tha a’ tighinn bho chruth an teine ​​a-steach do shaoghal na h-àile. Bidh an anail a ’toirt gluasad agus a’ cruthachadh atharrachadh anns gach rud.

Tha feum air na tha roimhe so a thuigsinn ciod a theirear mu thaibhsean nach robh riamh 'nam fir, agus an dealachadh eadar an tuigse anns na ceithir raointean agus na creutairean no na taibhsean eileamaideach anns na raointean sin fhaicinn, agus faicinn gum faod an duine sin a bhi dol an conaltradh ris a mhàin na pàirtean sin de na raointean agus na creutairean eileamaideach annta, a tha air an coimeasgadh ri raon na talmhainn, agus aig a' char as motha aig a bheil a' chuid as motha de leasachadh inntinneil, ma tha gu leòr ann an uisge.

Tha an dealbh seo a’ sealltainn a’ phlana a rèir a bheil na raointean mar a tha iad annta fhèin agus ann an dàimh ri chèile. Tha a’ chuid a tha an seo a’ buntainn ri cuspair taibhsean nach robh riamh nam fir, a’ buntainn ri farsaingeachd na talmhainn na thaobhan neo-fhoillsichte agus follaiseach. Ach feumar a chuimhneachadh gu bheil na buidhnean bho na trì raointean eile a’ dol a-steach don raon seo den talamh. Bidh an raon teine ​​​​agus an raon èadhair ann an raon an uisge ma nochdas iad ann an raon na talmhainn, agus feumaidh iad nochdadh ann an raon na talmhainn ma bhios duine corporra gam faicinn tro aon no barrachd de na còig mothachaidhean corporra aige.

Bha na h-ainmean anns an do bhruidhinn na h-alchemists agus Rosicrucians na ceithir roinnean, na salamanders airson na h-eileamaidean teine, na stuthan airson na h-eileamaidean èadhair, a ’dèanamh às do na h-eileamaidean uisge, agus a’ cur cromagan airson na h-eileamaidean talmhainn. Tha am facal “salamander” air a chur an gnìomh leis na h-alcemists gus taibhsean teine ​​a shònrachadh, na bhriathar alchemical eadarail, agus chan eil e cuingealaichte ri cumadh coltach ri laghairt. Ann a bhith a ’dèiligeadh ri cuid de na h-eileamaidean sònraichte, cha tèid briathrachas an luchd-feitheimh teine ​​a chur an gnìomh. Tha na teirmean aca iomchaidh agus thuigear iad fo na suidheachaidhean a bha an làthair nuair a bha na fir sin beò, ach mura h-urrainn dhan oileanach an-diugh a bhith a ’ceangal ri spiorad àm nan alchemists, cha bhith e comasach air an smuain a leantainn mar a tha e air a mhìneachadh ann an an cànan neònach aca, no a bhith a ’ceangal ris na taibhsean a th'aig na sgrìobhadairean sin.

Tha plana na talmhainn aig na tuigsean, agus bidh na creutairean eileamaideach sin a’ togail a rèir a’ phlana. Chan eil fios aig an luchd-togail; bidh iad a’ coileanadh planaichean an inntleachd. Cò às a tha na planaichean a' tighinn agus dè na laghan a tha gan toirt dhaibh chan eilear a' bruidhinn air na planaichean an seo. Tha an cuspair mu thràth air cha mhòr cus de mheudachadh adhbhrachadh gus eòlas fhaighinn air suidheachadh dàimheil taibhsean nach robh riamh nam fir.

Tha na h-obraichean sin uile air an coileanadh leis na h-eileamaidean sin, air a bheil taibhsean nach robh idir nan daoine. Chan urrainn nàdar a bhith ag obrachadh às aonais nam prìomh-phàirtean; tha iad a ’dèanamh suas a corp gu h-iomlan; tha iad nan taobh gnìomhach de nàdar. Is e an saoghal fiosaigeach seo an raon air a bheil an obrachadh a ’oibreachadh a-mach na involutions agus na gluasadan de nàdar. Tha corp an duine air a dhèanamh suas, air a chumail suas agus air a sgrios, le feartan.

Is e adhbhar a ’gluasad agus mean-fhàs nan ceithir eileamaidean do na h-eileamaidean nàdurrach a bhith nan eileamaidean daonna, is e sin, a’ co-òrdanachadh prionnsapalan cruthachail nam buidhnean bodhaig daonna, far a bheil solas solais a ’tarraing às. Bidh an eileamaid daonna a ’giùlan obair neo-bhodach na buill-bodhaig sa chorp agus na bodhaig gu h-iomlan, gu neo-eisimeileach bhon inntinn. Tha e ga dhèanamh gu nàdarra, ach faodaidh an inntinn dragh a chuir air, agus gu tric bidh e a ’toirt buaidh air.

Tha e mar thoradh air eadar-fhighe nan trì raointean a-steach do chruinne na talmhainn, gu bheil na stàitean de chùis chorporra air an atharrachadh bhon chòmhdach chun an lionn agus an ghasach is an radar, agus air ais. Tha a h-uile atharrachadh san tachartas a tha air an talamh mar thoradh air gnìomh, nan ceithir eileamaidean aon-taobhach. (Bidh e a ’tuigsinn gu bheil na h-aithrisean seo co-cheangailte ri gnìomh nan ceithir eileamaidean iomallach, ag obair taobh a-staigh cruinne na talmhainn air an talamh chorporra). Is e na ceithir stàitean de chùis chorporra buaidhean eadar-fhilleadh na trì eileamaidean ann an raon na talmhainn. Tha na pròiseasan agus na h-adhbharan nach fhaicear; tha na buaidhean a-mhàin mothachail gu reusanta. Gus sealladh corporra a dhèanamh, ris an canar rud corporra, feumaidh na ceithir eileamaidean a bhith ceangailte agus air an cumail còmhla ann an cuid de roinnean mar an nì sin. Bidh iad a ’dol à sealladh mar na h-eileamaidean nuair a nochdas iad mar nì. Nuair a bhios iad air an sgaradh, nuair a thèid an cothlamadh a sgaoileadh, bidh an cuspair a ’dol à sealladh agus bidh na h-eileamaidean a rinn e a’ nochdadh a-rithist anns na raointean aca fhèin.

Tha na h-eileamaidean air an ceangal ri chèile agus air an ceangal ri chèile ann an corp duine taobh a-staigh saoghal an duine fhèin. Tha duine taobh a-staigh agus ag obair tro an coltas corporra ris an canar fear, cuibhreann de gach aon de na ceithir raointean allaidh. Is e na cuibhreannan sin e; buinidh iad don duine fa leth. Is ann airson an t-sreath air fad de a ghluasad. Tha iad nam bunaitean. Tha gach aon de na ceithir na bhun-bheachd. Mar sin is e corp corporra duine an ceithir taibhsean faicsinneach, neo-fhaicsinneach, de theine, àile, uisge agus ùir. Tha feartan eile aig gach aon de na ceithir eileamaidean seo. Bidh na diathan ag obair air duine, agus bidh e a ’toirt buaidh air na diathan sin, tro mhìrean a chuirp.

Air an aon dòigh tha an talamh fiosaigeach a tha air a dhèanamh suas de na ceithir eileamaidean mòra cuairteach, a tha a ’dol tro bhodhaig fhollaiseach, a tha a’ nochdadh bhon fhaicsinneach fhad is a bhios iad a ’dol seachad agus ag ath-aithris tro loidhne no uachdar an t-saoghail ùir fhaicsinneach; tha iad do-fhaicsinneach às dèidh dhaibh a dhol a-steach don taobh a-staigh agus a ’nochdadh a-rithist taobh a-muigh saoghal na talmhainn.

Tha na taibhsean anns gach aon de na ceithir raointean air an roinn ann an ceithir rèisean: an rèis teine, an rèis adhair, an rèis uisge, agus an rèis talmhainn. Gus sin ann an raon na teine ​​tha an rèis teine, an rèis adhair, an rèis uisge, an rèis talmhainn, de raon teine. Ann an raon èadhair tha rèis teine, rèis èadhair, rèis uisge, agus rèis-talmhainn, den raon sin. Ann an raon an uisge tha rèis teine, rèis adhair, rèis uisge, agus rèis talmhainn. Ann an raon na talmhainn tha rèis teine, rèis èadhair, rèis uisge, rèis talmhainn, de raon na talmhainn. Tha iomadh fo-roinn anns gach aon de na cinn sin.

Tha a h-uile h-eileamaid nuair a bhios iad an sàs ann an saoghal corporra an duine a ’gabhail pàirt ann an cuid de na trì cinnidhean bunasach eile den t-saoghal. Mar sin, tha rudeigin teine ​​agus èadhar agus de rèis an uisge ann an samhla ùire den t-saoghal. ach tha an eileamaid talm a ’gabhail a-steach barrachd.

Tha solas, fuaim, cruth, agus bodhaig bunaiteach. Is e creutairean iad, neònach ged a dh'fhaodadh seo a bhith a ’nochdadh do chuid de dhaoine. A h-uile uair a chì duine rud sam bith, tha e a ’faicinn mar thiodhlac teine, ach chan fhaic e an teine. Tha an eileamaid dheth a tha gnìomhach ann a bhith a ’faicinn, a’ toirt cothrom dha mothachadh fhaighinn air an rud a chithear. Chan fhaodar fear a bhith a ’faicinn no a chluinntinn le duine, ach tha e a’ toirt cothrom don ghnìomhachas bunasach a bhith a ’cluinntinn an nì, mar a chanas an duine ri èisteachd. Chan fhaodar fear a bhith a ’faicinn no a’ faireachdainn gu bhith na phàirt den fhoirm, ach tha e a ’toirt cothrom dha, tro bhith gnìomhach ann an dòigh feòrachail, cruth a thoirt air. Is dòcha gu bheil seo a ’coimhead gu bheil dìth soilleireachd ann an dàimh ri cruth ris an fhaireachdainn bunasach tron ​​dòigh a thathas a’ coimhead air an fhoirm. A rèir coltais thathas a ’coimhead air cruth a bhith ga fhaicinn tro bhith a’ faicinn, no a ’cluinntinn no a’ faireachdainn, ach às aonais an uisge bunasach, a tha, ann am bodhaig an duine, ag obair mar bhlas, gu bheil am beachd a thaobh foirm do-dhèanta. Mar sin tha duine air a chomasachadh, tro na gnìomhach gnìomhach ann mar bhlasad, gus cruth a lorg. Thathas a ’faicinn na bun-tighe de dhoimhneachd taobh a-muigh na h-annasach taobh a-staigh le fàileadh, leis am faic duine an nì làidir.

Chan ann a-mhàin do neach sam bith de na ceithir clasaichean seo de na feartan a tha am faireachdainn faireachdainn.

Tha cleachdadh aon de na ceithir ciad-fàthan sin - a bhios air a chuimhneachadh, na bun-phàirtean - a ’toirt a-steach gnìomh nan ciad-fàthan eile. Nuair a chì sinn ubhal, an uair sin bidh cràdh an fhuaim nuair a bhios e air a bhìdeadh a-steach, an blas, an fàileadh agus an cruas, air am faicinn no air ìomhaigh aig an aon àm. Tha sin air sgàth gu bheil gnìomh aon de na h-eileamaidean a ’toirt seachad agus a’ toirt a-steach na h-eileamaidean brìgh eile.

Tha fios agus an rùn a thaobh mothachadh mothachaidh, nan taobhan den aon eileamaid. Is e a ’chiall an eileamaid a tha riochdaire bunasach a’ riochdachadh; is e an nì an taobh a-muigh de dhuine. Is e a ’chiall an taobh pearsanta, daonna den eileamaid. Ann an nàdar tha e na eileamaid, a tha ann an corp duine gu math; agus dè ann an duine a tha seadh, a tha ann an nàdar na h-eileamaid. Ach, san fhaireachdainn gu bheil rudeigin eadar-dhealaichte bho na ceithir eileamaidean.

Anns an t-saoghal tha ceithir rìghrean de na h-eileamaidean a tha a ’freagairt ris an eòlas a th’ aig neach mar rìoghachdan mèinnearach, glasraich, ainmhidhean agus daonna. Anns a ’chiad trì rìoghachdan, cha bhithear a’ toirt fainear gnìomhan gnìomh nan rìoghachdan sin mar ghnìomhan taibhsean. Ach buinidh iad don chlas taibhsean nach robh a-riamh nan daoine. Bhiodh iad, nam bu chòir dha duine a bhith mothachail dhaibh, nochdadh no gnìomh mar bhuillean teine, no cuibhlichean teann, loidhnichean de dhathan, fuaimean neònach, cumaidhean do-fhaicsinneach, vapory, agus fàileadh, tlachdmhor no eile. Dh ’fhaodadh gu bheil daoine fulangach no treubhach a’ faicinn gur e rud cumanta a tha ann, ach chan eil am fear làitheil a ’faicinn sin, mura h-eil suidheachadh sònraichte a’ toirt am follais.

Anns an rìoghachd sin de na h-eileamaidean, a tha a ’co-fhreagairt ri rìoghachd nan daoine, na cruthan a thog na taibhsean nuair a tha iad a’ nochdadh ri duine, tha iad nan daoine no bidh iad a ’coimhead ri daoine. Tha cuid de dhaoine a ’faireachdainn cho math ris a’ cheann as ìsle de ghobhar no fèidh no iasg, no le bhith a ’cur feartan daonna nas fhada, air an tionndadh, no air adharc orra, no le cumaidhean daonna, ach le pàipearan mar sgiathan. Seo grunn eisimpleirean de dh'iomadh seòrsa.

(Ri leantainn)