Bho shaoghal cus susbaint chaidh anail a thoirt air cuspair spiorad, an càraid dìomhair, agus tro ghnè follaiseach lorg e a chuid fhèin taobh a-staigh e fhèin. Tro ghràdh agus ìobairt tha e a-nis air dìomhaireachd nas motha fhuasgladh: lorg e, mar Chrìosd, mar Anam, e fhèin tro na h-uile: gu bheil mise-am-thusa agus thusa-ealain.

—An Zodiac.

THE

WORD

SOUL

Tha SOUL mar a tha air a riochdachadh le soidhne an aquarius zodiac air an aon phlèana le susbaint (gemini), ach tha an eadar-dhealachadh ann an ìre leasachaidh a dh ’ionnsaigh coileanadh deireannach cha mhòr so-ruigsinneach. Is e an eadar-dhealachadh eadar toiseach dùbailteachd bho aonachd, anns an t-saoghal neo-leasaichte, agus coileanadh aonadh mothachail mothachail dùbailteachd ann an anam.

Is e brìgh a ’bhun-fhreumh neo-leasaichte sin às a bheil cuspair spiorad, aig toiseach gach ùine de mean-fhàs, air a thoirt a-steach (aillse) gu bhith na fhoillseachadh agus a’ fàs na cruinneachan agus na cruinneachan faicsinneach agus do-fhaicsinneach agus a h-uile cruth. An uairsin bidh na h-uile a ’dol seachad agus air an rèiteachadh mu dheireadh (tro capricorn) a-steach don t-susbaint freumhach tùsail (gemini), gus an tèid an anail a-rithist gu foillseachadh agus a-rithist fhuasgladh. Mar sin cuideachd aig toiseach gach beatha talmhainn, tha an rud ris an can sinn an duine air a thoirt a-mach à susbaint mar chuspair spiorad, a ’gabhail ri cruth faicsinneach agus mura ruig e neo-bhàsmhorachd mothachail sa bheatha sin, tha an stuth a tha e air a dhèanamh air a rèiteachadh tro na diofar stàitean a-steach stuth tùsail an t-saoghail aige a bhith air a leigeil a-mach a-rithist gus an ruig e neo-bhàsmhorachd mothachail, agus aonachadh agus a bhith na aon le anam.

Nuair a tha susbaint air a leigeil a-mach mar chuspair spiorad bidh e a ’dol a-steach do chuan na beatha, a tha do-fhaicsinneach agus nach lorgar leis na mothachaidhean corporra, ach a chithear anns na gnìomhan aige air a phlèana fhèin, a tha na phlèana smaoineachaidh, (leo —Sagittary). Spiorad-cuspair mar a tha beatha a-riamh a ’sireadh faireachdainn. Bidh e a ’dol a-steach do na cruthan neo-fhaicsinneach de bhitheagan, agus a’ leudachadh, a ’dùnadh agus a’ togail e fhèin agus na cruthan do-fhaicsinneach gu faicsinneachd. Tha e a ’leantainn air adhart ag atharrachadh agus a’ leudachadh cruth a tha a ’fàs gu gnè, an dòigh-labhairt as gnìomhaiche a thaobh dùbailteachd san t-saoghal fhollaiseach. Tro ghnè feise tha miann air a leasachadh chun ìre as àirde, agus le gnìomh an anail tha e air a cheangal gu smaoineachadh. Fuirichidh miann air a phlèana fhèin a tha na phlèana de chruthan is de mhiann (virgo - scorpio), ach tro smaoineachadh faodar atharrachadh, cruth-atharrachadh agus leasachadh.

Tha anam na theirm a tha air a chleachdadh ann an dòigh gun lethbhreith agus gu h-iomlan. Bhiodh a chleachdadh a ’sealltainn gur e càileachd neo-chinnteach a bh’ ann a bhith barantaichte agus dathte leis an fhacal roimhe no a leanas; mar eisimpleir, anam an t-saoghail, anam beathach, anam daonna, anam diadhaidh, anam uile-choitcheann, anam mèinnearach. Tha anam anns a h-uile càil mar a tha a h-uile dad ann an anam, ach chan eil a h-uile càil mothachail air làthaireachd anam. Tha anam an làthair anns a h-uile cùis chun na h-ìre gu bheil an cuspair deiseil airson a bheachdachadh agus fhaicinn. Ma thèid a chleachdadh gu tùrail, faodar a h-uile cleachdadh coitcheann agus neo-chiontach ris an canar an teirm a-nis a thuigsinn le cinnt. Mar sin ann a bhith a ’bruidhinn air anam eileamaideach, tha sinn a’ ciallachadh le sin atom, feachd, no eileamaid de nàdar. Le anam mèinnearach, bidh sinn a ’sònrachadh an cruth, moileciuil, no magnetachd a bhios a’ cumail no ag aonachadh nan dadaman no na h-eileamaidean den bheil e air a dhèanamh. Le anam glasraich, tha e a ’ciallachadh beatha, germ, no cealla a tha a’ toirt air falbh na feachdan ann an cruth agus ag adhbhrachadh cruth leudachadh agus fàs gu dealbhadh òrdail. Bidh sinn a ’gairm anam beathach, am miann no an lùth no an teine ​​falaichte, air a dhèanamh gnìomhach le bhith a’ conaltradh le anail, a tha timcheall, a ’fuireach ann, a’ cumail smachd air, ag ithe, agus ag ath-riochdachadh a chruthan. Is e anam an duine an t-ainm airson a ’chuibhreann no an ìre sin den inntinn no aonranachd no prionnsapal I-am-I fèin-mhothachail a tha a’ toirt a-steach do dhuine agus a tha a ’strì le miann agus a chruthan airson smachd agus maighstireachd. Is e anam diadhaidh uile-choitcheann an sgàilean mothachail, an lèine agus an carbad mothachail de làthaireachd an Aon Chogais neo-sheasmhach.

Chan eil anam brìoghmhor ged is e anam an deireadh agus an leasachadh as àirde de stuth, an dà aghaidh air an aon phlèana; chan e anail a th ’ann an anam ged a bhios anam ag obair tro anail ann an dùsgadh gach beatha; chan e anam beatha agus ged a tha e calg-dhìreach an aghaidh beatha (leo - aquarius) gidheadh ​​tha anam na phrionnsapal aonachd anns a h-uile foillseachadh de bheatha; chan eil anam ann an cruth ged a tha anam a ’ceangal a h-uile cruth ri chèile anns an dòigh sa bheil iad a’ fuireach agus a ’gluasad agus a bhith aca. Chan e gnè a th ’ann an anam ged a bhios anam a’ cleachdadh an gnè mar shamhla, dùbailteachd, agus le bhith an làthair mar an androgyne diadhaidh anns gach duine tha e a ’toirt comas don inntinn cothromachadh agus co-ionannachd a dhèanamh air cuspair spiorad tro ghnè agus a rèiteach gu anam. Chan e anam a th ’ann ged is e anam an gaol neo-chomasach air a bheil miann mar an taobh sàmhach, brùideil, mothachail, gun trèanadh. Chan eilear a ’smaoineachadh air anam ged a tha anam ga nochdadh fhèin ann an smaoineachadh gum faod tro bheatha smaoineachadh agus na cruthan as ìsle àrdachadh gu àrd-ìre. Chan e anam a th ’ann an aonranachd ged is e anam an gliocas ann an aonranachd a tha a’ toirt comas do aonranachd a phearsa a ìobairt agus a dhearbh-aithne a leudachadh agus a chomharrachadh leis a h-uile pearsa eile agus mar sin a bhith a ’lorg an dòigh foirfe sin de ghràdh a tha neach fa leth a’ sireadh.

Tha anam na phrionnsapal mothachail mothachail a tha ag eadar-cheangal, a ’ceangal, agus a’ ceangal gach dadam anns a ’chruinne-cè leis a h-uile dadam eile agus a h-uile càil còmhla. Mar a tha e a ’ceangal agus a’ ceangal dadaman agus a ’buntainn ann an ìrean adhartach mothachail na rìoghachdan mèinnearach, glasraich, beathach agus daonna, mar sin tha e cuideachd a’ ceangal na tha ri fhaicinn leis na rìoghachdan do-fhaicsinneach, saoghal leis an t-saoghal, agus gach fear leis na h-uile.

Mar phrionnsapal daonna is e anam an cinne-daonna ann an duine, agus tha am mothachadh air a bhith a ’dèanamh an saoghal gu lèir càirdeach agus an duine fèin-chridheach na Chrìosd. Is e anam am prionnsapal mothachail a bheir comhfhurtachd don bhròn, gabh fois do na sgìth, neart don neach-strì a tha a ’strì, gliocas dhaibhsan aig a bheil eòlas, agus fois sàmhach do na daoine glic. Is e anam am prionnsapal mothachail uile, lèine dhiadhaidh a ’Chogais. Tha anam mothachail air a h-uile càil ach is e dìreach an neach fèin-mhothachail a dh ’fhaodadh a bhith fèin-mhothachail agus a-staigh agus mar anam. Is e anam prionnsapal a ’ghràidh uile-choitcheann anns a bheil a h-uile càil air a chumail suas.

Tha anam gun chruth. Tha e an aon rud ri Crìosd agus chan eil cruth aig Crìosd. Tha “An Crìosd” mar anam ag obair tro aonranachd neo-chomasach.

Gu neo-fhiosrach mu làthaireachd anam, bidh an aineolach agus an fhèin-thoileachas agus an droch-dhìol a ’strì na aghaidh eadhon mar a bhios an leanabh a’ strì an aghaidh oidhirpean a mhàthar gus faochadh a thoirt dha. Ach tha anam a ’dèiligeadh cho socair ris a h-uile duine a tha na aghaidh mar mhàthair le fearg dall a leanaibh.

Nuair a sgrìobhas romansaich mun ghaol a bheir air fear no boireannach ìobairt a dhèanamh dha fhèin airson leannan, an dà chuid òganach agus maighdeann agus bidh iad toilichte aig an leughadh. Bidh seann daoine a ’smaoineachadh air neart agus uaislean caractar a’ ghaisgich. Bidh gach cuid òg is sean a ’smaoineachadh air agus gan ceangal fhèin ris a’ charactar. Ach nuair a sgrìobhas saoi mun ghaol a thug air Crìosd no “neach-saoraidh eile an t-saoghail” ìobairt a thoirt dha fhèin airson a leannan - daonnachd - bidh òganach agus maighdeann a ’crith leis an smaoineachadh agus ga mheas mar chuspair a thèid a mheas às deidh dhaibh a bhith sean , no leis an fheadhainn a tha sgìth de bheatha no troimhe le beatha, nuair a tha am bàs faisg. Bidh na seann daoine a ’toirt urram agus beachdachadh air an fhear-saoraidh le urram cràbhach, ach cha bhith ceangal aig òg no sean ris an achd no ris an fhear a rinn e, ach a-mhàin a bhith a’ creidsinn ann agus a ’dèanamh prothaid le gnìomh“ am fear-saoraidh. ” Ach a dh ’aindeoin sin is e gràdh no fèin-ìobairt leannan do leannan no màthair airson a leanaibh, an aon phrionnsapal, ged a tha e air a leudachadh gu neo-chrìochnach, a tha a’ toirt air Crìosd a ’phearsa a leigeil seachad agus an aonranachd a leudachadh bho chrìochan cumhang am pearsa cuibhrichte a-steach don iomlanachd agus tron ​​chinne-daonna gu lèir. Chan eil an gaol no an ìobairt seo taobh a-staigh eòlas an fhir no na mnà àbhaisteach, agus mar sin tha iad ga fhaicinn mar àrd-uachdaran agus nas fhaide air falbh, agus chan ann den t-seòrsa. Is e an seòrsa aca gràdh daonna fear is boireannach agus pàrant is pàiste agus ìobairt dha agus dha chèile. Is e fèin-ìobairt spiorad a ’ghràidh, agus tha gràdh a’ gabhail tlachd ann an ìobairt oir tro ìobairt tha gràdh a ’faighinn a faireachdainn agus a shòlas as foirfe. Tha am beachd an aon rud anns gach fear, is e an eadar-dhealachadh gu bheil an leannan agus am màthair ag obair gu trom ach gu bheil Crìosd ag obair gu tùrail, agus gu bheil an gaol nas coileanta agus gu mòr nas motha.

Airson a bhith a ’togail suas aonranachd, I-am-I-ness, a’ togail cùis gu staid far a bheil e mothachail air fhèin agus air a dhearbh-aithne mar neach fa leth, airson an adhbhar sin tha fèin-thoileachas air a leasachadh. Nuair a ruigear pearsantachd fa-leth, an uairsin tha faireachdainn fèin-thoileachas air a adhbhar a choileanadh agus feumar a leigeil seachad. Chan e cuspair spiorad a th ’ann tuilleadh. Tha e aonaichte a-steach don aon susbaint, a-nis mothachail mar I-am-Thou-and-Thou-art-I. An sin tha am murtair agus am murt, an clàrsach agus an vestal, an t-amadan agus na daoine glic. Is e an nì a tha gan dèanamh aon Crìosd, Anam.

Is e an fhuasglaiche fèin-thoileachas gràdh. Bidh sinn a ’faighinn thairis air fèin-thoileachas le gaol. Is e an gaol beag, an gaol daonna, anns an t-saoghal bheag agad fhèin, prìomh theachdaire a ’ghràidh a tha Crìosd, Anam.

Bidh anam an toiseach ag ainmeachadh a làthaireachd ann an duine mar chogais, an singilte guth. Tha an aon ghuth am measg guthan lìonmhor an t-saoghail aige ga bhrosnachadh gu gnìomhan mì-fhallain agus a ’dùsgadh taobh a-staigh a cho-chomann ris an duine. Ma thèid an aon ghuth a leantainn nuair a shaoilear e bruidhnidh e tro gach gnìomh beatha; nochdaidh anam an uairsin dha fhèin tro ghuth a ’chinne-daonna ann mar anam a’ chinne-daonna, bràithreachas uile-choitcheann. Bidh e an uairsin na bhràthair, bidh e an uairsin eòlach air mothachadh I-am-Thou-and-Thou-art-I, bidh e na “neach-saoraidh an t-saoghail,” agus bidh e aig aon le anam.

Feumar a bhith mothachail mu anam fhad ‘s a tha pearsantachd air a thoirt a-steach do chorp daonna agus a’ fuireach san t-saoghal chorporra seo. Chan urrainnear a dhèanamh ro bhreith no às deidh bàs no taobh a-muigh a ’bhodhaig corporra. Feumar a dhèanamh taobh a-staigh a ’bhodhaig. Feumaidh aon a bhith mothachail air anam taobh a-staigh a ’bhodhaig corporra agad fhèin mus urrainn dha anam a bhith làn aithnichte taobh a-muigh a’ bhodhaig corporra. Chaidh iomradh a thoirt air seo anns an deasachaidh air duilgheadas “Sex,” (leabharlainn). The Word, leabhar II, àireamh 1, sa pharagraf a ’tòiseachadh air duilleag 6.

Tha e air a ràdh le luchd-teagaisg sìor-bheo, agus ann an cuid de na sgriobturan, anns a bheil an spiorad a 'roghnachadh e fhèin fhoillseachadh. Tha seo a’ ciallachadh gur ann dìreach anns an fheadhainn a tha uidheamaichte le fallaineachd corporra, moralta, inntinneil agus spioradail, agus aig an àm cheart, a bhios anam air ainmeachadh mar fhoillseachadh, solas, breith ùr, baisteadh, no soillseachadh. Tha an duine an uairsin a’ fuireach ann agus mothachail air beatha ùr agus an fhìor obair aige, agus tha ainm ùr aige. Is ann mar so a bha e, 'n uair a bhaisteadh Iosa, — 's e sin r'a ràdh, an uair a bha an inntinn dhiadhaidh air a làn-chorrachadh, gu'n d'rinn agus gu'n do ghairmeadh e 'na Chriosd ; an sin thòisich e air a mhinistreileachd. Mar sin cuideachd b’ e sin Gautama fhad ‘s a bha e a’ meòrachadh fon chraobh Bo - a ’chraobh naomh anns a’ bhodhaig corporra - a ’faighinn soillseachadh. Is e sin ri ràdh, dh’ fhoillsich anam e fhèin ann, agus thugadh am Buddha mar ainm air, an Soillsichte, agus thòisich e air a mhinistrealachd am measg dhaoine.

Aig amannan sònraichte ann am beatha neach fa-leth tha tobar suas bho taobh a-staigh leudachadh mothachail de mhothachadh, bho chùisean beaga beatha saoghalta humdrum ann an saoghal obair-latha gu saoghal a-staigh a tha a ’cuairteachadh, a’ cuairteachadh, a ’toirt taic agus a’ leudachadh nas fhaide an saoghal beag bochd seo againn. Ann an anail, ann am priobadh na sùla, ann an ùine, sguir ùine agus bidh an saoghal a-staigh seo a ’fosgladh a-mach bhon taobh a-staigh. Nas sgoinneil na grunn ghrianan bidh e a ’fosgladh ann an lasadh solais nach bi dall no a’ losgadh. An saoghal le na cuantan gun stad, mòr-thìrean ag èirigh, malairt a ’ruith, agus mòran lòchrain dathte de shìobhaltachd; na fàsaichean aonaranach, gàrraidhean ròis, beanntan còmhdaichte le sgòthan; a meanbh-chuileagan, eòin, beathaichean fiadhaich agus fir; a tallachan saidheans, toileachas, adhradh; tha a h-uile cruth air a ’ghrèin agus air an talamh agus air a’ ghealach agus na reultan air an cruth-atharrachadh agus a ’fàs glòrmhor agus diadhaidh leis a’ bhòidhchead os-nàdarrach agus an solas gun sgàil a tha a ’sgaoileadh tro na h-uile bho shealladh anam a-staigh. An uairsin bidh an àl beag de dh ’ainglean, fuath, farmad, vanities, pròis, greeds, lusts na talmhainn beag seo a’ dol à sealladh anns a ’ghaol agus an cumhachd agus an gliocas a tha a’ riaghladh ann an rìoghachd anam, taobh a-staigh agus taobh a-muigh ùine. Bidh an neach a tha air a bhith mar sin mothachail a ’dol air ais bho in-fhilleadh a-steach do ùine. Ach tha e air an solas fhaicinn, tha e air a ’chumhachd fhaicinn, chuala e an guth. Agus ged nach deach a shaoradh fhathast, chan eil e tuilleadh a ’gàireachdainn agus a’ gearan agus a ’cumail ris a’ chrois iarainn ged a dh ’fhaodadh e a bhith timcheall air. Tha e an uairsin a ’fuireach gus droigheann agus àiteachan clachach na talmhainn a thionndadh gu ionaltradh uaine agus achaidhean torrach; a bhith a ’tarraing a-mach às an dorchadas na rudan squirming, creeping, crawling, agus an trèanadh gus seasamh a-steach agus an solas a chumail suas; gus cuideachadh a thoirt don duine balbh a tha a ’coimhead sìos agus a’ coiseachd le làmhan is casan air an talamh seasamh gu dìreach agus ruighinn suas airson an t-solais; beò gus òran na beatha a sheinn don t-saoghal; gus na h-uallaichean a lughdachadh; a bhith a ’suirghe ann an cridheachan nan daoine a tha ag amas, teine ​​na h-ìobairt a tha ann an gaol anam; a thoirt do na luchd-frithealaidh ùine a bhios a ’seinn òran na h-ùine air geur agus còmhnard pian agus toileachas, agus a bhios a’ tionndadh gu fèin-cheangail air crois iarainn na h-ùine, òran ùr an anam: gaol fèin-ìobairt . Mar sin tha e beò gus daoine eile a chuideachadh; agus mar sin fhad ‘s a tha e beò, cleasachd, agus gràdhach ann an sàmhchair, bidh e a’ faighinn thairis air beatha le smaoineachadh, cruth le eòlas, gnè le gliocas, miann le toil, agus, a ’faighinn gliocas, bidh e ga leigeil seachad fhèin ann an ìobairt a’ ghràidh agus a ’dol seachad bho a bheatha fhèin. a-steach do bheatha a ’chinne-daonna gu lèir.

Às deidh dha an solas fhaicinn an toiseach agus a bhith a ’faireachdainn a’ chumhachd agus a ’cluinntinn a’ ghutha, cha tèid duine sa bhad a-steach do rìoghachd anam. Bidh e beò mòran de bheatha air an talamh, agus anns gach beatha coisichidh e gu sàmhach agus gun fhios thairis air slighe chruthan gus an toir a ghnìomhachd neo-chomasach dha rìoghachd anam a-rithist fosgladh a-mach bhon taobh a-staigh nuair a gheibh e a-rithist an gaol neo-chomasach, an cumhachd beò , agus an gliocas sàmhach. An uairsin leanaidh e an fheadhainn gun bhàs a shiubhail roimhe air slighe gun bhàs a ’Chogais.