Tha am masg de bheatha, cruth anns a bheil na còig mothachaidhean, agus làn-chuspair mar ghnè agus miann; is esan am fear a bhios a ’caitheamh na masg.

—An Zodiac.

THE

WORD

ÀRAINNEACHD

(Crìochnaichte)

AGUS a-nis tha an loidhne dealachaidh eadar-dhealaichte eadar daonnachd gun inntinn (am bharishad) agus daonnachd le inntinn (an agnishvatta). Bha an t-àm ann a-nis airson inntinn (agnishvatta) a thoirt a-steach do chinne-daonna bheathaichean (den bharishad). Bha trì clasaichean de dhaoine ris an canar anns an Teagasg Dhìomhair an “agnishvatta pitris,” no Sons of Mind, aig an robh e mar dhleastanas a dhol a-steach do chinne-daonna bheathaichean. B’ iad na Mic Inntinn, no Inntinn, an fheadhainn aig daonnachd an mean-fhàs roimhe sin nach do ràinig neo-bhàsmhorachd iomlan an aonranachd, agus mar sin dh’ fheumadh iad crìoch a chuir air an cùrsa leasachaidh le bhith a’ lasadh suas leis an làthaireachd aca an inntinn nas sine. anns an duine ainmhidh. Tha na trì clasaichean air an riochdachadh leis na comharran scorpio (♏︎), sagittary (♐︎), agus capricorn (♑︎). An fheadhainn den chlas capricorn (♑︎), an robh an fheadhainn air an deach iomradh a thoirt ann an artaigil mu thràth air an crios-grèine an dàrna cuid air neo-bhàsmhorachd iomlan agus iomlan a choileanadh, ach a b’ fheàrr leotha feitheamh leis an fheadhainn nach robh cho adhartach gus an cuideachadh, no an fheadhainn eile nach robh air a choileanadh ach a bha faisg air coileanadh agus a bha mothachail agus diongmhalta air coileanadh an dleasdanas. Bha an dàrna clas inntinn air a riochdachadh leis an t-soidhne sagittary (♐︎), agus ghabh e pàirt de nàdar a 'mhiann agus an àrd-mhiann. B’ e an treas clas an fheadhainn aig an robh an inntinn fo smachd miann, scorpio (♏︎), nuair a thàinig deireadh an mean-fhàs mòr mu dheireadh (manvantara).

A nis an uair a bha an cinne-daonna corporra-ainmhidh air a leasachadh gu a chruth a b' àirde, bha an t-àm ann do na trì clasaichean de Mhac an Inntinn, no Inntinn, a dhol a-steach agus a dhol a-steach annta. Is e seo a’ chiad rèis agnishvatta (♑︎) rinn. Tron raon anail chuairtich iad na cuirp a thagh iad agus chuir iad cuibhreann dhiubh fhèin anns na cuirp daonna-ainmhidh sin. Bha na h-inntinnean a bha mar sin air an toirt a-steach a’ lasadh suas agus a’ cur na theine am prionnsapal miann anns na cruthan sin agus cha robh an duine corporra an uairsin na bheathach gun chiall, ach na bheathach le prionnsapal cruthachail na h-inntinn. Chaidh e seachad à saoghal an aineolais anns an robh e beò, gu saoghal nan smuaintean. Dh’ fheuch na beathaichean daonna anns an robh an inntinn mar sin air a ghabhail a-steach, ri smachd a chumail air na h-Inntinn, eadhon mar a dh’ fhaodadh each fiadhaich feuchainn ri ruith air falbh leis a mharcaiche. Ach bha eòlas math aig na h-inntinnean a bh' air corp- achadh, agus, air bhi dhoibh 'n an seann ghaisgich, thug iad am beathach daonna fo smachd agus dh' fhoghluim iad e gus an d' rinneadh e 'n a bhuidheann fèin-mhothachail, agus air dhoibh an dleasdanas a choimhlionadh, mar sin air an saoradh o'n fheum a bhi air ath-mheasadh. , agus a’ fàgail an eintiteas fèin-mhothachail nan àiteachan gus an leasachadh fhèin a ghiùlan agus an aon dhleastanas a choileanadh san latha ri teachd airson buidhnean coltach ris an fheadhainn a bha iad, na h-Inntinn (♑︎) air neo-bhàsmhorachd iomlan fhaotainn, air a thoirt seachad no air fuireach aig toil.

An fheadhainn den dàrna clas, inntinnean clas sagittary (♐︎). Cha do rinn iad làn-chorporra, ach chuir iad a-mach cuibhreann dhiubh fhèin a-steach do na cuirp corporra gun a bhith gan pasgadh. Las a' chuid a bha air a mheas mar so suas miann a' bheathaich, agus rinn e 'na bheathach smuainteach, a ghin air ball dòighean agus meadhonan air a mhealtuinn fèin mar nach b'urrainn e 'na bheathach a mhàin. Eu-coltach ris a’ chiad chlas inntinn, cha b’ urrainn don dàrna clas seo smachd a chumail air a’ bheathach, agus mar sin bha smachd aig a’ bheathach air. Aig an toiseach bha na h-Inntinn a bha mar sin ann am pàirt air an gabhail a-steach, comasach air dealachadh a dhèanamh eadar iad fhèin agus am beathach daonna anns an robh iad air a ghabhail a-steach, ach mean air mhean chaill iad an cumhachd lethbhreith seo, agus fhad 'sa bha iad a' gabhail a-steach cha b 'urrainn dhaibh dealachadh a dhèanamh eadar iad fhèin agus am beathach.

An treas agus an clas mu dheireadh de Inntinn, an scorpio (♏︎) clas, dhiùlt iad a dhol a-steach do na cuirp anns an robh e mar dhleastanas orra corp a ghabhail. Bha fios aca gu robh iad na b 'fheàrr na na cuirp agus bha iad airson a bhith mar dhiathan, ach ged a dhiùlt iad a bhith air an toirt a-steach, cha b' urrainn dhaibh tarraing air ais gu tur bho bheathach duine, agus mar sin chuir iad sgàil air. Mar a bha an seòrsa seo de chinne-daonna corporra air a lànachd a ruighinn, agus leis nach robh a leasachadh air a ghiùlan air adhart no air a stiùireadh le inntinn, thòisich iad air tilleadh air ais. Bha iad co-cheangailte ri òrdugh nas ìsle de bheathach, agus thug iad a-mach seòrsa eadar-dhealaichte de bheathach, seòrsa eadar an duine agus am muncaidh. Thuig an treas clas inntinn seo gum biodh iad a dh’ aithghearr às aonais cuirp nan leigeadh leis a’ chinne-daonna corporra a bha air fhàgail a dhol air ais mar sin, agus a’ faicinn gu robh iad cunntachail airson na h-eucoir mar sin a’ leigeil leotha a bhith air an toirt a-steach don chorp agus fo smachd iomlan miann an beathach. Tha sinne, rèisean na talmhainn, air an dèanamh suas de chinne-daonna corporra, agus an dàrna fear (♐︎) agus an treas clas inntinn (♏︎). Tha eachdraidh nan rèisean air ath-aithris ann an leasachadh fetal agus breith, agus ann an leasachadh an duine nas fhaide air adhart.

Is e na germs fireann agus boireann an dà thaobh den fhàs-bheairt corporra neo-fhaicsinneach bho shaoghal an anam. Is e na tha sinn air ainmeachadh mar shaoghal an anam, raon anail a ’chiad chinne-daonna, a thig duine corporra a-steach aig àm breith agus anns a bheil sinn“ a ’fuireach agus a’ gluasad agus a ’faighinn ar beatha” agus a ’bàsachadh. Is e am germ corporra an rud a tha air a ghleidheadh ​​den bhodhaig corporra bho bheatha gu beatha. (Faic an artaigil air “Breith-bàis - Bàs-breith,” The Word, vol. 5, àireamhan 2-3.)

Chan eil am germ do-fhaicsinneach a ’tighinn bho aon de phàrantan an leanaibh a bhith; is e seo fuigheall a phearsantachd a mhair mu dheireadh air an talamh agus is e a-nis pearsa an t-sìl a tha a ’tighinn gu bith agus a bhith corporra tro ionnstramaid phàrantan corporra.

Nuair a tha pearsantachd gu bhith air a thogail suas, tha am bitheag corporra neo-fhaicsinneach air a tharraing a-mach à saoghal an anama, agus, a’ dol a-steach don bhroinn tro raon anail a’ chàraid aonaichte, is e an ceangal a tha ag adhbhrachadh beothachadh. Bidh e an uairsin a’ cuairteachadh dà fhairge an fhir agus a’ bhoireannaich, dha bheil e a’ toirt beatha. Bidh e ag adhbhrachadh gun tèid an raon uterine a chuir a-mach[1][1] Tha an raon beatha uterine a’ toirt a-steach, ann an suidheachadh meidigeach, an allantois, lionn amniotach agus amnion. na beatha. An uairsin taobh a-staigh raon beatha uterine, bidh am fetus a ’dol tro gach seòrsa de bheatha glasraich is bheathaichean, gus an ruigear cruth daonna agus gu bheil a ghnè air a dhearbhadh ann an cruth. An uairsin bidh e a’ toirt agus a’ gabhail a-steach beatha neo-eisimeileach bho bheatha a’ phàrant aig a bheil matrix (♍︎) ga leasachadh, agus mar sin a’ leantainn gu breith (♎︎ ). Aig àm breith, bidh e a 'bàsachadh bhon mhaitrix corporra aige, a' bhroinn, agus a 'dol a-steach a-rithist don raon anail, saoghal an anam. Bidh an leanabh a 'fuireach a-rithist na òige de chinne-daonna corporra na neo-chiontachd agus aineolas. An toiseach bidh an leanabh a 'leasachadh a chruth agus a mhiannan nàdarra. An uairsin nas fhaide air adhart, aig àm air choireigin ris nach robh dùil, tha fios air teachd-a-steach; miann air a thogail suas le sruthadh inntinn chruthachail. Tha seo a’ comharrachadh daonnachd an treas clas (♏︎) de Mhacaibh na h-inntinn a dh'earalaich. A-nis tha pearsantachd cheart air a thighinn am follais.

Dhìochuimhnich an duine an eachdraidh a dh ’fhalbh. Is ann ainneamh a bhios an duine àbhaisteach a ’stad a bhith a’ smaoineachadh air cò no dè a th ’ann, a bharrachd air an ainm leis a bheil e aithnichte agus na sparraidhean agus na miannan a bhios a’ brosnachadh a ghnìomhan. Is e masg a th ’anns an duine àbhaisteach tro bheil an fhìor dhuine a’ feuchainn ri bruidhinn. Tha am masg no pearsantachd seo air a dhèanamh suas de bheatha, cruth (linga sharira, anns a bheil na còig mothachaidhean), làn chuspair corporra ann an cruth gnè, agus miann. Bidh iad sin a ’dèanamh suas am masg. Ach gus am pearsantachd a dhèanamh riatanach tha feum air, cuid a bhios a ’caitheamh an masg. Am pearsa per se a bheil an inntinn-inntinn ag obair tro na còig mothachaidhean. Tha am pearsantachd air a chumail còmhla leis a ’bhuidheann cruth (linga sharira) airson teirm a tha mar as trice air a dhearbhadh aig an toiseach. Tha an aon stuth, na h-aon dadaman, air an cleachdadh a-rithist agus a-rithist. Ach aig gach togalach de bhodhaig tha na dadaman air gluasad tro rìoghachdan nàdair, agus tha iad air an cleachdadh ann an cothlamadh ùr.

Ach leis gu bheil uimhir de fhactaran a’ dol a-steach do choltas a’ phearsantachd, ciamar a nì sinn eadar-dhealachadh eadar gach aon de na prionnsapalan, na h-eileamaidean, na mothachaidhean agus a h-uile càil a tha a’ dol gu bhith a’ dèanamh suas a’ phearsantachd? Is e an fhìrinn nach e dìreach rudan den àm a dh’ fhalbh a th’ anns a h-uile rèis thràth, is e fìrinnean an latha an-diugh a th’ annta. Ciamar a dh’fhaodar a shealltainn gu bheil creutairean bho rèisean san àm a dh’ fhalbh an sàs ann a bhith a’ togail agus a’ cumail suas duine companach? An rèis anail (♋︎) nach 'eil air a chuartachadh 's an fheòil, ach a' gèilleadh troimhpe, agus a' toirt uaith a bhi. An rèis beatha (♌︎) an stuth spiorad atamach a bhios a’ sreap tro gach moileciuil den bhodhaig. Tha an rèis cruth (♍︎). An corp corporra (♎︎ ) an rud a tha follaiseach dha na còig mothachaidhean, a tha fo ùmhlachd tarraing magnaiteach no ath-bhualadh a rèir dàimh gnè (♎︎ ) polarachd. Prionnsabal miann (♏︎) ag obair mar imtharraing tro bhuill a’ chuirp. An uairsin thig gnìomh smaoineachaidh (♐︎) a tha mar thoradh gnìomh na h-inntinn air miann. Tha an smuain seo air a sgaradh bhon mhiann le cumhachd roghainn. An inntinn, an fhìor phearsantachd (♑︎), air aithneachadh le dìth miann, agus làthaireachd reusan, breitheanas ceart.

Faodaidh neach eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar an eintiteas aige bhon (♋︎) rèis anail le dearbh-bheachd no mothachadh (cha'n e ìnnleachd) air a bhi, a tha teachd ann an teachd agus dol an anail a ta làthair. Is e faireachdainn de shocair a th’ ann agus a bhith agus fois. Bidh sinn ga mothachadh nuair a thèid sinn a-steach no a-mach à cadal sìtheil. Ach 's ann an codal domhain ùrachaidh a mhàin, no ann an staid shiorruidh a gheibhear air a làn-mhothachadh.

Prionnsabal beatha (♌︎) a bhi air a dhealachadh o chàch le spionnadh aoibhneach o'n leth a muigh, mar gu'm b'urrainn neach èiridh a mach as fèin o aoibhneas na beatha, agus itealaich le tlachd. Dh’ fhaodadh e an toiseach a bhith air fhaicinn mar mhothachadh tingling de aimhreit thlachdmhor a bhios a’ sèideadh tron ​​​​chorp gu lèir a tha a’ faireachdainn, ma tha neach na shuidhe no na shuidhe, mar gum faodadh e èirigh gun gluasad bhon chathair aige no leudachadh fhad ‘s a tha e fhathast na shuidhe air an leabaidh aige. A rèir stuamachd, faodaidh e a bhith ag obair gu spasmodach, no ga dhèanamh fhèin aithnichte le mothachadh air neart, ach le neart ciùin agus socair.

eintiteas an treas rèis, am foirm (♍︎) eintiteas, a bhith air ainmeachadh mar eadar-dhealaichte bhon bhodhaig corporra le bhith a’ faireachdainn cruth neach taobh a-staigh a ’chuirp agus coltach ri faireachdainn na làimhe ann an miotag mar rud eadar-dhealaichte bhon mhiotagan, ged is i an ionnstramaid leis a bheil a’ mhiotag air a dhèanamh. gluasad. Tha e duilich do bhuidheann làidir le deagh chothromachadh, far a bheil slàinte ann, eadar-dhealachadh a dhèanamh sa bhad air a’ bhodhaig cruth astral taobh a-staigh a’ chorporra, ach faodaidh neach sam bith a dhèanamh a dh’ aindeoin sin le beagan cleachdaidh. Ma shuidheas neach gu sàmhach gun ghluasad, cha mhothaichear pàirtean sònraichte den bhodhaig mar as trice, can mar eisimpleir, aon ladhar cho eadar-dhealaichte bhon fheadhainn eile gun a bhith ga ghluasad, ach ma thèid an smuain a chuir air an òrdag shònraichte sin tòisichidh a’ bheatha a’ bualadh an sin, agus bidh an ladhar air a faireachdainn ann an geàrr-chunntas. Is e am pulsating a’ bheatha, ach is e mothachadh na cuisle an cruth bodhaig. San dòigh seo faodar pàirt sam bith den bhodhaig a mhothachadh gun a bhith a’ gluasad a’ phàirt sin fhèin no a’ suathadh ris leis an làimh. Gu h-àraidh tha e mar sin le craiceann agus crìochan a 'chuirp. Faodar falt eadhon a’ chinn a mhothachadh gu sònraichte le bhith a’ tionndadh an smuain gu sgalp, agus mar sin a’ faireachdainn na tonnan magnetach a’ sruthadh tron ​​fhalt agus timcheall a’ chinn.

Fhad ‘s a tha iad ann an staid ath-bheothachaidh, faodaidh an eintiteas cruth, a tha mar an aon rud dùblaichte den bhodhaig corporra, gu h-iomlan no ann am pàirt a-mhàin, a dhol a-mach às a’ bhodhaig corporra, agus faodaidh an dithis nochdadh taobh ri taobh, no mar nì agus a mheòrachadh ann an sgàthan. Ach bu chòir a leithid a sheachnadh seach a bhith air a bhrosnachadh. Faodaidh làmh astral neach a charbad corporra no a chunntair fhàgail agus a thogail gu aghaidh neach, cùis a thachras gu tric ged nach bi an neach an-còmhnaidh a ’mothachadh. Nuair a dh ’fhàgas cruth astral an làmh a chunntair agus a thèid a leudachadh ann an àite eile, tha e a’ faireachdainn mar gum biodh, mar chruth bog no toradh, a ’brùthadh gu socair no a’ dol tron ​​nì. Tha a h-uile mothachadh air a chuimseachadh anns a ’bhuidheann cruth astral, agus dh’ fhaodadh aon eadar-dhealachadh a dhèanamh air a ’bhuidheann cruth seo fhad‘ s a tha e a ’coiseachd, le bhith a’ beachdachadh gu bheil e ga dhèanamh, an cruth astral, a ’gluasad a’ bhodhaig corporra, eadhon mar a bheir e air a ’bhodhaig corporra an t-aodach a ghluasad. tha e dùinte. Thathas an uairsin a ’faireachdainn gu bheil am bodhaig cruth eadar-dhealaichte bhon chorporra eadhon leis gu bheil an corporra eadar-dhealaichte bhon aodach. Le sin is dòcha gum bi aon a ’faireachdainn a chorporra san aon dòigh’ s a tha e a-nis comasach le a chorp corporra a chuid aodaich a mhothachadh.

Tha miann (♏︎) tha am prionnsapal eadar-dhealaichte bhon fheadhainn eile. Is e sin a tha ag èirigh mar dhìoghras, agus a tha ana-miann às deidh nithean agus toileachas le teanntachd feachd neo-reusanta. Bidh e a’ sìneadh a-mach agus a’ miannachadh às deidh a h-uile càil de bhlas agus toileachas nan mothachaidhean. Tha e ag iarraidh, agus bhiodh e a’ sàsachadh a mhiannan le bhith a’ tarraing na tha e ag iarraidh a-steach ann fhèin mar chuilbheart ròsta, no le bhith ga chaitheamh mar theine lasrach. A’ sìneadh bho chruth tlàth an acras nàdarrach, tha e a’ ruighinn air loidhne nan mothachaidhean agus na faireachdainnean gu lèir, agus a’ tighinn gu crìch le toileachas gnè. Tha e dall, mi-reusonta, gun nàire no aithreachas, agus cha bhi ni sam bith aige ach an toileachadh sonraichte a tha ann an cradh na h-ùine.

Ag aonadh ris na h-eintibh, no na prionns- bail so uile, gidheadh ​​eadar-dhealaichte uatha, tha an smuain (♐︎) eintiteas. Tha an eintiteas smaoineachaidh seo ann an conaltradh ri cruth miann (♏︎-♍︎) am pearsa. Is e sin a chanas an duine àbhaisteach ris fhèin, no “mise,” co-dhiù a tha e mar phrionnsapal eadar-dhealaichte bho no aonaichte ri a chorp. Ach is e an eintiteas smaoineachaidh seo a tha a’ bruidhinn air fhèin mar “mise,” am “mise,” meallta, am meòrachadh san eanchainn den fhìor “I” no fa leth.

An fhìor eintiteas, an aonranachd no an inntinn, manas (♑︎), air a chomharrachadh le eòlas sa bhad agus ceart air an fhìrinn mu rud sam bith, gun a bhith a’ cleachdadh a ’phròiseas reusanachaidh. Is e an adhbhar fhèin às aonais pròiseas reusanachaidh. Tha an dòigh sònraichte aca air bruidhinn rinn aig gach aon de na buidhnean air an deach iomradh a thoirt, rudeigin mar a chaidh a mhìneachadh. Ach is iad an fheadhainn as motha a tha dragh oirnn, aonadan nan trì comharran, scorpio (♏︎), sagittary (♐︎) agus capricorn (♑︎). Tha an dithis an toiseach a’ dèanamh suas a’ mhòr-chuid de chinne-daonna.

Chan eil cruth cinnteach aig an eintiteas miann, mar sin, ach tha e ag obair mar vortex seething tro fhoirmean. Is e a ’bhiast ann an duine, aig a bheil feachd iongantach ged dall. Ann an daonnachd cumanta is e an spiorad mob. Ma tha e a ’faighinn smachd air a’ phearsa gu tur aig àm sam bith, bidh e ag adhbhrachadh dha aig an àm a bhith a ’call a h-uile nàire, den chiall moralta. Tha an pearsantachd a tha ag obair mar inntinn an eanchainn tro na mothachaidhean le miann, an dàmh smaoineachaidh agus reusanachaidh. An dàmh seo a dh ’fhaodadh e a chleachdadh airson dà adhbhar: an dàrna cuid smaoineachadh agus reusanachadh mu rudan de na ciad-fàthan, a tha nam miann, no eile smaoineachadh agus adhbhar a thaobh cuspairean a tha nas àirde na na ciad-fàthan. Nuair a bhios am pearsa a ’cleachdadh an dàmh airson gach adhbhar, tha e a’ bruidhinn air fhèin mar an fhìor I, ach mar fhìrinn chan eil ann ach an neo-mhaireannach I, faileas an fhìor ego. Tha e furasta do neach sam bith an diofar eadar an dà rud aithneachadh. Bidh am pearsa a ’cleachdadh dàmh an reusanachaidh agus a’ bruidhinn ri daoine eile tro na ciad-fàthan, agus a ’faighinn eòlas air rudan tro na ciad-fàthan. Is e am pearsa an duine mothachail a tha moiteil, a tha fèin-thoileil, a tha a ’faighinn oilbheum, a bhios dìoghrasach, agus a dhèanadh dìoghaltas airson eucoirean meallta. Nuair a bhios aon a ’faireachdainn air a ghoirteachadh le facal no gnìomh neach eile, is e am pearsa a tha a’ faireachdainn an goirteachadh. Bidh am pearsa a ’gabhail tlachd ann am flat de charactar làn no ath-leasaichte, a rèir an dòigh agus an suidheachadh. Is e am pearsa a tha ag oideachadh nan ciad-fàthan, agus tromhpa tha iad a ’faighinn tlachd às. Tro seo uile dh ’fhaodadh a’ phearsa aithneachadh leis a ’chòd moralta aige. Is e, am pearsa, an eintiteas a tha a ’cur ri chèile còd moraltachd airson a ghnìomhan fhèin agus feadhainn eile, a rèir leasachadh àrd no ìosal a’ phearsa, agus is e am pearsa a bhios a ’co-dhùnadh cùrsa a rèir a chòd aithnichte. Ach tha a h-uile beachd air gnìomh ceart a ’tighinn tro bhith a’ meòrachadh bhon ego nas àirde agus diadhaidh a-steach don ego meallta seo, agus tha an solas seo air a nochdadh mar phearsantachd, gu tric air a bhuaireadh leis a ’ghluasad neo-sheasmhach buaireasach de mhiann. Sin an ùpraid, an teagamh agus an leisg ann an gnìomh.

Am fìor ego, an aonranachd (♑︎), eadar-dhealaichte agus eadar-dhealaichte bho seo uile. Cha'n 'eil uaill, ni mo a ni e oilbheum aig ni sam bith a dh' fhaodar a ràdh agus a dheanamh. Chan eil àite sam bith aig dìoghaltas anns an aonranachd, chan eil faireachdainn pian sam bith ann mar thoradh air faclan no smuaintean labhairteach, chan eil tlachd sam bith ga faireachdainn bho rèidh, no bho eòlas tro na ciad-fàthan. Oir tha fios aige air a neo-bhàsmhorachd, agus chan eil nithean mothachaidh sam bith tarraingeach dha. Chan eil còd moraltachd ann a thaobh aonranachd. Chan eil ann ach aon chòd, is e sin eòlas air còir agus tha a ghnìomhachd a 'leantainn gu nàdarra. Is ann an saoghal an eòlais a tha e, uime sin cha 'n 'eil na nithe neo-chinnteach agus so-ghluasadach a' mothachadh. Bidh an aonranachd a’ bruidhinn ris an t-saoghal tro phearsa, tro dhàmhan nas àirde na pearsantachd, leis gu bheil e mar dhleastanas air a’ phearsantachd a bhith na neach fèin-mhothachail an àite a bhith ga fàgail mar an neach meòrachail fèin-mhothachail a tha sa phearsa. Tha an aonranachd gun eagal, oir chan urrainn dad a ghoirteachadh, agus theagaisgeadh e eagal pearsantachd tro ghnìomh ceart.

Is e cogais guth an neach fa leth anns a ’phearsa: an aon ghuth a bhios a’ bruidhinn gu sàmhach am measg ùpraid guthan mothachaidh, agus a chluinnear am measg an ròcail seo nuair a tha am pearsa ag iarraidh eòlas fhaighinn air an làimh dheis agus a bheir aire dha. Tha an guth sàmhach seo den aonranachd a ’bruidhinn a-mhàin gus casg a chuir air eucoir, agus tha e air a chluinntinn leis agus dh’ fhaodadh e fàs gu math eòlach air a ’phearsa, ma dh’ ionnsaicheas a ’phearsa a fuaim agus a bhith a’ gèilleadh do na cleachdaidhean aige.

Bidh pearsantachd a ’tòiseachadh a’ bruidhinn ann an duine nuair a tha e mar phàiste an toiseach ga mheas fhèin mar “Mise,” fa leth bho agus neo-eisimeileach bho chàch. Mar as trice tha dà ùine ann am beatha a ’phearsa a tha gu sònraichte comharraichte. Tha a ’chiad fhear a’ tighinn bhon mhionaid a thàinig e gu cuimhne mothachail, no a ’chiad aithneachadh air fhèin. Is e an dàrna ùine nuair a tha e a ’dùsgadh eòlas na h-òige. Tha amannan eile ann, leithid buidheachas le rèidh, buidheachas moit agus cumhachd, ach chan eil iad sin nan comharran-tìre mar a tha an dithis a chaidh ainmeachadh, eadhon ged a tha an dithis seo air an dìochuimhneachadh no is ann ainneamh a chuimhnichear nas fhaide air adhart nam beatha. Tha treas ùine ann a tha sònraichte ann am beatha pearsa. Is e an àm sin a bhios uaireannan a ’tighinn ann am mionaid de mhiann mòr a dh’ ionnsaigh an diadhachd. Tha an àm seo air a chomharrachadh mar gum biodh le fras de sholas a tha a ’soilleireachadh na h-inntinn agus a’ toirt leis mothachadh no làthaireachd neo-bhàsmhorachd. An uairsin tha am pearsa a ’tuigsinn na breugan agus na laigsean aige agus tha e mothachail nach e an fhìor I. Ach tha an t-eòlas seo a’ toirt leis cumhachd irioslachd, a tha na neart mar phàiste nach leòn duine sam bith. Tha a mothachadh air neo-riaghlaidh air a chuir a-steach le làthaireachd mothachail an fhìor ego aige, an fhìor I.

Tha beatha a ’phearsa a’ leudachadh bhon chiad chuimhne aige gu bàs a bodhaig, agus airson ùine às deidh sin ann an co-rèir ris na smuaintean agus na gnìomhan aige rè beatha. Nuair a thig an uair airson bàs, bidh an neach fa leth a ’toirt air falbh an solas mar a bhios an suidheachadh a’ deàrrsadh a ghathan; bidh an eintiteas anail a ’toirt air falbh a làthaireachd agus tha beatha a’ leantainn. Chan urrainn don bhuidheann cruth co-òrdanachadh leis a ’chorporra, agus tha e ag èirigh às a chorp. Tha an corporra air fhàgail slige falamh gus a lobhadh no a chaitheamh. Tha na miannan air corp an fhoirm fhàgail. Càite a bheil a ’phearsa a-nis? Chan eil anns a ’phearsa ach cuimhne anns an inntinn as ìsle agus mar chuimhneachan a’ gabhail a-steach miann no com-pàirt inntinn.

Tha a ’chuibhreann sin de chuimhneachain a tha gu tur a’ buntainn ri rudan de na ciad-fàthan agus de thaingealachd mothachail, fhathast leis an eintiteas miann. Tha a ’chuibhreann sin den chuimhne a ghabh pàirt de mhiann a thaobh neo-bhàsmhorachd no an fhìor ego, air a ghleidheadh ​​leis an ego, an aonranachd. Is e a ’chuimhne seo nèamh a’ phearsa, an nèamh air a bheil iomradh no dealbh air cùl-raon eireachdail le creideamhan cràbhach. Is e a ’chuimhne seo air a’ phearsa an t-sruthadh, glòir beatha, agus tha e air a ghleidheadh ​​leis an aonachd, agus air a bruidhinn ann an creideamhan an t-saoghail fo iomadh samhla. Ged is e seo eachdraidh àbhaisteach pearsantachd, chan eil e mar sin anns a h-uile cùis.

Tha trì cùrsaichean comasach airson a h-uile pearsa. Chan urrainnear ach aon dhiubh sin a leantainn. Chaidh an cùrsa àbhaisteach a mhìneachadh mar-thà. Is e cùrsa eile call iomlan pearsantachd. Ma tha beatha sam bith den chruth a chaidh a ro-mheasadh air a bhreith agus a ’leasachadh gu bhith na phearsa le gath solais na h-inntinn, agus bu chòir dha a smaoineachadh gu lèir a chuir air rudan nan ciad-fàthan, bu chòir dha a h-uile smaoineachadh a dhèanamh air fèin-thoileachas, an dàrna cuid de mhothachadh nàdur no airson gràdh cumhachd fèin-riaghlaidh, bu chòir dha a dhàmhan gu lèir a chuimseachadh air fhèin gun aire a thoirt do chàch, agus nas fhaide, ma dh ’fheumas e a h-uile nì de ​​nàdar diadhaidh a sheachnadh, a dhiùltadh agus a dhìteadh, an uairsin cha bhith am pearsa sin le gnìomh mar sin a’ freagairt le miann air an buaidh dhiadhaidh an fhìor ego. Le bhith a ’diùltadh a leithid de mhiann, fàsaidh na h-ionadan anam san eanchainn marbh, agus le pròiseas marbhtach leantainneach, thèid na h-ionadan anam agus na h-organan anam san eanchainn a mharbhadh, agus cha bhith slighean fosgailte aig an ego tro bheil e faodaidh fios a chur chun phearsa. Mar sin tha e a ’toirt air falbh a buaidh gu tur bhon phearsa agus tha an duine sin às deidh sin an dàrna cuid na bheathach inntleachdail no na bhrùid a tha dèidheil air mothachadh, a rèir mar a tha e air taing a thoirt dha fhèin leis an obair aige airson cumhachd tro na dàmhan, no dìreach le bhith a’ faighinn tlachd tro na mothachaidhean. Mura h-eil anns a ’phearsa an uairsin ach brute a tha dèidheil air mothachadh, tha e diombach a dh’ ionnsaigh cur-seachadan inntleachdail, ach a-mhàin fhad ‘s a dh’ fhaodadh iad na mothachaidhean a dhùsgadh agus tlachd fhaighinn troimhe. Nuair a thig bàs airson an seòrsa pearsantachd seo, chan eil cuimhne aige air dad nas àirde na na ciad-fàthan. Tha e ann an cruth a tha air a chomharrachadh leis a ’mhiann riaghlaidh aige, às deidh bàs. Ma tha e lag bàsaichidh e a-mach no aig a ’char as fheàrr dh’ fhaodadh e a bhith air ath-bhreith mar amadan, a bhios amadan a ’bàsachadh a’ dol à bith gu tur no nach mair e ach airson ùine mar sgàil gun chiall.

Chan eil seo fìor le pearsantachd an ainmhidh inntleachdail. Aig a’ bhàs mairidh a’ phearsantachd airson ùine agus fanaidh i mar vampire agus mallachd air a’ chinne-daonna, agus an uair sin air ath-bhreith mar bheathach daonna (♍︎-♏︎), mallachadh agus sgiùrsadh ann an cruth daonna. Nuair a tha am mallachd seo air crìoch a bheatha a ruighinn chan urrainn dha a bhith air a bhreith a-rithist anns an t-saoghal seo, ach faodaidh e a bhith beò airson ùine air magnetachd agus beatha dhaoine aineolach cho mòr a leigeas leis a bhith trom leotha agus an vampirachadh, ach mu dheireadh thall. a’ bàsachadh a-mach à saoghal miann, agus chan eil ach an dealbh aige air a ghleidheadh, ann an gailearaidh rogues an t-solais astral.

Tha call pearsantachd na chùis fada nas cunnartaiche na bàs mìle bàs, oir chan eil am bàs ach a ’sgrios measgachadh nam prionnsapalan gu cruth, fhad‘ s a tha soilleireachd am beatha air a ghleidheadh, gach fear na aonar. Ach tha call no bàs pearsantachd uamhasach oir, thug e aoisean obrachadh suas an teisteas sin, a tha ann mar fhàs-bheairt pearsantachd, agus a tha air ath-riochdachadh bho bheatha gu beatha.

Oir ged nach eil pearsa daonna mar sin ag ath-mheasadh, tha a dh’ aindeoin sin sìol no bitheagan pearsantachd ann a nì sin. Tha sinn air am bitheag no sìol pearsantachd seo ainmeachadh mar am bitheag corporra neo-fhaicsinneach bho shaoghal an anama. Mar a chaidh a shealltainn, tha e air a ro-mheasadh bhon raon anail (♋︎), agus is e seo an ceangal airson an dà ghreim gnè gus bodhaig corporra aonachadh agus a thoirt gu buil. Tha seo air a dhol air adhart airson aoisean, agus feumaidh e cumail a’ dol gus ann am beatha air choireigin gum bi am pearsantachd air a thogail leis an fhìor ego a tha ga mhothachadh, gu bith mothachail neo-bhàsmhor. An uairsin tha am pearsantachd sin (♐︎) chan eil e a-nis cuingealaichte ri aon bheatha, ach tha e air a thogail gu capricorn (♑︎), gu eòlas air beatha neo-bhàsmhor. Ach chan eil call no bàs a’ phearsantachd leis fhèin a’ toirt buaidh air an raon anail, am bharishad pitri (♋︎), tha e cuideachd a’ cur cùl ris an aonranachd (♑︎), an inntinn. Oir tha e mar dhleastanas air an agnishvatta pitri riochdaire a’ bharishad a neo-bhàsachadh, ris an canar am pearsantachd. Mar a thug e aois airson an aillse (♋︎) rèis gus am virgo-scorpio (♍︎-♏︎).

Chan eil creideas aig an duine a tha air dealachadh bhon ego nas àirde aige ann an neo-bhàsmhorachd. Ach tha eagal a ’bhàis air, le fios gu dualach gun sguir e de bhith. Nì e ìobairt air àireamh sam bith de bheatha gus a beatha fhèin a shàbhaladh, agus cumaidh i grèim gu cruaidh air beatha. Nuair a thig am bàs bidh e a ’cleachdadh dhòighean cha mhòr mì-nàdarrach gus a sheachnadh, ach mu dheireadh feumaidh e gèilleadh. Airson bàs tha barrachd air aon ghnìomh; is e an leveler do-sheachanta agus neo-luachmhor, an dàn fèin-chinnteach an aineolach a dh'aona ghnothaich, na h-aingidh agus na neo-chothromach; ach bidh e cuideachd a ’toirt a’ phearsa gu bhith na dhuais air leth a choisinn e le obair san t-saoghal; no, tro bhàs, faodaidh duine, ag èirigh le mòr-mhiann agus gnìomh ceart os cionn a h-uile eagal peanas no dòchas duais, dìomhaireachd agus cumhachd a ’bhàis ionnsachadh - an uairsin bidh bàs a’ teagasg a dhìomhaireachd mhòr agus a ’giùlan fear os cionn na rìoghachd far a bheil aois ann an òige neo-bhàsmhor. agus òganach toradh aois.

Chan eil dòigh aig a ’phearsa air a bhith a’ cuimhneachadh air beatha a bh ’ann roimhe, oir tha e mar phearsa na mheasgachadh ùr de dh’ iomadh pàirt, agus tha gach pàirt dheth gu math ùr anns a ’chothlamadh, agus mar sin chan urrainn cuimhne sam bith a bhith aig neach roimhe sin leis a’ phearsa sin . Tha an cuimhne no an eòlas air a bhith ann ron phearsa a th ’ann an-dràsta anns an aonranas, agus tha a’ chuimhne shònraichte air beatha no pearsa sònraichte ann an doimhneachd no brìgh spioradail na beatha sin a tha air a chumail suas anns an aonachd. Ach dh ’fhaodadh gum bi an cuimhne air beatha a dh’ fhalbh air a nochdadh bhon aonranachd gu inntinn a ’phearsa. Nuair a thachras seo mar as trice is ann nuair a tha am pearsa a th ’ann an-dràsta air amas air a fhìor fhèin, an aonranachd. An uairsin, ma tha an t-amas a ’dol aig an aon àm ri pearsa sònraichte a bh’ ann roimhe, tha an cuimhne seo air a nochdadh anns a ’phearsa bhon aonachd.

Ma tha am pearsa air a thrèanadh agus gu bheil e mothachail mun ego nas àirde aige, is dòcha gun ionnsaich e mu na beatha no na pearsantachdan a bh ’ann roimhe co-cheangailte ris an aonachd. Ach tha seo comasach a-mhàin às deidh trèanadh agus sgrùdadh fada, agus beatha air a thoirt do chrìochan diadhaidh. Is e an organ a tha air a chleachdadh leis a ’phearsa, gu sònraichte anns na gnìomhan agus na dàmhan as àirde, a’ bhuidheann pituitary, a tha air cùl nan sùilean ann an sloc falamh faisg air meadhan a ’chlaigeann.

Ach mar as trice cha bhith daoine a tha a ’cuimhneachadh beatha dhaoine a bh’ ann roimhe a ’conaltradh na fìrinnean, oir cha bhiodh e gu buannachd sam bith sin a dhèanamh. Mar as trice bidh an fheadhainn a bhruidhneas mu bheatha a dh ’fhalbh a’ smaoineachadh orra. Ach, tha e comasach do chuid de dhaoine dealbh fhaicinn no sealladh fhaighinn air beatha a chaidh seachad. Nuair a tha seo fìor mar as trice tha e mar thoradh air nach eil an cruth astral no prionnsapal miann beatha roimhe air a dhol à bith gu tur, agus gu bheil a ’chuibhreann sin air an deach cuimhne a thogail no dealbh de thachartas air choreigin air a dhreachadh no a cheangal ris an pàirt co-fhreagarrach den phearsa a tha ann an-dràsta, no eile a ’dol a-steach do raon a h-inntinn eanchainn. An uairsin tha an dealbh a ’toirt buaidh mhòr air, agus bidh e a’ togail sreath de thachartasan timcheall air, leis a ’cheangal bheachdan leis an dealbh.

Chan eil aon de na rèisean no na prionnsapalan, ann fhèin, olc no dona. Tha an olc na laighe ann a bhith a ’leigeil leis na prionnsapalan as ìsle smachd a chumail air an inntinn. Tha gach aon de na prionnsapalan riatanach airson leasachadh duine, agus mar sin tha e math. Chan urrainnear dìmeas a dhèanamh air a ’bhodhaig chorporra. Ma chumas duine an corp corporra fallain, làidir agus fìor-ghlan, chan e an nàmhaid a th ’ann, is e a charaid a th’ ann. Bheir e dha mòran den stuth a dh ’fheumar airson an teampall neo-bhàsmhor a thogail.

Chan e miann feachd no prionnsapal a bhith air a mharbhadh no air a sgrios, oir chan urrainnear a mharbhadh no a sgrios. Ma tha olc ann am miann, thig an t-olc bho bhith a ’leigeil leis an fheachd bhrùideil dall toirt air an inntinn a bhith a’ toirt taing dha whims agus cravings miann. Ach tha seo anns a ’mhòr-chuid de chùisean do-sheachanta, leis nach eil an inntinn a tha mar sin a’ leigeil leis a bhith air a mhealladh, air eòlas agus eòlas fhaighinn, no air an tiomnadh fhaighinn airson faighinn thairis air agus smachd a chumail air a ’bheathach. Mar sin feumaidh e leantainn air adhart gus am fàillig e no gus an dèan e a ’chùis.

Chan e masg a th ’anns a’ phearsa a dh ’fhaodadh a bhith air a mhì-chleachdadh agus air a thilgeil gu aon taobh. Tha pearsantachd às deidh pearsantachd air a thogail suas leis an anail agus fa leth, gum faod an inntinn a thighinn troimhe conaltradh ris an t-saoghal, agus feachdan an t-saoghail, agus faighinn thairis orra agus an oideachadh. Is e pearsantachd an rud as luachmhoire a dh ’fheumas an inntinn a bhith ag obair leis, agus mar sin chan fhaodar dearmad a dhèanamh air.

Ach tha pearsantachd, ge bith dè cho mòr agus fèin-chudromach agus eireachdail agus moiteil agus cumhachdach a dh ’fhaodadh e a bhith, dìreach mar phàiste whimsical an coimeas ris an neach fa leth fèin-fhiosrachail; agus feumar dèiligeadh ris a ’phearsa mar phàiste. Chan urrainnear a ’choire a chuir air airson rudan a bharrachd air a thuigse, ach mar le leanabh feumar casg a chuir air a dhroch chlaonadh, agus mean air mhean feumar a thoirt a-steach faicinn mar a tha an leanabh nach e beatha cluiche no tlachd a th’ ann, le dèideagan agus blasad de sweetmeats, ach gu bheil an saoghal airson obair a chosnadh; gu bheil adhbhar aig gach ìre de bheatha, agus is e an adhbhar seo tha e mar dhleastanas air a ’phearsa faighinn a-mach agus a choileanadh, eadhon mar a lorgas an leanabh adhbhar nan leasanan a dh’ ionnsaicheas e. An uairsin ag ionnsachadh, bidh ùidh aig a ’phearsa san obair, agus san adhbhar, agus bidh e a’ feuchainn gu cruaidh gus faighinn seachad air na whims agus na sgàinidhean aige, mar a tha an leanabh nuair a thèid a dhèanamh gus am feum fhaicinn. Agus mean air mhean bidh am pearsantachd a ’ruighinn suas ann an miann chun ego nas àirde aige, eadhon mar a tha an òigridh a tha a’ sìor fhàs airson a bhith na dhuine.

An-còmhnaidh a ’cuir stad air na sgàinidhean aice, a’ leasachadh a dàmhan, agus a ’miannachadh eòlas mothachail air a dhiadhachd fhèin, tha am pearsa a’ faighinn a-mach an dìomhaireachd mhòr - gum feum e fhèin a chall gus a shàbhaladh fhèin. Agus air a shoilleireachadh bho athair air neamh, bidh e ga chall fhèin bho shaoghal a chuingealachaidhean agus a chrìochnachas, agus ga lorg fhèin mu dheireadh ann an saoghal neo-bhàsmhor.

[1] Tha an raon beatha uterine a’ toirt a-steach, ann an suidheachadh meidigeach, an allantois, lionn amniotach agus amnion.