Tha Karma spioradail air a dhearbhadh le bhith a ’cleachdadh eòlas agus cumhachd an duine corporra, inntinn, inntinn agus spioradail.

—An Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IX

Karma spioradail

THA am beachd air gnè a ’fàs follaiseach le fàs a’ chuirp chorporra; mar sin tha am beachd air cumhachd. Tha cumhachd air a chuir an cèill an toiseach anns a ’chomas dìon agus cùram a thoirt don bhodhaig, an uairsin gus suidheachaidhean a thoirt seachad a tha gnè a’ moladh don inntinn mar rud riatanach no feumail.

Mar a bhios gnè a ’cumail smachd air an inntinn, thathas ag iarraidh air cumhachd na riatanasan, na comhfhurtachdan, na sòghalachd agus na rùintean a tha feise a’ moladh don inntinn a thoirt seachad. Gus am faighear na nithean sin, feumaidh meadhan iomlaid a bhith aig an duine leis am faighear iad. Tha a leithid de dhòigh iomlaid air aontachadh leis a h-uile duine.

Am measg rèisean prìomhadail, chaidh luach a chur air na rudan sin a bha a ’solarachadh iarrtas coitcheann. Rinn buill de threubh no coimhearsnachd oidhirp air na rudan a bha daoine eile ag iarraidh a shealbhachadh agus a chruinneachadh. Mar sin chaidh treudan is treudan a thogail agus b ’ann aig sealbhadair an fheadhainn bu mhotha a bha a’ bhuaidh. Chaidh a ’bhuaidh seo aithneachadh mar a chumhachd agus b’ e an samhla concrait dheth na seilbh aige, leis an robh e a ’malairt airson na h-amasan agus na stuthan mar a chaidh a mholadh leis na ciad-fàthan. Le àrdachadh seilbh fa leth agus fàs nan daoine, thàinig airgead gu bhith na mheadhan iomlaid; airgead ann an cruthan sligean, sgeadachaidhean, no pìosan de mheatailtean, air an cur ri chèile agus air an toirt seachad luachan sònraichte, a chaidh aontachadh a chleachdadh mar an ìre iomlaid.

Leis gu bheil an duine air faicinn gur e airgead an tomhas de chumhachd san t-saoghal, tha e ag iarraidh gu dùrachdach cumhachd fhaighinn tro airgead agus leis an urrainn dha seilbh corporra eile a thoirt seachad. Mar sin bidh e a ’feuchainn ri airgead fhaighinn le saothair chruaidh corporra, no le bhith a’ dealbhadh agus a ’gluasad ann an diofar stiùiridhean gus airgead fhaighinn agus mar sin cumhachd fhaighinn. Agus mar sin le buidheann làidir de ghnè agus suimean mòra airgid, tha e comasach no an dòchas a bhith comasach air buaidh fhaighinn agus a ’chumhachd a chleachdadh agus na toileachasan a mhealtainn agus na rùintean a tha a ghnè ag iarraidh anns a’ ghnìomhachas, sòisealta, poilitigeach a choileanadh. , beatha dhiadhaidh, inntleachdail san t-saoghal.

Tha an dà rud sin, gnè agus airgead, nan samhlaidhean fiosaigeach de fhìrinnean spioradail. Tha gnè agus airgead nan samhlaidhean anns an t-saoghal chorporra, tha iad bho thùs spioradail agus feumaidh iad a bhith a ’buntainn ri karma spioradail an duine. Tha airgead mar shamhla air cumhachd anns an t-saoghal chorporra, a tha a ’toirt seachad feise le dòighean agus cumhaichean tlachd. Tha airgead feise anns a h-uile buidheann gnè a tha na chumhachd gnè agus a tha a ’dèanamh an gnè làidir no brèagha. Is ann bho chleachdadh an airgid seo anns a ’bhodhaig a tha a’ fuarachadh karma spioradail an duine.

Anns an t-saoghal, tha airgead air a riochdachadh le dà inbhe, aon dhiubh òr, am fear eile airgead. Anns a ’bhodhaig, cuideachd, tha òr is airgead ann agus tha iad air an cruinneachadh mar mheadhanan iomlaid. Anns an t-saoghal, bidh gach dùthaich a ’buinn an dà chuid òr agus airgead, ach bidh iad ga stèidheachadh fhèin fo inbhe an òr no inbhe an airgid. Ann an cuirp mac an duine, bidh gach gnè a ’buinn òr is airgead; tha corp an duine air a stèidheachadh fo inbhe an òir, corp boireannaich fo inbhe an airgid. Bhiodh atharrachadh inbhe a ’ciallachadh atharrachadh ann an cruth agus òrdugh riaghaltais ann an dùthaich sam bith air an t-saoghal agus san aon dòigh ann am bodhaig duine. A bharrachd air òr is airgead thathas a ’cleachdadh mheatailtean eile le luach nas lugha ann an dùthchannan an t-saoghail; agus an rud a tha a ’freagairt ri leithid de mheatailtean mar copar, luaidhe, staoin agus iarann ​​agus an cothlamadh, tha e cuideachd air a chleachdadh ann an corp an duine. Is e na luachan àbhaisteach, ge-tà, ann an cuirp feise òr agus airgead.

Tha fios aig a h-uile duine agus tha iad a ’cur luach air an òr agus an airgead a thathas a’ cleachdadh san t-saoghal, ach chan eil fios aig mòran de dhaoine dè a th ’ann an òr agus airgead ann an mac an duine. Den fheadhainn aig a bheil fios, tha nas lugha fhathast a ’cur luach air an òr agus an airgead sin, agus den bheagan dhiubh sin, tha nas lugha fhathast eòlach air no comasach air an òr agus an airgead a chuir ann an mac an duine gu cleachdaidhean eile seach iomlaid àbhaisteach, iomlaid agus malairt eadar an dà ghnè.

Is e an t-òr ann an duine am prionnsapal bunaiteach. Am prionnsapal bunaiteach[1][1] Tha am prionnsapal bunaiteach, ris an canar an seo, do-fhaicsinneach, do-fhaicsinneach, do-fhaicsinneach dha na mothachaidhean corporra. Is ann às a sin a thig an sileadh rè aonadh gnèitheasach. ann am boireannach tha airgead. Tha an siostam tro bheil am prionnsapal bunaiteach ann am fear no boireannach a’ cuairteachadh, agus a bhios a’ stampadh a bhuinn a rèir inbhe an riaghaltais shònraichte aige, a rèir an cruth riaghaltais air a bheil am buidheann corporra air a stèidheachadh.

Tha an cuid airgid agus òr aig an lymph agus an fhuil, a bharrachd air na siostaman nearbhach meadhanach agus meadhan, agus tha gach fear de charactar òir is airgid. Còmhla tha iad nam factaran anns a ’mhion-sgrùdadh leis an t-siostam seminal, a bhios a’ dèanamh airgead no òr a rèir gnè. Air goireasan nàdurrach a ’chuirp agus a comas air òr is airgead a bhuinn a rèir a bheil cumhachd aige.

Tha a h-uile corp gnè feise na riaghaltas ann fhèin. Tha a h-uile corp daonna na riaghaltas aig a bheil tùs diadhaidh agus cumhachd spioradail a bharrachd air cumhachd stuthan. Faodar corp daonna a dhèanamh a rèir a phlana spioradail no tàbhachdach no a rèir an dà chuid. Is e glè bheag de gach gnè aig a bheil riaghaltas den bhodhaig a rèir eòlas spioradail; tha a ’mhòr-chuid de bhuidhnean air an riaghladh a rèir laghan agus phlanaichean corporra agus gus am bi an t-airgead a tha air a chruinneachadh anns gach buidheann air a thoirt còmhla airson a chleachdadh no a mhì-ghnàthachadh riaghaltas a ghnè a-mhàin, agus chan ann a rèir lagh spioradail. Is e sin ri ràdh, thathas a ’cleachdadh òr no airgead feise a tha na phrionnsapal bunaiteach airson iomadachadh a’ ghnè no airson a bhith a ’gabhail tlachd ann an feise, agus tha an t-òr agus an airgead a tha an riaghaltas sònraichte a’ cleachdadh air a chleachdadh cho luath mar a tha e air a chumadh. A bharrachd air an sin, tha iarrtasan mòra gan dèanamh air riaghaltas bodhaig; tha an ulaidh aige air a thraoghadh agus air a shaoradh le malairt le buidhnean eile agus gu tric bidh e air a ruith ann am fiachan le cus agus a ’feuchainn ri barrachd bhuinn a chosg ann am malairt le feadhainn eile na tha am mint comasach air a thoirt seachad. Nuair nach urrainnear cosgaisean làithreach an riaghaltais ionadail a phàigheadh, tha roinnean a riaghaltais fhèin a ’fulang; an uairsin lean clisgeadh, gainnead coitcheann agus amannan cruaidh, agus bidh an corp a ’fàs briste agus a’ fàs tinn. Tha an corp air a bhreithneachadh mar bhriseadh agus thèid an duine a ghairm gu cùirt do-fhaicsinneach, le oifigear-bàis. Tha seo uile a rèir karma spioradail an t-saoghail chorporra.

Tha tùs spioradail aig an fhoillseachadh corporra. Ged a bha a ’mhòr-chuid de na gnìomhan ann am foillseachadh corporra agus sgudal, tha uallach air an stòr spioradail agus feumaidh an duine karma spioradail fhulang leis. Is e am prionnsapal bunaiteach cumhachd aig a bheil tùs ann an spiorad. Ma chleachdas duine e airson a bhith a ’cur an cèill gu corporra no a’ gabhail a-steach, tha e a ’toirt a-steach cuid de bhuilean, a tha gu cinnteach a’ toirt buaidh air galair agus bàs air a ’phlèana corporra agus call eòlas spioradail agus call mothachadh air neo-bhàsmhorachd.

Feumaidh fear a dh ’ionnsaicheadh ​​agus a dh’ aithnicheadh ​​mu karma spioradail, de lagh spioradail agus na h-adhbharan a-staigh de dh ’iongantas nàdur agus duine, a ghnìomhachd, a mhiann agus a smaoineachadh a riaghladh a rèir lagh spioradail. An uairsin gheibh e a-mach gu bheil tùs aig a h-uile saoghal anns an t-saoghal spioradail agus gu bheil iad fo ùmhlachd an t-saoghail spioradail, gu bheil cuirp corporra, inntinn agus inntinn an duine anns na grunn zodiacs no saoghal aca nan cuspairean agus feumaidh iad ùmhlachd a thoirt don duine spioradail na bheatha. saoghal spioradail no zodiac. Bidh fios aige an uairsin gur e am prionnsapal bunaiteach cumhachd spioradail na buidhne corporra agus nach urrainnear cumhachd spioradail a chleachdadh airson ùmhlachd corporra a-mhàin, gun duine a bhith briste ann an saoghal corporra agus a ’call creideas anns na saoghal eile. Lorgaidh e leis gu bheil e a ’cur luach air stòr cumhachd ann an saoghal sam bith agus ag obair airson an rud a tha e a’ cur luach, gum faigh e na tha e ag obair dha anns na saoghal corporra, inntinn, inntinn no spioradail. Lorgaidh fear a choimheadas a-steach don nàdar aige fhèin airson stòr cumhachd gur e stòr a h-uile cumhachd san t-saoghal chorporra am prionnsapal bunaiteach. Lorgaidh e sin ge bith dè an sianal a thionndaidheas e am prionnsapal bunaiteach, anns an t-sianal sin agus tron ​​t-sianal sin coinnichidh e ri toraidhean agus toraidhean na rinn e, agus a rèir cleachdadh ceart no ceàrr a chumhachd thèid a thilleadh thuige ann an na buaidhean math no olc aige, a bhios mar karma spioradail aige air an t-saoghal anns an do chleachd e a chumhachd.

Ged is e duine spioradail a th ’ann an duine, tha e beò anns an t-saoghal chorporra, agus tha e fo smachd laghan corporra, leis gu bheil neach-siubhail fo ùmhlachd laghan dùthaich chèin a bhios e a’ tadhal.

Ma tha fear a bhios a ’siubhal ann an dùthaich chèin a’ cosg agus a ’caitheamh chan e a-mhàin an t-airgead a th’ aige ach a ’gairm air, a’ caitheamh agus a ’caitheamh a chalpa agus a chreideas na dhùthaich dachaigh, chan e a-mhàin gu bheil e comasach dha fhèin a chumail anns an dùthaich chèin, ach nach urrainn dha a chumail tilleadh dhan dùthaich aige fhèin. Tha e an uairsin na fhògarrach bhon fhìor dhachaigh aige agus cas-cheum gun susbaint anns an dùthaich cèin dha. Ach ma tha e an àite a bhith a ’caitheamh an airgid a tha aige, bidh e ga chleachdadh gu ciallach, bidh e a’ leasachadh chan e a-mhàin an dùthaich air am bi e a ’tadhal, le bhith a’ cur ris a ’bheairteas aige, ach tha e an uair sin air a leasachadh leis an turas agus a’ cur ris a ’phrìomh-bhaile aige aig an taigh le eòlas agus eòlas.

Nuair a tha prionnsapal incarnating na h-inntinn às deidh a thuras fada sìos bho na h-àiteachan thairis air a dhol seachad air crìoch a ’bhàis agus air a bhreith a-steach agus air gabhail ris an àite-còmhnaidh aige san t-saoghal chorporra, bidh e ga stèidheachadh fhèin ann am bodhaig de aon ghnè agus feumaidh e fhèin a riaghladh a rèir inbhe duine no boireannach. Gus am bi an inbhe aige / aice aithnichte dha no dhi bidh e no i a ’fuireach beatha àbhaisteach agus nàdarra a rèir lagh nàdurrach an t-saoghail chorporra, ach nuair a thig inbhe a ghnè gu follaiseach dha no dhi, bhon àm sin bidh e no bidh i a ’tòiseachadh an karma spioradail aca san t-saoghal chorporra.

Tha an fheadhainn a thèid gu dùthaich chèin de cheithir chlasaichean: bidh cuid a ’dol leis an amas a bhith ga dhèanamh na dhachaigh agus a’ caitheamh a ’chòrr de na làithean aca an sin; bidh cuid a ’dol mar luchd-malairt; cuid mar luchd-siubhail air turas lorg is oideachadh, agus cuid air an cur air falbh le misean sònraichte bhon dùthaich aca fhèin. Buinidh a h-uile duine daonna a thig a-steach don t-saoghal chorporra seo do aon de cheithir chlasaichean inntinn, agus mar a bhios iad gan giùlan fhèin a rèir lagh a ’chlas agus an seòrsa fa leth aca bidh karma spioradail gach fear. Tha a ’chiad fhear air a riaghladh gu sònraichte le karma corporra, an dàrna fear gu h-àraidh le karma saidhc-inntinn, an treas fear gu sònraichte le karma inntinn, agus an ceathramh gu sònraichte le karma spioradail.

Tha an inntinn a tha a ’dol a-steach do bhuidheann feise le diongmhaltas a bhith a’ fuireach na làithean aige an seo mar as trice fear nach do chuir a-steach ann an amannan mean-fhàs mar dhuine agus a tha a-nis an seo anns an fhàs a th ’ann an-dràsta airson dòighean an t-saoghail ionnsachadh. Bidh inntinn mar seo ag ionnsachadh a bhith a ’faighinn tlachd às an t-saoghal gu domhainn tron ​​chorp corporra a bhuineas don inntinn. Tha a smuaintean agus a mhiannan uile stèidhichte air an t-saoghal agus air am barganachadh airson agus air an ceannach tro chumhachd agus inbhe a ghnè. Bidh e a ’dol ann an com-pàirteachas agus a’ cothlamadh ùidhean le buidheann den ìre eile a bhios mar sin a ’nochdadh na tha e a’ sireadh. Tha no bu chòir cleachdadh dligheach òr is airgead a ’phrionnsapail bunaiteach a bhith a rèir laghan gnè agus ràithe mar a tha òrdaichte le nàdar, a bhiodh, nan deidheadh ​​cumail riutha a’ gleidheadh ​​cuirp an dà ghnè ann an slàinte fad teirm am beatha mar a chaidh an cur an dreuchd le nàdur. Tha eòlas air laghan ràithe ann an gnè air a bhith air a chall le mac an duine airson iomadh aois mar thoradh air diùltadh leantainneach cumail riutha. Mar sin na pianta agus na cràdh, na droch ghalaran agus na galairean, bochdainn agus leatrom ar rèis; mar sin an karma olc ris an canar. Tha e mar thoradh air malairt feise neo-iomchaidh taobh a-muigh an t-seusain, agus feumaidh a h-uile egos a thig a-steach do bheatha chorporra gabhail ri staid choitcheann mac an duine mar a chaidh a thoirt gu buil le fear ann an aoisean nas tràithe.

Gu bheil lagh ùine agus ràithe ann an gnè air a shealltainn am measg nam beathaichean. Nuair a bha mac an duine beò a rèir lagh nàdur bha na feise ag aonachadh a-mhàin aig ràithean feise, agus b ’e toradh an copachaidh sin a bhith a’ toirt a-steach do shaoghal buidheann ùr airson inntinn incarnating. An uairsin bha fios aig mac an duine mu na dleastanasan aige agus choilean e iad gu nàdarra. Ach mar a bha iad a ’beachdachadh air gnìomh an gnè, thàinig mac an duine gu bhith a’ faicinn gum faodadh an aon ghnìomh a bhith air a choileanadh taobh a-muigh an t-seusain, agus gu tric airson tlachd a-mhàin agus às aonais toradh frithealadh breith buidheann eile. Mar a bha na h-inntinnean a ’faicinn seo agus, a’ beachdachadh air toileachas seach dleasdanas, an dèidh sin dh ’fheuch iad ri dleastanas a sheachnadh agus tlachd a ghabhail, cha robh mac an duine a’ fuireach tuilleadh aig an àm laghail, ach dh ’ùraich iad an toileachas mì-laghail a bhiodh, mar a bha iad a’ smaoineachadh, an làthair aig nach robh toraidhean co-cheangailte ris uallach. Ach chan urrainn dha duine a chuid eòlais an aghaidh an lagh a chleachdadh o chionn fhada. Às deidh a chuid malairt mì-laghail leantainneach, chaidh an rèis a sgrios mu dheireadh agus dh ’fhàillig e an t-eòlas aige a thoirt don fheadhainn a lean e. Nuair a lorgas nàdur nach urrainn earbsa a bhith aig duine anns na dìomhaireachdan aice tha i ga thoirt às an eòlas agus ga lughdachadh gu aineolas. Mar a bha an rèis a ’leantainn, lean na egos a rinn an eucoir spioradail ann am beatha corporra, agus lean iad orra a’ dol a-steach, ach às aonais eòlas air lagh beatha corporra. An-diugh tha mòran de na egos a tha an uairsin a ’incarnated, ag iarraidh clann ach tha iad air an toirt air falbh no chan urrainn dhaibh a bhith aca. Cha bhiodh feadhainn eile aca nam b ’urrainn dhaibh casg a chuir air, ach chan eil fios aca ciamar, agus tha clann air am breith dhaibh a dh’ aindeoin oidhirpean casg. Is e karma spioradail an rèis gu bheil iad an-còmhnaidh, taobh a-staigh agus taobh a-muigh an t-seusain, air an goirteachadh agus air an lasachadh leis a ’mhiann airson malairt feise, gun fhios a bhith aca air an lagh a tha a’ riaghladh agus a ’cumail smachd air na tha e a’ dèanamh.

Bha an fheadhainn a bha san àm a dh'fhalbh a ’fuireach a rèir laghan feise gus follaiseachd corporra agus sochairean fhaighinn anns an t-saoghal chorporra, rinn iad adhradh do dhia gnè a tha mar spiorad an t-saoghail, agus mar a rinn iad sin ghlèidh iad slàinte agus fhuair iad airgead agus bha follaiseachd san t-saoghal mar rèis. Bha seo laghail agus ceart dhaibh oir bha iad air gabhail ris an t-saoghal chorporra mar an dachaigh aca. Le leithid sin, fhuaireadh seilbh le cumhachd an òir agus an airgid. Bha fios aca le airgead gun dèanadh iad airgead, gum feumadh òr no airgead a bhith ann airson òr no airgead a dhèanamh. Bha fios aca nach b ’urrainn dhaibh airgead an gnè aca a chaitheamh agus tha an cumhachd aca a bheireadh airgead an gnè dhaibh nan deidheadh ​​a shàbhaladh. Mar sin chruinnich iad òr no airgead an gnè, agus rinn sin làidir iad agus thug iad cumhachd dhaibh san t-saoghal. Tha mòran dhaoine den t-seann rèis sin fhathast a ’dol an-diugh, ged nach eil fios aig a h-uile duine aca air adhbhar an soirbheachaidh; chan eil iad a ’cur luach agus a’ cèileachadh òr is airgead an gnè mar a rinn iad de yore.

Is e fear an dàrna clas fear a dh ’ionnsaich gu bheil saoghal eile ann seach an corporra agus gu bheil mòran dhiathan anns an t-saoghal inntinn an àite aon. Chan eil e a ’cur a h-uile miann agus dòchas anns an t-saoghal chorporra, ach bidh e a’ feuchainn ri eòlas fhaighinn tron ​​chorporra a tha nas fhaide na sin. Bidh e a ’feuchainn ri dùblachadh anns an t-saoghal inntinn na mothachadh a bhios e a’ cleachdadh anns a ’chorporra. Bha e air ionnsachadh mun t-saoghal chorporra agus bha e den bheachd gu robh an saoghal corporra gu h-iomlan, ach nuair a mhothaich e saoghal eile tha e a ’sgur a bhith a’ cur luach air a ’chorporra mar a rinn e agus a’ tòiseachadh ag iomlaid rudan corporra airson feadhainn eile den t-saoghal inntinn. Tha e na dhuine le miann làidir agus claon-bhreith, furasta a ghluasad gu dìoghras agus fearg; ach ged a tha iad mothachail air na daimh sin, chan eil e eòlach orra mar a tha iad.

Ma dh ’adhbhraicheas an t-eòlas aige dha ionnsachadh gu bheil rudeigin nas fhaide na a’ chorporra ach nach leig e leis stad agus faicinn anns an raon ùr a chaidh e a-steach agus tha e a ’co-dhùnadh mar a bha e ceàrr a bhith a’ smaoineachadh gur e saoghal na fìrinn a bh ’ann an saoghal corporra. agus an aon saoghal air am b ’urrainn dha a bhith eòlach, agus mar sin dh’ fhaodadh e a bhith ceàrr cuideachd a bhith den bheachd gur e an saoghal inntinn a th ’ann an saoghal na fìrinn dheireannaich, agus gum faodadh gu bheil no gum feum rudeigin a bhith nas fhaide na eadhon an raon inntinn, agus ma nì e gun a bhith ag adhradh gin de na rudan a chì e san t-saoghal ùr aige, cha bhith e fo smachd aca. Ma tha e cho cinnteach gu bheil na tha e a ’faicinn a-nis anns an t-seicig cho fìor’ s a bha e eòlach air an t-saoghal chorporra a bhith fìor, tha e air chall leis a ’bhargan aige oir tha e a’ toirt seachad a chuid cinnteach mu chorporra agus tha e gun dòchas aineolach mu adhbharan anns an inntinn, a dh ’aindeoin na h-eòlasan ùra aige.

Tha karma spioradail an dàrna clas seo de luchd-siubhail an urra ri cia mheud agus dè an dòigh anns am bi iad a ’cosg òr no airgead an gnè mar mhalairt air na h-iomairtean aca anns an t-saoghal inntinn. Do chuid de dh ’fhir, tha fios ann gum bi gnìomhachd gnè air a ghluasad chun t-saoghal inntinn gus a bhith beò san t-saoghal inntinn. Tha cuid eile aineolach mu dheidhinn. Ged a bu chòir fios a bhith aige sa chumantas, ach a dh ’aindeoin sin chan eil a’ mhòr-chuid a bhios a ’frithealadh sheallaidhean no aig a bheil agus a tha a’ toirt seachad eòlasan saidhcigeach aineolach gus an t-eòlas sin a thoirt seachad, gu bheil rudeigin annta fhèin air iarraidh mar mhalairt air an eòlas. Is e an rud seo magnetachd an gnè. Le bhith ag atharrachadh adhradh aon dhia airson adhradh mòran dhiathan thig sgapadh de dhiadhachd neach. Le bhith a ’toirt seachad òr no airgead gnè neach a dh’ aona ghnothach no eile a ’leantainn gu lagachadh agus call moraltachd agus a’ toirt seachad iomadh seòrsa de chòrr agus a bhith a ’cur a-steach gu smachd le gin de na diathan a tha ag adhradh.

Tha karma spioradail neach a tha ag obair anns an t-saoghal inntinn olc ma tha e, duine, gu mothachail no gu neo-fhiosrach, aineolach no a dh'aona ghnothaich, a ’toirt seachad cumhachd gnè sam bith no a chorp gu daoine den t-saoghal inntinn. Tha seo air a dhèanamh gu h-iongantach ma bhios e a ’ruith às deidh, a’ cluich le no ag adhradh gin de na h-iongantasan aig an t-saoghal inntinn. Bidh fear a ’dol gu agus ag aonachadh le cuspair an adhraidh aige. Tro chall seminal le cleachdadh inntinn faodaidh fear aig a ’cheann thall a chumhachdan gu lèir a choimeasgadh le spioradan eileamaideach nàdur. Anns a ’chùis sin bidh e a’ call a phearsantachd. Tha an karma spioradail math ann an cùis neach a tha ag aithneachadh no a tha eòlach air an t-saoghal inntinn, ach a dhiùltas malairt sam bith a bhith aige le creutairean an t-saoghail inntinn gus am bi e air smachd a chumail air na h-abairtean a-muigh den nàdar inntinn ann fhèin, leithid dìoghras, fearg agus bòcain san fharsaingeachd. Nuair a dhiùlt neach conaltradh agus eòlasan inntinn agus a chleachdas e a h-uile oidhirp gus smachd a chumail air a nàdar mì-chùramach inntinn, is e toradh a cho-dhùnaidh agus an oidhirp aige dàmhan inntinn agus cumhachd ùr fhaighinn. Tha na co-dhùnaidhean sin a ’leantainn oir nuair a tha fear air òr no airgead a ghnè a chaitheamh air an itealan inntinn, tha e a’ toirt seachad a ’chumhachd spioradail sin a bha aige agus a tha gun chumhachd. Ach tha esan a shàbhalas no a chleachdas òr no airgead a ghnè gus cumhachd an òir no an airgid fhaighinn a ’cumail smachd air sgudal nam fulangas agus na miannan, agus a’ faighinn barrachd cumhachd mar thoradh air an tasgadh aige.

Tha an duine den treas seòrsa den chlas sin de egos a tha, an dèidh dhaibh mòran den t-saoghal chorporra ionnsachadh, agus air eòlas a chruinneachadh anns an t-saoghal inntinn, nan luchd-siubhail a tha a ’taghadh agus a’ dearbhadh am bi iad nan caitheamh-beatha spioradail agus an toir iad ceangal ris an feadhainn gun fheum agus luchd-sgrios nàdur, no co dhiubh a thig iad gu bhith beairteach gu spioradail agus cumhachdach agus gan ceangal fhèin ris an fheadhainn a tha ag obair airson neo-bhàsmhorachd fa leth.

Is e caitheamh spioradail an t-saoghal inntinn an fheadhainn a tha, às deidh dhaibh a bhith a ’fuireach anns an inntinn agus ag obair anns an inntinn, a-nis a’ diùltadh an fheadhainn spioradail agus neo-bhàsmhor a thaghadh. Mar sin bidh iad a ’fuireach fad na h-inntinn agus a’ tionndadh an aire gu cur-seachadan de nàdar inntleachdail, an uairsin gan cur fhèin gu bhith a ’sireadh toileachas agus a’ caitheamh a ’chumhachd inntinn a fhuair iad. Bidh iad a ’toirt làn neart dha na fulangan, na blasan agus na toileachasan aca agus às deidh dhaibh a bhith a’ caitheamh agus a ’faighinn a-mach goireasan an gnè aca, bidh iad a’ tighinn gu crìch anns an incarnation mu dheireadh mar amadanan.

Is e an rud a tha ri bhith air a chunntadh mar karma spioradail math den treas clas seo de fhir, às deidh cleachdadh fada a ’chuirp agus an gnè anns an t-saoghal chorporra, agus às deidh dhaibh eòlas fhaighinn air na faireachdainnean agus na fulangan agus feuchainn ri an cur gu na cleachdaidhean as fheàrr agus às deidh sin leasachadh nan dàmhan inntinn, tha iad a-nis comasach agus tha iad a ’roghnachadh a dhol air adhart gu saoghal eòlas spioradail nas àirde. Mean air mhean bidh iad a ’co-dhùnadh iad fhèin a chomharrachadh leis an rud a tha nas fheàrr na dìreach plodding inntleachdail, taisbeanadh agus sgeadachadh. Bidh iad ag ionnsachadh a bhith a ’coimhead a-steach do na h-adhbharan airson na faireachdainnean aca, a’ feuchainn ri smachd a chumail orra agus bidh iad a ’cleachdadh dhòighean ceart gus stad a chuir air an sgudal agus smachd a chumail air gnìomhan feise. An uairsin chì iad gu bheil iad nan luchd-siubhail anns an t-saoghal chorporra agus air tighinn bho dhùthaich a tha cèin gu corporra. Bidh iad a ’tomhas na h-uile a tha iad a’ faighinn eòlas agus a ’cumail sùil tro na cuirp aca aig ìre nas àirde na na cuirp agus an inntinn, agus an uairsin bidh an dà chuid suidheachaidhean corporra is inntinn a’ nochdadh dhaibh mar nach robh iad air nochdadh roimhe. Mar luchd-siubhail a ’dol tro dhùthchannan eadar-dhealaichte, bidh iad a’ breithneachadh, a ’càineadh, a’ moladh no a ’càineadh gach rud a chì iad, a rèir inbhe na tha iad a’ smaoineachadh a tha san dùthaich shònraichte aca.

Ged a bha na tuairmsean aca stèidhichte air na luachan corporra, na foirmean agus na cleachdaidhean anns an deach am briodadh, bha na tuairmsean aca gu tric lochtach. Ach tha ìre luachaidh eadar-dhealaichte aig an neach-siubhail bhon t-saoghal inntinn a tha mothachail air fhèin mar sin na an fheadhainn a tha gam faicinn fhèin nan luchd-còmhnaidh maireannach den t-saoghal chorporra no inntinn. Tha e na oileanach ag ionnsachadh tuairmse a dhèanamh gu ceart air luachan rudan na dùthcha anns a bheil e, agus an dàimh, na cleachdaidhean agus an luach don dùthaich às an tàinig e.

Is e smaoineachadh a chumhachd; tha e na neach-smaoineachaidh agus tha e a ’cur luach air a’ chumhachd gus smaoineachadh agus smaoineachadh os cionn toileachasan agus faireachdainnean inntinn-inntinn agus gnè, no seilbh agus airgead an t-saoghail chorporra, ged a dh ’fhaodadh e fhathast a bhith air a thoirmeasg airson ùine agus a lèirsinn inntinn a bhith falaichte leis an fheadhainn sin uair. Tha e a ’faicinn ged is e airgead an cumhachd a tha a’ gluasad an t-saoghal chorporra, agus ged a tha feachd miann agus cumhachd feise a ’stiùireadh agus a’ cumail smachd air an airgead agus an saoghal corporra, is e smaoineachadh gur e an cumhachd a tha a ’gluasad an dà chuid sin. Mar sin tha an neach-smaoineachaidh a ’leantainn air a shiubhal agus a thursan air adhart bho bheatha gu beatha a dh’ ionnsaigh an amas. Is e an amas aige neo-bhàsmhorachd agus saoghal spioradail eòlas.

Tha an karma spioradail math no olc den treas seòrsa duine an urra ris an roghainn aige, a bheil e airson a dhol air adhart gu neo-bhàsmhorachd no air ais gu suidheachaidhean eileamaideach, agus air cleachdaidhean no ana-cleachdadh a chumhachd smaoineachaidh. Tha sin air a dhearbhadh leis an adhbhar airson smaoineachadh agus taghadh. Mas e an adhbhar airson beatha a bhith aige gu furasta agus ma thaghas e toileachas bidh e aige fhad ‘s a mhaireas a chumhachd, ach mar a thèid e crìochnaichidh e ann am pian agus dìochuimhne. Cha bhi cumhachd aige ann an saoghal smaoineachaidh. Bidh e a ’tuiteam air ais don t-saoghal tòcail, a’ call neart agus cumhachd a ghnè agus a ’fuireach gun chumhachd agus gun airgead no goireasan anns an t-saoghal chorporra. Mas e an adhbhar aige a bhith eòlach air an fhìrinn, agus gu bheil e a ’taghadh beatha de smaoineachadh agus obair mothachail, bidh e a’ faighinn dàmhan inntinn ùra agus bidh cumhachd a smaoineachaidh a ’meudachadh mar a bhios e a’ leantainn air adhart a ’smaoineachadh agus ag obair, gus am bi a smaoineachadh agus obair a’ toirt beatha dha. anns a bheil e dha-rìribh a ’tòiseachadh ag obair airson beatha neo-bhàsmhor mothachail. Tha seo uile air a dhearbhadh leis na cleachdaidhean ris am bi e a ’cur cumhachd spioradail a ghnè.

Is e an saoghal inntinn an saoghal anns am feum fir taghadh. Is ann an seo a dh ’fheumas iad co-dhùnadh an tèid iad air adhart le no air thoiseach air an rèis egos dham buin iad no leis a bheil iad ag obair. Faodaidh iad fuireach anns an t-saoghal inntinn airson ùine a-mhàin. Feumaidh iad roghnachadh a dhol air adhart; eile tuitidh iad air ais. Mar a h-uile duine a thèid a bhreith, chan urrainn dhaibh fuireach ann an stàite na cloinne no nan òige. Bidh nàdur gan giùlan air adhart gu daonnachd far am feum iad a bhith nam fir agus dleastanasan agus dleastanasan dhaoine a ghabhail os làimh. Bidh diùltadh seo a dhèanamh ag adhbhrachadh gum bi iad gun fheum. Is e an saoghal inntinn an saoghal de roghainn, far a bheil an duine a ’faighinn eòlas air a chumhachd airson taghadh. Tha an roghainn aige air a dhearbhadh leis an adhbhar airson a bhith a ’taghadh agus an amas a thagh e.

Den cheathramh seòrsa tha fear a tha air an t-saoghal le adhbhar cinnteach agus misean. Tha e air co-dhùnadh a dhèanamh agus air neo-bhàsmhorachd a thaghadh mar an nì agus an eòlas aige mar amas. Chan urrainn dha, nam faigheadh ​​e, fear de na saoghal as ìsle fhaighinn air ais. Tha an roghainn aige mar bhreith. Chan urrainn dha tilleadh chun stàite mus do rugadh e. Feumaidh e a bhith beò ann an saoghal an eòlais agus ionnsaich fàs gu bhith na làn ìomhaigh de dhuine eòlais. Ach chan eil a h-uile duine a tha sa cheathramh clas seo de karma spioradail air ruighinn gu làn ìomhaigh fear le eòlas spioradail. Chan eil an fheadhainn a choilean iad mar sin uile a ’fuireach anns an t-saoghal chorporra, agus chan eil an fheadhainn a tha beò san t-saoghal chorporra sgapte am measg dhaoine àbhaisteach. Tha iad a ’fuireach ann an ceàrnaidhean den t-saoghal mar as aithne dhaibh as fheàrr dhaibh an obair a dhèanamh ann a bhith a’ coileanadh an rùin. Tha egos incarnated eile a tha sa cheathramh clas aig diofar ìrean coileanaidh. Is dòcha gu bheil iad ag obair taobh a-staigh agus tro na suidheachaidhean a bheir an duine inntinn, inntinn-inntinn agus corporra seachad. Faodaidh iad nochdadh ann an staid beatha sam bith. Is dòcha nach eil ach glè bheag de sheilbh aca san t-saoghal chorporra; faodaidh iad a bhith làidir no brèagha, no lag agus dachaigh ann an gnè agus gnè tòcail, agus faodaidh iad nochdadh gu bheil iad mòr no beag nan cumhachd inntinn agus math no olc nan caractar; tha seo uile air a dhearbhadh a rèir an roghainn fhèin agus an smaoineachadh agus an obair agus an gnìomh anns agus tro am bodhaig gnè.

Bidh an ceathramh seòrsa duine an dàrna cuid a ’faicinn gu soilleir gum feum e a bhith faiceallach ann a bhith a’ cumail smachd air gnìomhan feise, no tha fios aige gum feum e a h-uile dòigh agus oidhirp a chleachdadh gus smachd a chumail air na fulangan, na goilidhean agus na miannan aige, no chì e gu soilleir an luach agus cumhachd smaoineachaidh, no bidh fios aige sa bhad gum feum e cumhachd smaoineachaidh àiteach, a h-uile feachd de na faireachdainnean aige a chleachdadh agus stad a chur air a h-uile sgudal gnè ann a bhith a ’togail suas caractar, a’ faighinn eòlas agus a ’faighinn neo-bhàsmhorachd.

Mus beachdaich iad air a ’chùis, chan eil daoine an t-saoghail a’ smaoineachadh ciamar agus carson a dh ’fhaodadh gnè duine agus na feachdan a tha a’ sruthadh troimhe a bhith ceangailte ri karma spioradail. Tha iad ag ràdh gu bheil saoghal an spiorad ro fhada air a thoirt air falbh bhon chorporra gus an dithis a cheangal agus gur e an saoghal spioradail far a bheil Dia no na diathan, ach, tha gnè agus gnìomhan neach na chuspair air am bu chòir dha a bhith sàmhach agus leis am bu chòir dha a bhith sàmhach tha dragh air a-mhàin, agus gum bu chòir a leithid de chùis fhìnealta a chumail dìomhair agus gun a bhith air a thoirt gu aire a ’phobaill. Tha e gu sònraichte mar thoradh air a leithid de mhìlseachd meallta gu bheil tinneas agus aineolas agus bàs a ’faighinn buaidh am measg rèisean duine. Mar as saoire a bheir fear a ’cheadachais gu gnìomh a ghnè, is ann as dualtaiche a tha e sàmhchair meadhanach a ghleidheadh ​​a thaobh luach, tùs agus cumhachd feise. Mar as motha a chuireas e roimhe gu moraltachd, is ann as motha a bhios e na oidhirp sgaradh a dhèanamh eadar na tha e a ’gairm Dia bho a ghnè agus a dhleastanasan.

Chì neach a nì sgrùdadh socair air a ’chùis gu bheil gnè agus a chumhachd a’ tighinn nas fhaisge air a h-uile dad a tha sgriobtairean an t-saoghail a ’toirt cunntas air mar Dhia no diathan ag obair anns an t-saoghal spioradail, ge bith an e nèamh a chanar ris no fo ainm sam bith eile. Tha mòran de na samhlaidhean agus na litrichean a tha eadar Dia anns an t-saoghal spioradail agus gnè anns an t-saoghal chorporra.

Thathas ag ràdh gur e Dia cruthadair an t-saoghail, a ghlèidheadair agus a sgrios. Is e an cumhachd a tha ag obair tro ghnè an cumhachd dearbhaidh, a tha a ’gairm a’ chuirp no an saoghal ùr gu bhith, a tha ga ghleidheadh ​​ann an slàinte agus a dh ’adhbhraicheas a sgrios.

Thathas ag ràdh gun do chruthaich Dia chan e a-mhàin fir, ach a h-uile càil san t-saoghal. Tha an cumhachd a tha ag obair tro ghnè ag adhbhrachadh chan e a-mhàin gu bheil cruthachadh bheathaichean ann, ach thathas a ’faicinn an aon phrionnsapal ag obair anns a h-uile beatha cealla agus tro gach roinn de rìoghachd glasraich, saoghal nam mèinnearan, agus air feadh nan eileamaidean neo-fhoirmeil. Bidh gach eileamaid a ’tighinn còmhla le feadhainn eile gus cruthan agus cuirp agus saoghal a thoirt gu buil.

Thathas ag ràdh gur e Dia a thug seachad an lagh mòr leis am feum gach creutair a chruthaich e a bhith beò, agus airson a bhith a ’feuchainn ri briseadh a dh’ fheumas iad fhulang agus bàsachadh. Tha an cumhachd a tha ag obair tro ghnè ag òrdachadh nàdar na bodhaig ris an canar a bhith beò, a ’toirt buaidh air na cruthan ris am feum e cumail agus na laghan leis am feumar a theirm a bhith beò.

Thathas ag ràdh gur e Dia eudach a th ’ann an Dia, a bheir fàbhar no peanas dha na daoine a tha ga ghràdhachadh agus a’ toirt urram dha, no dhaibhsan a tha eas-umhail, a ’blasad no a’ toirt air ais e. Tha cumhachd feise a ’fàbharachadh dhaibhsan a tha ga urramachadh agus ga ghlèidheadh, agus bheir e dhaibh na buannachdan uile a thathas ag ràdh a tha Dia a’ fàbharachadh dhaibhsan leis, a tha measail air agus a tha measail air; no bidh cumhachd feise a ’peanasachadh an fheadhainn a bhios ga sgudal, a’ dèanamh solas air, ag ath-bheòthachadh, a ’blasad, no a’ eas-onair.

Bithear a ’faicinn na deich àitheantan bhon Bhìoball an iar mar a chaidh a thoirt do Mhaois le Dia a’ buntainn ri cumhachd feise. Anns a h-uile sgriobtar a tha a ’bruidhinn air Dia, gum faicear gu bheil conaltradh agus Dia aig Dia ris a’ chumhachd a tha ag obair tro ghnè.

Tha mòran air faicinn gu bheil na dlùth dhàimh eadar an cumhachd mar a tha gnè air a riochdachadh le cumhachdan nàdur, agus leis na tha air a ràdh mu Dhia mar a tha e air a riochdachadh ann an creideamhan. Tha cuid dhiubh sin a tha buailteach gu spioradail air an uabhasachadh gu mòr agus air adhbhrachadh gu bheil iad a ’faireachdainn pian agus a bhith a’ faighneachd an gabhadh Dia, às deidh a h-uile càil, a bhith coltach ri feadhainn gnè. Bidh cuid eile de nàdar nach eil cho urramach agus a tha buailteach a bhith mothachail, a ’gabhail tlachd agus a’ trèanadh an inntinnean meallta gus sgrùdadh a dhèanamh air beagan de cho-fhreagairtean agus a bhith a ’fuireach air a’ bheachd gum faodadh creideamh a bhith air a thogail air a ’bheachd air gnè. Tha mòran chreideamhan nan creideamhan gnè. Ach tha an inntinn sin cugallach a tha a ’smaoineachadh nach eil ann an creideamh ach adhradh gnè, agus gu bheil a h-uile creideamh phallic agus corporra nan tùs.

Tha luchd-adhraidh phallic ìosal, truaillte agus lùghdaichte. Tha iad nan luchd-mothachaidh no meallta aineolach a bhios a ’cluich agus a’ creach air gnè feise agus inntinnean mothachail dhaoine. Bidh iad a ’dol an sàs anns na feansaichean truaillidh, fulsome agus distorted aca agus bidh iad a’ sgaoileadh ghalaran mì-mhisneachail san t-saoghal gu inntinnean a tha buailteach a leithid de thruailleadh. Tha a h-uile phallicists agus luchd-adhraidh feise fo ge bith dè a ’chùis a th’ ann an iodholairean blasda agus ath-bheòthadairean an aon Dia ann an duine agus ann an duine.

Chan eil an Diadhachd ann an duine corporra, ged a tha a h-uile dad a tha air a ghabhail a-steach don chorporra a ’tighinn bhon Diadhachd. Chan e gnè a th ’anns an aon Dia agus an Dia a tha ann an duine, ged a tha e an làthair agus a’ toirt cumhachd dha duine corporra gum faodadh e, tro a ghnè, ionnsachadh mun t-saoghal agus fàs a-mach às.

Feumaidh esan a bhiodh den cheathramh seòrsa duine agus a chuir an gnìomh le eòlas anns an t-saoghal spioradail cleachdaidhean agus smachd a ghnè agus a chumhachd ionnsachadh. Chì e an uairsin gu bheil e a ’fuireach beatha nas doimhne agus nas àirde taobh a-staigh agus nas fheàrr na na buidhnean inntinn agus inntinn agus corporra agus an saoghal.

An deireadh

Bidh an t-sreath artaigilean seo air Karma a dh ’aithghearr air a chlò-bhualadh ann an cruth leabhair. Thathas ag iarraidh gun cuir na leughadairean againn gu sgiobalta chun neach-deasachaidh an càineadh agus an gearan mun chùis a chaidh fhoillseachadh, agus cuiridh iad ceistean sam bith a tha iad ag iarraidh a thaobh cuspair Karma. - Ed.

Chaidh nota an neach-deasachaidh gu h-àrd a ghabhail a-steach leis an deasachaidh tùsail Karma, a chaidh a sgrìobhadh ann an 1909. Chan eil e iomchaidh tuilleadh.

[1] Tha am prionnsapal bunaiteach, ris an canar an seo, do-fhaicsinneach, do-fhaicsinneach, do-fhaicsinneach do na mothachaidhean corporra. Is ann às a sin a thig an sileadh rè aonadh gnèitheasach.