THE

WORD

A ’SUIDHE

LEIS inntinn an duine tha sin a ’tighinn gu nàdarra agus gun oidhirp a’ smaoineachadh air àite no staid aoibhneis san àm ri teachd. Chaidh an smaoineachadh a chuir an cèill ann an diofar dhòighean. Anns a ’Bheurla tha e air a thoirt seachad ann an cruth am facal nèamh.

Tha earbsa a lorgar ann an toman agus àiteachan tiodhlacaidh luchd-còmhnaidh ro-eachdraidheil Ameireagaidh a ’toirt fianais air na smaoinich iad air nèamh. Tha carraighean, teampaill agus sgrìobhadh air meatailt agus clach ann an tobhta seann shìobhaltasan ann an Ameireagaidh a ’togail fianais air a’ chreideas air neamh, le luchd-togail nan sìobhaltachdan sin. Thog maighstirean fearann ​​an Nile obelisks, pioramaidean agus uaighean, agus dh ’fhàg iad iad mar fhianaisean sàmhach, uaighe ag ainmeachadh suidheachadh sonas dha duine san àm ri teachd. Tha rèisean Àisia a ’tabhann beairteas fianais ann an uaimhean is naomh-shruthan, agus litreachas a tha làn de na tuairisgeulan mu staid shona an duine san àm ri teachd mar thoradh air na rinn e air an talamh. Mus deach stìoballan puing nèimh nan creideamhan Crìosdail a thogail air talamh na Roinn Eòrpa, chaidh cearcallan cloiche agus colbhan agus glagan a chleachdadh leis an duine gus beannachdan nèimh a bhrosnachadh air fhad ‘s a bha e air an talamh, agus gus a dhèanamh iomchaidh dha a dhol a-steach do raon sona nèimh às deidh sin bàs. Ann an dòigh prìomhadail no cuibhrichte, no le cho furasta no cho neo-àbhaisteach sa tha cultar, tha gach rèis air a chreideas a nochdadh ann an staid nèimh san àm ri teachd.

Tha uirsgeulan agus uirsgeulan aig gach rèis a tha ag innse nan dòigh fhèin air àite no staid neo-chiontachd, anns an robh an rèis beò gu toilichte. Anns an stàit thùsail seo chaidh an toirt seachad le àrd-uachdaran air an robh iad a ’coimhead le eagal no urram no urram agus a bha iad a’ faicinn mar am maighstir, am britheamh no mar athair, le earbsa chloinne. Tha na cunntasan sin ag ràdh gun deach riaghailtean a thoirt seachad leis an neach-cruthachaidh no neach adhartach, gus am biodh iad beò a rèir iad sin, gum bu chòir don rèis cumail orra a ’fuireach anns an stàit aca de shòlas sìmplidh, ach gum biodh toraidhean uamhasach a’ frithealadh imeachd sam bith bhon bheatha òrdaichte. Tha gach sgeulachd ag innse na dhòigh fhèin mu mhì-mhisneachd a ’chinnidh no a’ chinne-daonna, agus an uairsin mu na trioblaidean, na mì-fhortan, agus na mòr-thubaistean, leis na pianta agus na bròin a tha mar thoradh air aineolas agus eas-ùmhlachd nan sinnsirean.

Tha uirsgeul agus uirsgeul agus sgriobtar ag ràdh gum feum na rèisean daonna a bhith beò ann am peacadh agus bròn, air am bualadh le galair agus air an sàrachadh le seann aois a thig gu crìch ann am bàs, air sgàth seann pheacadh sin an sinnsearan. Ach tha gach clàr na dhòigh fhèin, agus gu nàdarrach de na daoine leis an deach a dhèanamh, a ’ro-innse àm nuair a gheibh fàbhar an neach-cruthachaidh no le bhith a’ nochdadh ceàrr na rinn e, teichidh fir bho aisling reusanta beatha na talmhainn agus thèid iad a-steach àite às nach eil pian agus fulangas agus galair is bàs an làthair, agus far am bi a h-uile duine a thèid a-steach beò ann an toileachas gun bhriseadh agus gun stad. Is e seo gealladh nèimh.

Tha beul-aithris agus beul-aithris ag innseadh agus tha 'n sgriobtur ag òrduchadh mar a dh' fheumas duine a bhi beò, agus ciod a ni e mu'm faigh e no gun tug e dha sòlas nèimh. Freagarrach do bheatha agus do phearsa a chinne, tha e air innseadh do'n duine gu'm buannaich e neamh le fàbhar na diadhachd, no gu'n cosnadh e e le gniomharaibh gaisge ann an cath, le buaidh a thoirt air an nàmhaid, le ceannsachadh na h-eucorach, le beatha trosgaidh, aonaranachd, creidimh. , ùrnuigh, no peanas, le gniomharaibh carthannach, le faothachadh air fulangasaibh muinntir eile, le fèin-fhuasgladh agus le caithe-beatha sheirbhisich, le tuigse, agus le bhi faighinn thairis air agus a' cumail smachd air a mhiannan, a chlaon- aibh agus a chlaon- aidhean neo-iomchuidh, le ceart smuain, le ceartas, agus le le eòlas, agus gu bheil na nèamhan an taobh thall, no os cionn na talmhainn, no gu bhith air an talamh ann an staid eigin ri teachd.

Chan eil creideasan Crìosdail a thaobh staid tràth agus san àm ri teachd eadar-dhealaichte bho chreideasan chreideamhan eile. A rèir teagasg Crìosdail tha an duine air a bhreith agus a ’fuireach ann am peacadh, agus thathar ag ràdh gur e peanas a’ pheacaidh am bàs, ach faodaidh e teicheadh ​​bho bhàs agus peanasan peacaidh eile le bhith a ’creidsinn ann am Mac Dhè mar a Shlànaighear.

Tha na h-aithrisean anns an Tiomnadh Nuadh mu neamh fìor agus brèagha. Tha na h-aithrisean diadhachd mu nèamh diadhachd mar mhòr-chuid de neo-riaghailteachdan, contrarrachdan agus neo-làthaireachd fradharcach. Bidh iad ag ath-bhualadh an inntinn agus a ’beothachadh nan ciad-fàthan. Tha an nèamh diadhachd na àite air a lasadh le solais sgoinneil, agus air a sgeadachadh gu grinn agus air a sgeadachadh le rudan talmhaidh daor; àite far am bi òrain molaidh air an seinn gu sìorraidh do shreathan a ’chiùil; far a bheil na sràidean a ’sruthadh le bainne is mil agus far a bheil biadh ambrosial pailt; far a bheil an èadhar làn de chùbhrachd cùbhraidh agus cùbhraidh balmy; far am bi sòlas agus tlachd a ’freagairt a h-uile suathadh agus far am bi luchd-còmhnaidh no inntinnean dhaoine a’ seinn agus a ’dannsa agus a’ smeòrachadh agus a ’smeuradh gu hosannas ùrnaigh agus molaidh, air feadh sìorraidheachd gun chrìoch.

Cò a tha ag iarraidh a leithid de nèamh? Dè am fear smaoineachaidh a bhiodh a ’gabhail ri nèamh cho eu-domhainn, ciallach, nan deidheadh ​​a sparradh air? Feumaidh anam an duine a bhith coltach ri amadan, iasg jelly no mummy, gus a bhith a ’cur suas le leithid de neòinean. Chan eil duine ag iarraidh an nèamh diadhachd an-diugh agus gin nas lugha na an diadhaire, a bhios ga shearmonachadh. Tha e airson fuireach an seo air an talamh chliùiteach seo an àite a dhol don nèamh ghlòrmhor sin a tha e air a dhealbhadh agus a thogail agus a thoirt seachad anns na speuran fad às.

Dè a th ’ann an neamh? Nach eil no nach eil e ann? Mura dèan e sin, carson a tha thu a ’caitheamh ùine ann a bhith a’ cur às do fhèin le leithid de dh ’fhalamhaichean? Ma tha e ann agus is fhiach e ùine, is fheàrr gum bu chòir dha a thuigsinn agus obrachadh air a shon.

Tha an inntinn a ’miannachadh sonas agus a’ coimhead air adhart ri àite no stàite far an tèid sonas a thoirt gu buil. Tha an t-àite no an stàit seo air a chuir an cèill anns an teirm nèamh. Tha an fhìrinn gu bheil a h-uile cinneadh de chinne-daonna air a bhith a ’smaoineachadh agus a’ creidsinn ann an nèamh de sheòrsa air choreigin, gu bheil iad uile a ’leantainn orra a’ smaoineachadh air nèamh agus a ’coimhead air adhart, mar fhianais gu bheil rudeigin san inntinn a tha a’ toirt air an smaoineachadh, agus gum feum an rudeigin seo a bhith coltach ann an seòrsa ris an rud a tha e a ’sparradh air, agus gun lean e air a bhith a’ sparradh agus a ’stiùireadh na h-inntinn a dh’ ionnsaigh an dòigh as fheàrr gus an ruigear agus gun ruigear an t-amas freagarrach sin.

Tha lùth mòr ann an smaoineachadh. Le bhith a ’smaoineachadh agus a’ coimhead air adhart ri neamh às deidh a ’bhàis, bidh aon a’ stòradh feachd agus a ’togail a rèir mar a bhiodh math. Feumaidh an abairt seo a bhith aig an fheachd seo. Chan eil beatha àbhaisteach na talmhainn a ’toirt cothrom sam bith airson a leithid de mhìneachadh. Bidh na beachdan agus na miannan sin a ’faighinn am faireachdainn an dèidh bàs ann an saoghal nèimh.

Tha an inntinn na choigreach bho rìoghachd shona, an saoghal inntinn, far nach eil fios mu bhròn, strì agus tinneas. A ’ruighinn cladaichean an t-saoghail chorporra mhothachail, tha an neach-tadhail air a bheò-ghlacadh, air a smachdachadh, air a shàrachadh le tarraingean, mealladh agus mealladh chruthan agus dathan agus mothachaidhean. A ’dìochuimhneachadh a staid shona fhèin agus a’ sireadh sonas tro na mothachaidhean ann an nithean mothachaidh, bidh e a ’strì agus a’ strì agus an uairsin a ’caoidh a bhith a’ lorg a ’tighinn faisg air na nithean, nach eil an toileachas sin ann. Às deidh dòrainn de bhith a ’dèanamh iomlaid agus bargan, de chòmhstri, shoirbheasan agus briseadh-dùil, às deidh dha a bhith a’ fulang le pian agus faochadh bho thoileachasan uachdarach, bidh an neach-tadhail a ’falbh bhon t-saoghal chorporra agus a’ tilleadh chun stàit shona dhùthchasach aige, a ’toirt leis eòlas.

Bidh an inntinn a ’tighinn a-rithist agus a’ fuireach a-steach agus a ’dol bhon t-saoghal chorporra gu a saoghal fhèin, an saoghal inntinn. Bidh an inntinn a ’fàs na neach-siubhail le ùine agus a thadhail gu tric, ach cha do sheall e a-riamh doimhneachd no fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan beatha làitheil. Tha mòran eòlas air a bhith aig an duine le glè bheag de phrothaid. Tha e a ’tighinn bhon dachaigh shìorraidh aige airson latha a chaitheamh air an t-saoghal, an uairsin a’ dol seachad a-rithist gus fois a ghabhail, dìreach airson a thighinn a-rithist. Bidh seo a ’dol air adhart gus am faigh e a-mach ann fhèin, an neach-saoraidh aige, a bhios a’ taomadh nam beathaichean fiadhaich a tha ga ionnsaigh, a sgaoileas na rùsgan a bhios a ’tighinn às a dhèidh, a threòraicheas e tro shòlasan mothachail air feadh fàsach dòrainneach an t-saoghail agus a-steach don rìoghachd far a bheil e fèin-fhiosrach, neo-tharraingeach leis na ciad-fàthan agus gun bhuaidh aig rùintean no teamplaidean agus gun cheangal ri toraidhean gnìomh. Gus am faigh e lorg air an neach-saoraidh aige agus gu bheil eòlas aige air an raon sàbhailteachd aige faodaidh duine a bhith a ’coimhead air adhart gu neamh, ach cha bhith e eòlach air no a’ dol a-steach do nèamh fhad ‘s a dh’ fheumas e a thighinn gun fhios don t-saoghal chorporra.

Chan eil an inntinn a ’lorg nithean riatanach nèimh air an talamh, agus chan eil e eadhon airson ùine ghoirid ann an co-chòrdadh ceart ris na tha timcheall air agus leis na faireachdainnean aige agus na mothachaidhean agus na faireachdainnean frithealaidh. Gus an tig an inntinn gu bhith na neach-aithne agus na mhaighstir dhaibh sin uile, chan urrainn dha eòlas fhaighinn air nèamh air an talamh. Mar sin feumaidh an inntinn a bhith air a shaoradh le bàs bhon t-saoghal chorporra, a dhol a-steach do staid aoibhneis mar dhuais, a bhith beò suas ris na h-ideals ris an robh e a ’coimhead air adhart, agus a bhith air a shaoradh bhon fhulangas a dh’ fhuiling e, agus teicheadh na teamplaidean leis an robh e a ’strì, agus a bhith a’ faighinn tlachd às na gnìomhan math a rinn e agus an aonadh air leth ris an robh e ag amas.

Às deidh a ’bhàis chan eil a h-uile duine a’ dol a-steach do nèamh. Na fir sin aig a bheil smaoineachadh agus obair air a chaitheamh air rudan beatha corporra, nach bi uair sam bith a ’beachdachadh no a’ gabhail dragh mu staid san àm ri teachd às deidh bàs, aig nach eil ideòlasan a bharrachd air tlachd corporra no obair, aig nach eil smaoineachadh no miann a dh ’ionnsaigh diadhachd taobh a-muigh no taobh a-staigh iad fhèin, cha bhi nèamh aig na fir sin às deidh bàs. Tha cuid de na h-inntinnean a bhuineas don chlas seo, ach nach eil nan nàimhdean dha mac an duine, a ’fuireach ann an staid eadar-mheadhanach mar ann an cadal domhainn, gus am bi cuirp corporra air an ullachadh às ùr agus deiseil air an son; bidh iad an uairsin a ’dol a-steach aig àm breith a-steach don fheadhainn sin agus às deidh sin a’ leantainn am beatha agus an obair mar a dh ’iarr am beatha roimhe.

Gus a dhol a-steach do neamh, feumaidh aon smaoineachadh air agus an rud a tha a ’dèanamh nèamh a dhèanamh. Chan eil nèamh air a dhèanamh às deidh bàs. Chan eil nèamh air a dhèanamh le leisg inntinn, le bhith a ’dèanamh dad, le bhith a’ caoidh, le bhith a ’gabhail ùine air falbh, no a’ bruadar gu leisg fhad ‘s a tha thu nad dhùisg, agus gun adhbhar. Tha nèamh air a dhèanamh le bhith a ’smaoineachadh air sochair spioradail is moralta neach fhèin agus feadhainn eile agus tha e air a chosnadh le obair dhùrachdach chun na h-ìre sin. Chan urrainn dha aon tlachd a ghabhail às na nèamhan a thog e fhèin; chan e nèamh neach eile a nèamh.

Às deidh bàs a chorp corporra, bidh an inntinn a ’tòiseachadh air pròiseas cuir às leis am bi na miannan gruamach agus mothachail, bòcain, fulangas, agus goileasan air an losgadh air falbh no air an slaodadh dheth. Is iad sin na rudan a bha a ’dol troimhe-chèile agus a’ mealladh agus a ’mealladh agus a’ trod ris agus ag adhbhrachadh pian agus fulangas dha fhad ‘s a bha e ann am beatha corporra agus a chuir stad air bho bhith a’ faighinn eòlas air fìor thoileachas. Feumaidh na rudan sin a bhith air an cuir an dàrna taobh agus air an dealachadh gus am bi fois agus sonas aig an inntinn, agus gum bi iad a ’fuireach a-mach na beachdan a tha e air a bhith ag iarraidh, ach nach robh e comasach dha a choileanadh ann am beatha corporra.

Tha nèamh cho riatanach don mhòr-chuid de dh ’inntinn’ s a tha cadal is fois don bhodhaig. Nuair a thèid a h-uile miann agus smuaintean ciallach a chuir dheth agus a thoirt air falbh leis an inntinn, bidh e an uairsin a ’dol a-steach do na nèamhan a bha e air ullachadh dha fhèin roimhe.

Chan urrainnear a ràdh gu bheil an nèamh seo an dèidh bàs ann an àite sònraichte no sgìre air an talamh. Chan urrainnear an talamh as aithne do dhaoine bàsmhor ann am beatha corporra fhaicinn no mothachadh air neamh. Chan eil neamh air a chuingealachadh ris na tomhasan leis a bheil an talamh air a thomhas.

Chan eil aon a thèid a-steach do nèamh air a riaghladh leis na laghan a bhios a ’riaghladh gluasadan agus gnìomhan bhuidhnean corporra air an talamh. Chan eil am fear a tha air nèamh a ’coiseachd, agus chan eil e ag itealaich timcheall, agus chan eil e a’ gluasad le oidhirp fèitheach. Cha bhith e a ’gabhail pàirt de bhiadhan blasda, no ag òl potions milis. Cha bhith e a ’cluinntinn no a’ dèanamh ceòl no fuaim air ionnsramaidean sreang, fiodha no meatailteach. Chan eil e a ’faicinn nan creagan, craobhan, uisge, taighean, aodach, mar a tha iad air an talamh, agus chan eil e a’ faicinn cruthan fiosaigeach agus feartan gin a bhith air an talamh. Faodar geataichean neamhnaid, sràidean jasper, biadh milis, deochan, sgòthan, seallaidhean geal, clàrsaichean agus cheruban a lorg air an talamh, chan eil iad rim faighinn air neamh. Às deidh a ’bhàis bidh gach fear a’ togail a nèamh fhèin agus ag obair mar àidseant fhèin. Chan eilear a ’ceannach agus a’ reic bathar no gin de thoraidhean na talmhainn, leis nach eil feum orra. Chan eil gnothaichean gnìomhachais air an dèanamh air neamh. Feumar frithealadh air a h-uile gnìomhachas air an talamh. Feumar cleasan acrobatic agus cuirmean iongantach, ma chithear iad, fhaicinn air an talamh. Cha deach cleasaichean mar seo a chuir air dòigh ann an riaghladh nèimh, agus cha bhiodh ùidh aig duine ann a leithid de thaisbeanaidhean. Chan eil obraichean poilitigeach ann an neamh, leis nach eil dreuchdan ri lìonadh. Chan eil roinnean no creideamhan air neamh, oir tha gach fear an sin air an eaglais aige fhàgail air an talamh. Cha lorgar fasgaidhean agus mionlach de chomann-shòisealta toirmeasgach, oir chan eil an aodach leathann, na sìoda agus na barran anns a bheil an comann air a chuartachadh air neamh, agus chan urrainnear craobhan teaghlaich a thar-chuir. Feumaidh an veneer agus na bannan agus na bannan agus a h-uile sgeadachadh mar sin a bhith air an toirt air falbh mus fhaod duine a dhol a-steach do nèamh, oir tha na h-uile air neamh mar a tha iad agus dh ’fhaodadh iad a bhith air an ainmeachadh mar a tha iad, gun mhealladh agus fo chasaid meallta.

Às deidh an corp corporra a chuir an dàrna taobh, bidh an inntinn a bha incarnate a ’tòiseachadh a’ tilgeil air falbh agus ga shaoradh fhèin bho na coilich de na miannan feòil aice. Mar a bhios e a ’dìochuimhneachadh agus a’ fàs aineolach mun deidhinn, bidh an inntinn a ’dùsgadh mean air mhean agus a’ dol a-steach do shaoghal nèimh. Is e na nithean riatanach gu neamh sonas agus smaoineachadh. Cha ghabhar ri dad a chuireas casg air no a chuireas bacadh air toileachas. Chan urrainn còmhstri no buaireadh de sheòrsa sam bith a dhol a-steach do nèamh. Chan eil farsaingeachd an aoibhneis, saoghal nan nèamh, cho mòr, cho brosnachail no cho mìorbhuileach ’s gu bheil e a’ toirt air an inntinn a bhith a ’faireachdainn mì-chliùiteach no a-mach à àite. Agus chan eil nèamh cho neo-chomasach, àbhaisteach, neo-inntinneach no monotonous gus leigeil leis an inntinn a bhith ga mheas fhèin nas fheàrr agus nach eil iomchaidh don stàit. Tha nèamh don inntinn a thèid a-steach, gach nì a bheir cothrom don inntinn sin (chan e na mothachaidhean) an toileachas as motha agus as coileanta.

Tha sonas nèimh tro smaoineachadh. Is e smaoineachadh an neach-cruthachaidh agus fasan agus neach-togail nèimh. Bidh smaoineachadh a ’solarachadh agus a’ rèiteachadh gach dreuchd nèimh. Bidh smaoineachadh ag aideachadh a h-uile duine eile a tha a ’gabhail pàirt ann an nèamh. Bidh smaoineachadh a ’dearbhadh dè a thèid a dhèanamh, agus an dòigh anns a bheil e air a dhèanamh. Ach chan urrainnear ach smuaintean a tha toilichte a chleachdadh ann a bhith a ’togail nèamh. Faodaidh na mothachaidhean a dhol a-steach do nèamh inntinn a-mhàin chun ìre gu bheil iad riatanach airson an toileachas le smaoineachadh. Ach tha na mothachaidhean a tha air an cleachdadh mar sin de nàdar nas grinne na mothachadh beatha na talmhainn agus chan urrainnear an cleachdadh ach nuair a bhios iad a ’strì ann an dòigh sam bith ri smaoineachadh nèimh. Chan eil pàirt no àite aig nèamh aig an mothachadh no na mothachadh a tha co-cheangailte ris an fheòil. An uairsin dè an seòrsa mothachaidhean a th ’anns na mothachaidhean nèamhaidh sin? Tha iad nam mothachadh air an dèanamh leis an inntinn airson ùine agus airson an tachartais, agus chan eil iad a ’mairsinn.

Ged nach eilear a ’faicinn no a’ mothachadh na talmhainn mar a tha i air an talamh, gidheadh ​​faodaidh an talamh a bhith agus air fhaicinn leis an inntinn nuair a tha smuaintean na h-inntinn sin, ann a bhith a ’toirt air adhart deagh bheachd, air a bhith a’ buntainn ris an talamh. Ach tha an talamh air neamh an uairsin na thalamh air leth agus chan eil an inntinn ga fhaicinn mar a staid corporra fhèin leis a ’chruaidh-chàs a tha e a’ cur air cuirp corporra. Nam biodh smaoineachadh an duine air a bhith co-cheangailte ri bhith a ’dèanamh àiteachan fuirich agus maiseachadh cuid de sgìrean den talamh, le bhith a’ leasachadh suidheachadh nàdurrach na talmhainn agus le bhith gan tionndadh gu buannachd airson math coitcheann e fhèin agus feadhainn eile, no le bhith a ’leasachadh corporra, suidheachadh moralta agus inntinn ann an dòigh sam bith, an uairsin bhiodh an talamh no sgìrean na talmhainn ris an robh e an sàs, air a choileanadh anns na nèamhan as motha, le a bheachd, agus às aonais na cnapan-starra agus na cnapan-starra leis an robh e air a bhith a ’connsachadh ann am beatha corporra. Bidh smaoineachadh a ’gabhail àite a bhata tomhais agus bidh astar a’ dol à sealladh ann an smaoineachadh. A rèir an fhìor bheachd a th ’aige air agus air an talamh, is ann mar sin a bhios e ga choileanadh air neamh; ach às aonais saothair na h-obrach agus às aonais oidhirp smaoineachaidh, oir tha an smaoineachadh a bheir gu buil air a chruthachadh air an talamh agus dìreach a ’fuireach a-muigh air neamh. Is e an smaoineachadh air neamh an tlachd agus toradh na smaoineachadh a chaidh a dhèanamh air an talamh.

Chan eil dragh air an inntinn mu chuspair locomotion mura robh an cuspair co-cheangailte ris an dòigh as fheàrr a bh ’aige fhad‘ s a bha e air an talamh agus gun robhar a ’meas gun cus fèin-ùidh. Bhiodh neach-tionnsgain aig an robh smaoineachadh air an talamh co-cheangailte ri cuid de charbad no ionnstramaid locomotaibh airson airgead a dhèanamh a-mach às an innleachd aige, nan deidheadh ​​e a-steach do nèamh, dhìochuimhnich e agus bhiodh e gu tur aineolach mun obair aige air an talamh. Ann an cùis neach-tionnsgnaidh a bha air leth freagarrach airson a leithid de charbad no ionnstramaid a dhèanamh foirfe airson a bhith a ’leasachadh suidheachadh a’ phobaill no airson faochadh a thoirt do dhaoine fa-leth cruaidh-chàs, le adhbhar daonnachd, agus eadhon a thaobh an duine a bha a ’smaoineachadh air a bhith a’ dèanamh agus a ’dèanamh innleachd coileanta leis an amas a bhith a’ nochdadh cuid de mholadh eas-chruthach - fhad ‘s a bhiodh an smaoineachadh aige às aonais a’ chinn-chinnidh no an neach-riaghlaidh a ’smaoineachadh air airgead a dhèanamh - bhiodh an obair a bhathas a’ smaoineachadh a ’gabhail pàirt ann an nèamh an innleadair agus bhiodh e an sin a’ coileanadh ann an làn thomhas na bha e cha robh e comasach dha tuigsinn air an talamh.

Chan eil gluasadan no siubhal na h-inntinn ann an saoghal a nèimh air an coileanadh le coiseachd saothair no snàmh no itealaich, ach le smaoineachadh. Is e smaoineachadh an dòigh anns am bi an inntinn a ’dol bho aon sgìre gu sgìre eile. Is dòcha gu bheil an smaoineachadh sin a ’dèanamh eòlas ann am beatha corporra. Faodar duine a ghiùlan ann an smaoineachadh gu na pàirtean as fhaide air falbh den talamh. Tha a chorp corporra fhathast far a bheil e, ach bidh a smaoineachadh a ’siubhal far am bi e ag iarraidh agus le cho luath sa tha e a’ smaoineachadh. Tha e cho furasta dha a bhith a ’giùlan fhèin ann an smaoineachadh bho New York gu Hong Kong, mar a tha e bho New York gu Albany, agus chan eil feum air ùine a bharrachd. Faodaidh fear fhad ‘s a tha e na shuidhe anns a’ chathair aige a bhith an làthair ann an smaoineachadh agus a ’tadhal air àiteachan fada air falbh far an robh e agus far am faod e fuireach a-rithist tachartasan cudromach san àm a dh’ fhalbh. Faodaidh Sweat seasamh a-mach ann an grìogagan air a bheulaibh oir tha e a ’dèanamh obair mhòr fèitheach. Dh ’fhaodadh aodann a bhith air a dhath le dath leis gu bheil e, an dèidh dha a dhol air ais san àm a dh’ fhalbh, a ’gabhail tàmailt air cuid de dh’ ionnsaigh phearsanta, no dh ’fhaodadh e tionndadh gu pallor ashen fhad‘ s a thèid e tro chunnart mòr, agus fad na h-ùine bidh e aineolach mu a chorp corporra agus na tha mun cuairt air mura tèid stad a chuir air agus a ghairm air ais, no gus an till e ann an smaoineachadh gu a chorp corporra anns a ’chathair.

Mar as urrainn do dhuine a bhith ag obair agus ag ath-ghnìomhachadh ann an smaoineachadh na rudan a dh ’fhiosraich e tron ​​chorp corporra gun a bhith mothachail air a chorp corporra, faodaidh an inntinn, cuideachd, a bhith ag obair agus ag ath-bheò gu dòigheil air neamh a rèir na gnìomhan agus na smuaintean as fheàrr aige am feadh na talmhainn. Ach an uairsin bidh na smuaintean air an sgaradh bho na h-uile a chuireas casg air an inntinn a bhith toilichte gu dòigheil. Is e a ’bhodhaig a bhios an inntinn a’ cleachdadh gus eòlas fhaighinn air beatha na talmhainn; is e an corp a chleachdas an inntinn gus eòlas fhaighinn air a thoileachas air neamh a chorp smaoineachaidh. Tha an corp corporra freagarrach airson beatha agus gnìomh anns an t-saoghal chorporra. Tha an corp smaoineachaidh seo air a chruthachadh leis an inntinn rè beatha agus bidh e ann an cruth an dèidh bàis agus cha bhith e nas fhaide na àm nan nèamh. Anns a ’bhuidheann smaoineachaidh seo tha an inntinn beò fhad‘ s a tha i air neamh. Tha an corp smaoineachaidh air a chleachdadh leis an inntinn gus a bhith beò anns an t-saoghal nèimh aige oir tha saoghal nèimh de nàdar smaoineachaidh, agus tha e air a dhèanamh de smaoineachadh, agus tha an corp smaoineachaidh ag obair cho nàdarra anns an t-saoghal nèimh aige agus a tha an corp corporra anns a ’chorporra shaoghal. Feumaidh a ’bhodhaig corporra biadh, airson a chumail suas anns an t-saoghal chorporra. Feumaidh an inntinn cuideachd biadh gus a chorp smaoineachaidh a chumail suas ann an saoghal nèimh, ach chan urrainn don bhiadh a bhith corporra. Is e smaoineachadh am biadh a thathar a ’cleachdadh agus sin na smuaintean a bha a’ faighinn aoigheachd fhad ‘s a bha an inntinn ann an corp fhad‘ s a bha e air an talamh. Fhad ‘s a bha an duine air a bhith a’ leughadh agus a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh obair mhath nuair a bha e air an talamh, bha e air sin a dhèanamh, air a bhiadh nèamhaidh ullachadh. Is e obair agus smaoineachadh nèamhaidh an aon sheòrsa bìdh as urrainn don inntinn ann an saoghal nèimh a chleachdadh.

Is dòcha gun tuig an inntinn cainnt agus ceòl air neamh, ach dìreach tro smaoineachadh. Còmhla ri òran na beatha bidh ceòl nan raointean. Ach bidh an t-òran air a dhèanamh le a bheachd fhèin agus a rèir na beachdan aige fhèin air an talamh. Bidh an ceòl bho raointean saoghal nèimh ann an inntinnean eile, mar a tha iad ann an co-sheirm.

Cha bhith an inntinn a ’suathadh ri inntinnean no nithean eile air neamh, oir bidh rudan corporra a’ conaltradh ri buidhnean corporra eile air an talamh. Anns na nèamhan tha corp na h-inntinn, a tha na bhuidheann smaoineachaidh, a ’suathadh ri buidhnean eile le smaoineachadh. Aon neach a tha eòlach air suathadh le bhith a ’conaltradh le feòil a-mhàin le stuth eile no le bhith a’ suathadh feòil le feòil, cha bhith e a ’cur luach air an toileachas a dh’ fhaodadh a bhith air a thoirt don inntinn bho bhith a ’suathadh smaoineachadh le smaoineachadh. Tha toileachas air a thoirt gu buil, cha mhòr, le bhith a ’suathadh smaoineachadh le smaoineachadh. Chan urrainnear sonas a thoirt gu buil a-riamh le bhith a ’conaltradh feòil le feòil. Chan eil nèamh na àite lonesome no stàite far a bheil gach inntinn air a chuingealachadh ann an aonaranachd nèamh gun bhith. Faodaidh Hermits, recluses solitary agus metaphysicians aig a bheil smuaintean air a bhith an sàs cha mhòr a-mhàin ann a bhith a ’meòrachadh orra fhèin leotha fhèin no le duilgheadasan eas-chruthach, a bhith a’ faighinn tlachd às na nèamhan aca, ach is ann ainneamh a dh ’fhaodas inntinn a bhith a’ dùnadh a-mach gach creutair no inntinn eile bho shaoghal nèimh.

Tha an nèamh a tha duine a ’fuireach às deidh a’ bhàis ann an àile inntinn an duine fhèin. Le seo bha e air a chuairteachadh agus ann tha e air a bhith beò tro bheatha chorporra. Chan eil an duine mothachail mun àile inntinn aige, ach bidh e mothachail mu dheidhinn às deidh bàs, agus an uairsin chan ann mar àile, ach mar nèamh. Feumaidh e an toiseach a dhol troimhe, fàs a-mach às, an àile inntinn aige, is e sin, a dhol tro ifrinn, mus urrainn dha a dhol a-steach do nèamh. Tro bheatha corporra, tha na smuaintean a thogas a nèamh às deidh a ’bhàis fhathast san àile inntinn. Gu ìre mhòr chan eil iad air a bhith a ’fuireach a-muigh. Tha na nèamhan aige a ’toirt a-steach leasachadh, fuireach a-muigh agus coileanadh nan smuaintean air leth sin; ach fad na h-ùine, biodh cuimhne air, tha e na àile fhèin. A-mach às an àile seo tha an fhàs-bheairt às a bheil an ath chorp corporra aige air a thogail.

Tha agus tha nèamh fa leth aig gach inntinn, mar a tha gach inntinn a ’fuireach na chorp corporra agus na h-àileachdan fhèin san t-saoghal chorporra. Tha gach inntinn nan nèamhan fa leth taobh a-staigh saoghal mòr nan nèamh, mar a tha fir taobh a-staigh an t-saoghal chorporra. Chan eil an inntinn suidhichte air neamh mar a tha fir a rèir suidheachadh agus sgìre air an talamh, ach tha an inntinn anns an stàit sin a rèir a bheachdan agus càileachd a smuaintean. Dh ’fhaodadh an inntinn a dhùnadh fhèin suas anns na nèamhan aige fhèin taobh a-staigh saoghal mòr nan nèamh agus a bhith a-mach à inntinnean eile a tha coltach ri càileachd no cumhachd, mar a bhios duine ga ghearradh fhèin a-mach às an t-saoghal nuair a bhios e ga leigeil fhèin a-mach à comann-sòisealta daonna. Faodaidh gach inntinn pàirt a ghabhail ann an nèamh inntinn eile no leis a h-uile inntinn eile chun na h-ìre gu bheil na beachdan aca mar an ceudna agus chun ìre gu bheil na smuaintean aca ann an gleus, mar a tha fir air an talamh de bheachdan coibhneil air an tarraing còmhla agus a ’faighinn tlachd à ceangal inntinn tro smaoineachadh.

Tha saoghal nèimh air a thogail suas agus air a dhèanamh suas le smaoineachadh, ach de na smuaintean sin a-mhàin a chuireas ri toileachas. A leithid de smuaintean mar: tha e air m ’fhuadach, bhiodh e gam mharbhadh, bhiodh e a’ magadh orm, tha e ag innse breugan dhomh, no, tha mi farmadach ris, tha farmad agam ris, tha gràin agam air, chan urrainn dha pàirt sam bith a ghabhail air neamh. Cha bu chòir a bhith den bheachd gu bheil nèamh na àite no stàite dòrainneach oir tha e air a dhèanamh suas de stuth cho mì-chinnteach agus neo-sheasmhach ri smuaintean neach. Tha prìomh thoileachas an duine air an talamh, ged a tha e beag, a ’tighinn tro a smaoineachadh. Chan eil rìghrean airgid na talmhainn a ’faighinn toileachas le bhith a’ togail nan òr dìreach, ach ann a bhith a ’smaoineachadh air an seilbh aca air, agus an cumhachd a thig às a sin. Chan eil boireannach a ’faighinn a tomhas gann de thoileachas bhon iomadh pìos deise a thathas a’ cleachdadh ann an dèanamh gùn agus bho bhith a ’caitheamh an gùn sin, ach tha a toileachas a’ tighinn bhon bheachd gu bheil e ga maiseachadh agus an smaoineachadh gu bheil bheir e urram do chàch. Chan eil tlachd neach-ealain ann an toradh a chuid obrach. Is e an smuain a tha air a chùlaibh a tha a ’còrdadh ris. Chan eil tidsear idir toilichte dìreach leis gu bheil e comasach dha oileanaich foirmlean duilich a chuimhneachadh. Tha e riaraichte leis a ’bheachd gu bheil iad a’ tuigsinn agus gun cuir iad an gnìomh na tha iad air a chuimhneachadh. An toileachas beag a gheibh duine air an talamh, gheibh e tro a smaoineachadh a-mhàin, agus chan ann bho sheilbh corporra no soirbheachas sam bith. Air an talamh tha e coltach gu bheil smuaintean neo-fhaicsinneach agus neo-fhìor, agus tha seilbh gu math fìor. Air neamh tha na nithean mothachaidh air a dhol à bith, ach tha smuaintean fìor. Às aonais foirmean làn-mhothachaidh agus ann an làthaireachd agus fìrinn nan cuspairean smaoineachaidh, tha an inntinn gu neo-sheasmhach nas toilichte na tha inntinn an duine àbhaisteach tro na mothachadh aige fhad ‘s a tha e air an talamh.

Bidh a h-uile duine a chaidh a-steach do ar smaoineachadh fhad ‘s a bha sinn air an talamh, no an fheadhainn leis an robh ar smaoineachadh air a stiùireadh gu bhith a’ faighinn deagh bheachd, an làthair agus cuidichidh iad le bhith a ’dèanamh suas ar nèamh. Mar sin chan urrainnear caraidean neach a dhùnadh a-mach bho na nèamhan aige. Faodar dàimhean a leantainn leis an inntinn ann an saoghal nèimh, ach dìreach ma tha an dàimh de nàdar air leth agus chan ann chun ìre gu bheil e corporra agus feòil. Chan eil pàirt sam bith aig corporra ann an neamh. Chan eilear a ’smaoineachadh air gnè no gnìomh feise air neamh. Bidh cuid de dh ’inntinnean fhad‘ s a tha iad a ’gabhail a-steach cuirp corporra, an-còmhnaidh a’ ceangal smaoineachadh “cèile” no “bean” le gnìomhan ciallach, agus dh ’fhaodadh gum bi e duilich dha leithid de dhuine smaoineachadh air fear is bean gun smaoineachadh air an dàimh chorporra aca. Chan eil e duilich do chàch a bhith a ’smaoineachadh air fear no bean, mar chompanaich a tha an sàs ann an obair a dh’ ionnsaigh seòrsa àbhaisteach no mar chuspair de ghràdh mì-mhodhail agus chan e mothachadh. Nuair a dhealaich an inntinn a tha buailteach gu faiceallach bho a chorp corporra agus a-steach do shaoghal nèimh, cha bhith e cuideachd a ’smaoineachadh air feise oir bidh e air dealachadh bho a chorp feòil agus bho na blasan mothachaidh aige agus bidh e air a ghlanadh bhon làn aige miann.

Faodaidh am màthair a tha coltach gun do dhealaich i le bàs bhon leanabh aice coinneachadh a-rithist air neamh, ach leis gu bheil an nèamh eadar-dhealaichte bhon talamh, mar sin bidh am màthair agus an leanabh eadar-dhealaichte air neamh bho na bha iad air an talamh. Chan eil am màthair a bha a ’faicinn a leanabh le ùidh fèin-fhìn a-mhàin, agus a bha den bheachd gu robh an leanabh sin mar sheilbh pearsanta aice, a’ miannachadh a leithid de leanabh agus chan urrainn dhi a bhith còmhla rithe air neamh, oir tha an leithid de bheachd fèin-fhiosrachail mu sheilbh corporra cèin agus tha e air an dùnadh a-mach à neamh. Tha sealladh eadar-dhealaichte aig a ’mhàthair a choinnicheas a leanabh air neamh ris an neach ris a bheil a beachd air a stiùireadh, na tha am màthair fèin-leanailteach a’ giùlan a leanabh corporra, fhad ‘s a tha i san t-saoghal chorporra. Is e prìomh smuaintean na màthar mì-mhodhail gràdh, cuideachadh agus dìon. Chan eil smuaintean mar sin air an sgrios no air am bacadh le bàs, agus cumaidh am màthair aig an robh na smuaintean sin airson a leanaibh fhad ‘s a bha iad air an talamh gan cumail air neamh.

Chan eil inntinn daonna air a chuingealachadh ri no air a chuairteachadh na chorp corporra agus tha a h-athair fhèin aig nèamh aig gach inntinn daonna. Faodaidh an inntinn sin a dh ’fhàg beatha na talmhainn agus a chaidh a-steach do na nèamhan aige, agus aig an robh na smuaintean as fheàrr a bha air an stiùireadh no a’ buntainn ris an fheadhainn air an robh e eòlach air an talamh, buaidh a thoirt air inntinnean an fheadhainn air an talamh ma ruigeas na h-inntinnean air an talamh àrd gu leòr ann an smaoineachadh.

Chan eil smaoineachadh an leanaibh a bhios am màthair a ’giùlan leatha air neamh ann an cumadh agus meud. Ann am beatha corporra bha i eòlach air a leanabh mar leanaban, mar phàiste san sgoil, agus an dèidh sin is dòcha mar athair no màthair. Tro chùrsa-beatha a chorp corporra chan eil smaoineachadh air leth a leanaibh air atharrachadh. Air neamh, chan eil smaoineachadh màthair mu a leanabh a ’toirt a-steach a corp corporra. Tha a beachd den aon bheachd a-mhàin.

Coinnichidh gach fear ri a charaidean air neamh chun ìre gu bheil e eòlach air na caraidean sin air an talamh. Air an talamh dh ’fhaodadh gum bi snàthad no sùil ghealach, putan no sròn botal aig a charaid, beul mar cherry no scuttle, mias no smiogaid bogsa, ceann cumadh piorra no ceann mar pheilear, aodann mar hatchet no squash. Dh ’fhaodadh an cruth aige a bhith do chàch mar an Apollo no aoir. Bidh iad sin gu tric a ’mallachadh agus am masg a bhios a charaidean a’ caitheamh air an talamh. Ach thèid na mallachdan sin a tholladh ma tha e eòlach air a charaid. Ma chunnaic e a charaid tro na h-aimhreitean air an talamh bidh e eòlach air ann an saoghal nèimh às aonais na h-aimhreitean sin.

Chan eil e reusanta a bhith an dùil gum bu chòir dhuinn rudan fhaicinn air nèamh no a bhith againn mar a tha iad againn air an talamh, no a bhith a ’faireachdainn gum biodh neamh neo-mhiannach mura b’ urrainn dhuinn sin a bhith aca. Is ann ainneamh a bhios duine a ’faicinn rudan mar a tha iad, ach mar a tha e den bheachd gu bheil iad. Chan eil e a ’tuigsinn luach a chuid seilbh dha. Tha na nithean mar rudan annta fhèin den talamh agus tha iad air am faicinn tro na buill-bodhaig fiosaigeach aige. Chan urrainnear ach smuaintean nan nithean sin a thoirt gu neamh agus chan urrainn ach smuaintean mar sin a dhol a-steach do nèamh a chuireas ri toileachas na h-inntinn. Mar sin chan fhuiling an aon inntinn a bha na neach-smaoineachaidh sa chorp air an talamh call le bhith a ’toirt seachad an rud nach urrainn cur ri a thoileachas. Chan fhuiling an fheadhainn a tha sinn a ’gràdhachadh air an talamh, agus a bhith a’ gràdhachadh cò a tha riatanach airson ar sonas, oir chan eil na sgàinidhean agus na bòcain aca air an toirt leinn ann an smaoineachadh gu nèamh. Bidh sinn gu mòr a ’cur luach orra nuair as urrainn dhuinn smaoineachadh orra às aonais na sgàinidhean aca agus mar a bhios sinn a’ smaoineachadh orra mar bheachdan. Tha sgàinidhean ar caraidean a ’dol an-aghaidh na sgàinidhean againn fhèin air an talamh, agus tha sonas càirdeas air a mhurt agus air a sgòth. Ach tha an càirdeas gun chonnadh air a thoirt gu buil nas fheàrr ann an saoghal nèimh, agus tha sinn nas eòlaiche orra mar a tha iad na nuair a tha iad a ’nochdadh le dross na talmhainn.

Chan eil e do-dhèanta don inntinn air neamh conaltradh le aon air an talamh, no airson sin air an talamh conaltradh le aon air neamh. Ach chan eil an conaltradh sin air a dhèanamh tro bhith a ’toirt a-mach uinneanan inntinn, agus chan eil e a’ tighinn bho stòran spioradail no na tha luchd-spioradan a ’bruidhinn air mar an“ saoghal spiorad ”aca no an“ dùthaich samhraidh. ” Chan e na h-inntinnean air neamh na “spioradan” air a bheil luchd-spiorad a ’bruidhinn. Chan e saoghal nèimh na h-inntinn saoghal spiorad no dùthaich samhraidh an neach-spioradail. Chan eil an inntinn air a nèamh a ’dol a-steach no a’ bruidhinn tro dhùthaich an t-samhraidh, agus chan eil an inntinn air neamh ga nochdadh fhèin ann an dòigh iongantach sam bith do neach-spiorad no do a charaidean air an talamh. Ma chaidh an inntinn air neamh a-steach do dhùthaich an t-samhraidh no ma bha e a ’nochdadh do neach-spioradail no ma bha e ga nochdadh fhèin ann an cruth corporra agus a’ crathadh làmhan le agus a ’bruidhinn ri a charaidean ann am bodhaig corporra, feumaidh an inntinn sin a bhith mothachail mun talamh, agus mun fheòil. agus de na pianta, na buaidhean no na neo-dhealachaidhean aig an fheadhainn leis an robh e a ’conaltradh, agus bhiodh an eadar-dhealachadh dhiubh sin a’ briseadh agus a ’cur dragh air a thoileachas agus bhiodh neamh aig deireadh na h-inntinn sin. Fhad ‘s a tha an inntinn air neamh cha chuirear stad air a thoileachas; cha bhith e mothachail air gin de na bhìorasan no na sgàinidhean no na fulangaichean aig an fheadhainn air an talamh, agus chan fhàg e a nèamh gus am bi an ùine nèimh aige a ’tighinn gu crìch.

Faodaidh an inntinn air neamh conaltradh ri aon air an talamh tro smaoineachadh agus smaoineachadh a-mhàin agus bidh an leithid de smaoineachadh agus conaltradh an-còmhnaidh airson an ennoblement agus math, ach gun a bhith a ’toirt comhairle don fhear air an talamh mar a gheibh e beòshlaint, no mar a choileanas e a mhiann no gus comhfhurtachd dìreach companas a thoirt seachad. Nuair a bhios inntinn air neamh a ’conaltradh ri fear air an talamh, mar as trice is ann tro smaoineachadh neo-phearsanta a tha a’ nochdadh gnìomh math. Tha e comasach, ge-tà, gum faodadh smaoineachadh a ’charaid a tha air neamh a bhith an cois a’ mholaidh, ma tha na tha air a mholadh co-cheangailte ris a ’charactar no ris na bha san obair aige air an talamh. Nuair a thèid smaoineachadh an tè air neamh a ghlacadh leis an inntinn air an talamh, cha bhith an smaoineachadh ann an dòigh sam bith ga mholadh fhèin tro uinneanan sam bith. Bidh an conaltradh tro smaoineachadh a-mhàin. Ann an amannan miann agus fo chumhachan freagarrach, faodaidh an duine air an talamh a smaoineachadh a chuir an cèill do neach air neamh. Ach chan urrainn dha leithid de bheachd a bhith aig ìre talmhainn agus feumaidh e a bhith a rèir an dòigh smaoineachaidh agus a bhith a ’buntainn ri toileachas na h-inntinn air neamh, agus chan eil e a’ seasamh ann an dàimh sam bith ri pearsa an neach a chaochail. Nuair a bhithear a ’conaltradh eadar an inntinn air neamh agus an inntinn air an talamh, cha smaoinich an inntinn air neamh gum bi am fear eile air an talamh, agus cha smaoinich an duine air an talamh air an fhear eile air neamh. Chan fhaighear conaltradh ach nuair a tha na h-inntinnean ceangailte ri chèile, nuair nach bi àite, suidheachadh, seilbh, a ’toirt buaidh air smaoineachadh agus nuair a tha an inntinn inntinn le inntinn. De sin chan eil an duine àbhaisteach a ’smaoineachadh. Ma tha an comanachadh sin air a chumail, cha nochd ùine agus àite. Nuair a tha an comanachadh sin air a chumail chan eil an inntinn air neamh a ’tighinn sìos gu talamh, agus chan eil duine a’ dìreadh suas gu neamh. Tha an leithid de chomanachadh smaoineachaidh tro inntinn nas àirde an tè air an talamh.

Air sgàth an eadar-dhealachaidh ann an ideals agus càileachd no cumhachd smuaintean agus miannan dhaoine, chan eil nèamh an aon rud dha na h-uile a thèid ann. Bidh gach fear a ’dol a-steach agus a’ faicinn agus a ’cur luach air mar choileanadh de na bha e ag iarraidh airson a thoileachas. Tha an eadar-dhealachadh ann an smuaintean agus beachdan dhaoine air leantainn gu riochdachadh àireamh agus ìre nan diofar nèamhan a tha aig duine às deidh a ’bhàis.

Tha uimhir de nèamhan ann 's a tha inntinnean. Ach tha iad uile taobh a-staigh aon shaoghal nèimh. Bidh gach fear a ’fuireach air a nèamh ann an toileachas gun a bhith a’ cur bacadh air dòigh sam bith air toileachas chàich. Dh ’fhaodadh gum bi an toileachas seo, ma thèid a thomhas, ann an ùine agus a thaobh eòlas air an talamh, coltach ri sìorraidheachd gun chrìoch. Ann an da-rìribh na talmhainn is dòcha gu bheil e gu math goirid. Dha an aon air neamh bidh an ùine gu sìorraidheachd, a tha na chearcall iomlan de eòlas no smaoineachadh. Ach thig an ùine gu crìch, ged nach bi e coltach gum bi an deireadh aig an fhear air neamh mar chrìoch air a thoileachas. Cha robh coltas gu robh toiseach a nèimh gu h-obann no gun dùil. Bidh crìoch agus tòiseachadh air neamh a ’ruith a-steach dha chèile, tha iad a’ ciallachadh crìochnachadh no coileanadh agus chan eil iad ag adhbhrachadh aithreachas no iongnadh leis gu bheil na faclan sin air an tuigsinn air an talamh.

Chan eil an ùine nèimh mar a chaidh a dhearbhadh leis na smuaintean agus na h-obraichean iomchaidh ro bhàs fada no goirid, ach tha e coileanta agus a ’tighinn gu crìch nuair a tha an inntinn air fois a ghabhail bho a saothair agus air a smuaintean smaoineachail nach do thuig e air an talamh a shaoradh agus a cho-cheangal, agus bhon cho-aonadh seo tha e air a neartachadh agus air ùrachadh le bhith a ’faighinn faochadh bho agus a’ dìochuimhneachadh na cùraman agus na draghan agus na fulangas a bha e air tachairt air an talamh. Ach ann an saoghal nèimh chan eil an inntinn a ’faighinn barrachd eòlais na bha i air an talamh. Tha an Talamh na bhlàr de na spàirn aige agus an sgoil anns a bheil e a ’faighinn eòlas, agus gu talamh feumaidh an inntinn tilleadh gus a thrèanadh agus a fhoghlam a chrìochnachadh.

(Ri crìochnachadh)

Tha Deasachadh ann an iris Faoilleach bithidh mu neamh air thalamh.