Eagal, treibhdhireas, dearbhachd ann an diadhachd, fialaidheachd, fèin-shàrachadh, diadhachd, agus atharrais, sgrùdadh, bàsmhorachd, agus ceartas; dochann, fìrinn, agus saorsa bho fearg, leigeil seachad, co-ionannachd, agus gun a bhith a ’bruidhinn mu sgàinidhean chàich, co-fhaireachdainn uile-choitcheann, modhalachd, agus mìlseachd; foighidinn, cumhachd, fortan, agus purrachd, roghainn, urram, dìoghaltas, agus saorsa bho bhith a ’smaoineachadh - is iad sin comharran dha aig a bheil buadhan de charactar diadhaidh, O mhac Bharata.

--Bhagavad Gita. ch. xvi.

THE

WORD

CHRIST

Air a 'chiad latha fichead den Dùbhlachd, bidh a' ghrian, aig a bheil a làithean air a bhith a 'fàs nas giorra bhon aon latha air fhichead den Ògmhios, a' tòiseachadh grian-stad a 'gheamhraidh, anns an t-soidhne capricorn, an deicheamh soidhne den zodiac. Na trì laithean a leanas thug na seanairean seachad do dheas-ghnàthan cràbhach. Mu mheadhon-oidhche a' cheathramh-là-fichead, 's e sin toiseach a' chòigeamh-ar-fhichead, mar a dh' èirich an reul-bhad ris an abrar an Òigh nèamhaidh no Virgo, siathamh soidhne an zodiac, os cionn fàire, sheinn iad òrain molaidh agus b' ann an uair sin a bha iad. dh'ainmich gu'n d' rugadh Dia an La ; gu'm biodh e 'na Shlànuighear do'n t-saoghal o dhorchadas, o thruaighe, agus o bhàs. Air an còigeamh latha air fhichead den Dùbhlachd, chùm na Ròmanaich fèis aoibhneis - an fhèis grèine aca - mar urram do bhreith Dia an Latha, agus thòisich na geamannan aig an t-soircas am measg gàirdeachas mòr.

B ’e Dia an Latha seo, Slànaighear an t-saoghail, an leanabh air an tug a’ mhaighdean Isis i fhèin mar mhàthair anns an sgrìobhadh sin air Teampall Saïs a thuirt— “Is e a’ ghrian an toradh a ghin mi. ” Chaidh an t-seusan seo (làn na Nollaige) a chomharrachadh chan ann a-mhàin leis na Ròmanaich, ach le seanairean fad na h-ùine, nuair a chaidh aithris gun do rugadh a ’Mhaighdean eireachdail - Nature - Isis - Maya - Mare - Màiri Grian na Fìreantachd, an Dia an Latha, Slànaighear an t-saoghail.

Tha diofar àiteachan a ’toirt cunntas eadar-dhealaichte air an àite breith. Tha na h-Èiphitich a ’bruidhinn air mar uamh no buideal, thuirt na Persaich gur e grotto a bh’ ann, tha na Crìosdaidhean ag ràdh gur e preas a bh ’ann. Anns a h-uile dìomhaireachd, ge-tà, chaidh beachd gach fear a ghleidheadh, oir b ’ann às an tearmann no uaimh naomh a rugadh an Initiate, an Dà uair a rugadh, an Glòir, agus bha e mar dhleastanas air a dhol a-mach dhan t-saoghal a shearmonachadh agus a bhith a ’teagasg agus le solas na fìrinn a bha ann gus comhfhurtachd a thoirt don bhròn agus an àmhghar; gus na daoine tinn agus bacach a shlànachadh, agus gus na daoine a shàbhaladh bho dhorchadas a ’bhàis aineolais.

Air a ghlacadh ann am malairteachd, sgoilearachd, agus buntainneachd diadhachd tha an saoghal a ’dèanamh solas air na seann chreideasan sin.

Tha a ’ghrian mar shamhla air Crìosd, a’ ghrian meadhan, spioradail agus do-fhaicsinneach, aig a bheil làthaireachd anns a ’bhodhaig airson a shàbhaladh bho sgaoileadh agus bàs. Is e na planaidean na prionnsapalan a tha ag iarraidh gum bi coltas a ’chuirp fhaicsinneach mar an cruinne-cruinne fiosaigeach, agus ged a mhaireas an corp corporra no an cruinne-cè seo bidh a’ ghrian spioradail a ’faireachdainn gu bheil e an làthair. Bha na h-uinneanan grèine, mar sin, nan comharra air na h-amannan agus na ràithean nuair a b ’fheàrr a dh’ fhaodadh am prionnsapal Crìosd seo a nochdadh gu mothachadh an duine; agus b ’e àm na Nollaige aon de na h-amannan cudromach nuair a bhiodh na deas-ghnàthan naomh air an coileanadh anns na Dìomhaireachd.

Chan urrainn do dhuine sam bith a thug smaoineachadh sam bith air a ’chuspair fàiligeadh nach e sgeulachd mu dhùthchas Ìosa, Zoroaster, Buddha, Krishna, Horus, Hercules, no gin de Shlànaighear an t-saoghail, an sgeulachd caractar agus tuairisgeulach de thuras na grèine tro dhusan soidhne an stoidiaig. Mar ann an turas na grèine, mar sin tha e leis a h-uile Slànaighear: tha e air a bhreith, air a gheur-leanmhainn, a ’searmonachadh soisgeul an t-saoraidh, a’ meudachadh ann an cumhachd agus cumhachd, a ’comhfhurtachd, a’ slànachadh, a ’beothachadh agus a’ soilleireachadh an t-saoghal, air a cheusadh, a ’bàsachadh agus air a thiodhlacadh , a bhith air ath-bhreith agus aiseirigh na neart agus na chumhachd agus na ghlòir. Is e a bhith a ’dol às àicheadh ​​na fìrinn seo a bhith ag ainmeachadh ar n-aineolas fhèin no a bhith gar foillseachadh fhèin neo-fhulangach agus fo smachd.

“Ach,” tha an gearanach a ’gearan gu socair agus gu eagallach,“ ma bu chòir dhomh aideachadh gu bheil seo na fhìrinn cuiridh e air falbh le mo dhòchas agus mo ghealladh airson saorsa agus saoradh. ” “Gabh ris an seo,” tha an neach-leantainn exultant de materialism a ’fàiligeadh a-steach do chridhe an neach a tha e a’ meas mar an neach-dùbhlain aige, agus gun a bhith a ’smaoineachadh air a’ phian a tha e a ’toirt seachad agus an dòchas a tha e a’ toirt air falbh bhon chreidmheach sin, “ aideachadh seo agus tha thu a ’fuaimneachadh dochann gach creideamh agus creideamh. Falbhaidh iad air falbh agus falbhaidh iad mar a bhios achadh sneachda fon ghrèin theann. ”

Dha gach cuid, buidheannach agus tàbhachdach, bidh sinn a ’freagairt: Tha e nas uaisle a bhith ag aideachadh na fìrinn ged a bu chòir dha toirt air na fetishes agus na h-iolairean a tha sinn air a thogail eadar an solas agus sinne a thoirt air falbh agus ar fàgail lom, na bhith a’ leantainn oirnn a ’creidsinn. ann an saoghal dorchadas le uilebheistean do-fhaicsinneach. Ach tha ìre air choreigin den fhìrinn air a h-aithris leis a ’chreideamhiche agus le neach-leantainn materialism. Tha gach fear, ge-tà, na cheannairceach; tha gach fear den bheachd gu bheil e mar dhleastanas air an neach eile mearachd a chreidsinn agus a thionndadh gu a chreideas fhèin. Tha talamh ann dhaibh. Ma chuireas gach fear e fhèin ann an àite an neach eile, gheibh e an rud a tha a dhìth air gus a chreideamh a chrìochnachadh, tha aig an fhear eile.

Chan fheum eagal a bhith aig a ’bhaisteach gun caill e a chreideamh ma ghabhas e ri fìrinnean. Chan fheum eagal a bhith aig an neach-stuth gun caill e na fìrinnean aige ma ghabhas e ri creideamh. Chan urrainn dad a dh ’fhiach a chumail a chall le fear a tha ag iarraidh na fìrinn. Agus ma tha an fhìrinn dha-rìribh na adhbhar airson sgrùdadh fear a ’chreideimh agus fear na fìrinn dè as urrainn an dàrna cuid a thoirt air falbh bhon fhear eile?

Ma dh ’aithnicheas an neach-creideimh fìrinnean cruaidh fuar an neach-stuth, sgriosaidh iad a nèamh le a gheataichean neamhnaid timcheall air na h-iolairean a tha e air a chuir an sàs, cuir às do na feansaichean a tha a’ sìor fhàs coltach ri sgòthan de na fulangas ro theth aige, agus socair na spioradan trioblaideach. ann an ifrinn, tha na teintean aca a ’losgadh suas na nàimhdean sin nach gabhadh ris a chreideamh agus a leanadh na teagasgan a bha e a’ creidsinn. Às deidh dha na neo-fhìreanachdan a thoirt air falbh, gheibh e a-mach, às deidh dha na h-iolairean agus an sgudal a losgadh, gu bheil làthaireachd beò ann nach urrainn a bhith air a mhìneachadh le siosar ciùil no bruis.

Ma chuireas an neach-stuth e fhèin an àite a ’chreideimh dhùrachdach, gheibh e a-mach gu bheil cumhachd, solas, teine ​​a’ tighinn am broinn, a leigeas leis dleastanasan a ghabhail os làimh, gus a dhleastanasan a choileanadh, gus innealan nàdur a thoirt a-steach agus gus tuigse fhaighinn air na prionnsapalan air a bheil an inneal seo a ’ruith, gus claon-bhreith agus moit nam fìrinnean fuar, cruaidh aige a losgadh, agus an cruth-atharrachadh a-steach do thaisbeanaidhean vestures agus fianaisean fìrinn an spiorad a tha beò gu bràth.

Le bhith ag aideachadh gu bheil beatha Chrìosd na dhùblachadh de thuras na grèine, chan eil sin a ’ciallachadh gum feum am baisteadh a bhith na reul-eòlaiche dìreach, a’ trèigsinn a Chrìosd agus a bhith na apostate. Agus chan eil còir sam bith aig a ’bhaisteach no an creidmheach ann an creideamh sam bith eile a bhith a’ oiseanachadh a ’mhargaidh air teàrnadh anaman, a’ cruthachadh earbsa agus monopoly den sgeama creideimh aige agus a ’feuchainn ri saoradh a thoirt do shaoghal acrach le bhith ga sparradh air a chuid bathair a cheannach.

Dèan briseadh air na cnapan-starra! Air falbh leis a h-uile earbsa a chuireadh a-mach an solas uile-choitcheann! Bidh an talamh gu lèir a ’bualadh ann an solas aon ghrian, agus tha a cuid cloinne a’ gabhail pàirt de na solais as urrainn dhaibh. Chan urrainn dha rèis no daoine monopolize a dhèanamh air an t-solas seo. Tha iad uile ag aithneachadh gu bheil a ’ghrian mar an ceudna dha na h-uile. Ach chithear a ’ghrian tro na sùilean corporra a-mhàin. Bidh e a ’blàthachadh a’ chuirp agus a ’toirt a-steach beatha do gach nì beòthail.

Tha fear eile ann, Grian do-fhaicsinneach, às nach eil a ’ghrian againn ach an samhla. Chan urrainn dha duine coimhead air an Invisible Sun agus fuireach marbhtach. Leis an t-solas seo tha mothachadh an stuth air a thionndadh gu mothachadh spioradail. Is e seo an Crìosd a shàbhaileas bho aineolas agus bàs, esan a tha gu sònraichte a ’gabhail ris agus mu dheireadh a’ tuigsinn an t-Solais.

Tha daoine a-nis air an soilleireachadh gu leòr ann an saidheans speuradaireachd gus fios a bhith aca gu bheil a ’ghrian a’ coileanadh a h-oifisean chan ann le ìobairtean agus ùrnaighean sam bith a dh ’fhaodadh rèis degenerate no aineolach a thabhann, ach ann an ùmhlachd do lagh cosmach. A rèir an lagh seo tha a h-uile buidheann eile san fhànais ag obair gu co-chòrdail. Chan eil anns na tidsearan a tha a ’nochdadh bho àm gu àm san t-saoghal ach seirbheisich an lagha seo a tha taobh a-muigh tuigse inntinn chrìochnaichte.

Chan eil an fhìrinn gu bheil sinn air ar breith ann an teaghlach den chreideamh Chrìosdail a ’toirt còir dhuinn sinn fhìn a ghairm Crìosdaidhean. Agus chan eil monopoly againn no còir no sochair sònraichte sam bith ann an Crìosd. Tha a ’chòir againn bruidhinn mu ar deidhinn fhìn mar luchd-baistidh a-mhàin nuair a tha spiorad Chrìosd, a tha na phrionnsapal Chrìosd, ga nochdadh fhèin tromhainn ann an smaoineachadh agus cainnt agus gnìomh. Bidh e ag ainmeachadh fhèin, chan eil e air ainmeachadh. Tha fios againn nach eil e de na ciad-fàthan, ach tha sinn ga fhaicinn, ga chluinntinn agus a ’suathadh ris, oir tha e a’ dol a-steach, a ’sgaoileadh agus a’ cumail suas a h-uile càil. Tha e cho faisg air cho fada air falbh. Tha e a ’toirt taic agus àrdachadh agus nuair a tha sinn san doimhneachd tha e ann airson ar togail suas. Chan urrainnear a mhìneachadh fhathast tha e a ’nochdadh anns a h-uile deagh bheachd agus gnìomh. Is e creideamh an duine làidir, gaol nan tròcair, agus sàmhchair nan glic. Is e spiorad maitheanas, an neach-brosnachaidh anns a h-uile gnìomh mì-thoileachas, tròcair agus ceartas, agus anns a h-uile creutair tha e na phrionnsapal tuigseach, aonachaidh.

Mar a tha a h-uile càil anns a ’chruinne-cè ag obair gu co-chòrdail agus a rèir lagh cumanta, mar sin tha na fìor bheathan a tha sinn a’ stiùireadh a ’cumadh gu crìch sònraichte. Nuair a chailleas sinn sealladh air a ’phrionnsapal bunaiteach, tha coltas ann gu bheil cùisean air an uachdar ann an troimh-chèile. Ach air tilleadh chun phrionnsapal tha sinn a ’tuigsinn na buaidhean.

Chan eil sinn, mar a tha sinn ag iarraidh, a ’fuireach ann an saoghal a tha dha-rìribh. Tha sinn nar cadal ann an saoghal de sgàil. Tha an slumber againn a-nis agus an uairsin air bhioran no air a chuir dragh le bruadar no trom-laighe air adhbhrachadh le bhith ag atharrachadh dubhar. Ach chan urrainn don anam cadal an-còmhnaidh. Feumaidh dùsgadh a bhith ann an tìr nan dubhagan. Aig amannan thig teachdaire, agus le suathadh làidir, bidh e gar dùsgadh agus a ’dol an sàs nar fìor obair. Dh ’fhaodadh an t-anam a tha air a bheò-ghlacadh mar sin èirigh agus a dhleastanasan a choileanadh no, air a bheò-ghlacadh le geas nan aislingean, faodaidh e tilleadh gu tìr nan dubhagan agus a dhol air adhart. Bidh e a ’sìoladh às agus a’ bruadar. Ach bidh na aislingean aige a ’cuir dragh air a’ chuimhne a bhith a ’dùsgadh gus am bi na faileasan fhèin a’ co-èigneachadh gus a sparradh a-steach don rìoghachd aige fhèin, agus an uairsin, le pian agus crith tòisichidh e air an obair. Is e obair saothair a th ’ann an dleasdanas a choileanadh gu drùidhteach agus a’ dall an anam gu na leasanan a tha dleastanasan a ’teagasg. Is e obair gaoil a th ’ann an dleasdanas air a choileanadh gu deònach agus nochdaidh e don neach-cluiche fìrinn an leasan a bheir e leis.

Tha a h-uile duine na theachdaire, mac don Ghrèin Neo-fhaicsinneach, Slànaighear an t-saoghail tro bheil prionnsapal Chrìosd a ’deàrrsadh, chun na h-ìre gu bheil e a’ tuigsinn agus a ’tuigsinn na mothachadh a tha a’ sìor fhàs taobh a-staigh. Bho fhear a tha mothachail air a ’Chogais seo is dòcha gum bi fìor thiodhlac na Nollaige againn mas e seo a tha sinn a’ sireadh. Is e Ceannas na Nollaige an t-slighe a-steach a tha a ’leantainn gu beatha shìorraidh neo-inntinneach. Is dòcha gun tig an Ceannas seo fhad ‘s a tha sinn fhathast ann an sgàil-thalamh. Dùisgidh e an neach-cadail bho na aislingean aige agus bheir e cothrom dha a bhith mì-fhoighidneach bho na faileasan mun cuairt. A ’faighinn eòlas air na faileasan mar sgàil chan eil eagal air cuin a bhiodh e coltach gum biodh iad a’ cur thairis agus a ’faighinn thairis air.