Is e an zodiac an lagh a rèir a bheil a h-uile càil a ’tighinn gu bith, a’ fuireach greis, an uairsin a ’dol à bith, a bhith a’ nochdadh a-rithist a rèir an zodiac.

—An Zodiac.

THE

WORD

BIRTH-BAS—Bàs-BIRTH

CHAN EIL bàs gun bhreith, no breith gun bhàs. Airson gach breith tha bàs, agus airson gach bàs breith.

Tha breith a ’ciallachadh atharrachadh ann an staid; mar sin cuideachd bàs. Airson a bhith air a bhreith a-steach don t-saoghal seo feumaidh am bàs àbhaisteach bàsachadh chun t-saoghal às an tig e; tha bàsachadh chun t-saoghail seo gu bhith air a bhreith a-steach do shaoghal eile.

Air an t-slighe gu na ginealaichean a tha gun àireamh air faighneachd a-rithist, “Cò às a thig sinn? Càit am bi sinn a ’dol?” Is e an aon fhreagairt a chuala iad ach mac-talla nan ceistean aca.

Bho inntinnean nas inntinniche thig na ceistean eile, “Ciamar a thig mi? Ciamar a thèid mi? ”Tha seo a’ cur barrachd dìomhaireachd ris an dìomhaireachd, agus mar sin tha an cuspair a ’laighe.

Fhad ‘s a tha iad a’ dol tro ar fearann ​​sgàil tha an fheadhainn a tha mothachail no a fhuair sealladh air gach taobh den taobh a-muigh ag ràdh gum faod aon neach fuasgladh fhaighinn air na tòimhseachain agus na ceistean a thaobh a àm ri teachd a fhreagairt le samhlachas an ama a dh ’fhalbh. Tha na h-aithrisean sin cho sìmplidh is gu bheil sinn ag èisteachd riutha agus gan cur às gun smaoineachadh.

Tha e math nach urrainn dhuinn an dìomhaireachd fhuasgladh. Le bhith a ’dèanamh seo dh’ fhaodadh e ar fearann ​​sgàil a sgrios mus urrainn dhuinn a bhith beò san t-solas. Ach is dòcha gum faigh sinn beachd air an fhìrinn le bhith a ’dèanamh feum de analaí. Is dòcha gun glac sinn “Càit am bi sinn a’ dol? ”Le bhith a’ toirt sùil aithghearr air sealladh “Cò às a thig sinn?”

Às deidh dha na ceistean dùbailte a chuir, “Cò às agus càite?” Agus “Ciamar a thig mi?” Agus “Ciamar a thèid mi?” Tha a ’cheist a’ dùsgadh anam, “Cò mise?” Nuair a tha an t-anam air seo iarraidh gu dùrachdach air seo ceist, cha bhi e a-rithist riaraichte gus am bi fios aige. “Tha mi! I! I! Cò mise? Carson a tha mi an seo? Cò às a tha mi? Càit a bheil mi a ’dol? Ciamar a thig mi? agus Ciamar a thèid mi? Ach thig mi no thèid mi tro fhànas, tro ùine, no nas fhaide, fhathast, gu bràth agus gu bràth, is mise a th ’annam agus dìreach mise!”

Bho fhianais agus amharc, tha fios aig duine gun tàinig e a-steach don t-saoghal, no co-dhiù rinn a chorp, tro bhreith, agus gun tèid e a-mach às an t-saoghal fhaicsinneach tro bhàs. Is e breith an portal a tha a ’dol a-steach don t-saoghal agus an t-slighe a-steach do bheatha an t-saoghail. Is e am bàs an t-slighe a-mach às an t-saoghal.

Is e brìgh coitcheann an fhacail “breith” an t-slighe a-steach do bhuidheann beò, eagraichte a-steach don t-saoghal. Is e brìgh coitcheann an fhacail “bàs” a bhith a ’sgur de bhuidheann beò, eagraichte gus a bheatha a cho-òrdanachadh agus a bhuidheann a chumail suas.

Tha seo, ar saoghal, leis an àile a tha a ’bruadar air Stuth shìorraidh mar speck a’ seòladh ann an àite gun chrìoch. Tha an t-anam a ’tighinn bhon t-sìorraidheachd, ach tha e air a sgiathan agus a chuimhne a chall fhad‘ s a tha e a ’tighinn tro àile dùmhail na talmhainn. Air a ruighinn air an talamh, a ’dìochuimhneachadh an fhìor dhachaigh aige, air a lughdachadh leis na culaidhean agus an coil feòil a chorp a th’ ann an-dràsta, chan urrainn dha faicinn a-steach don taobh thall air gach taobh den àm seo agus an-seo. Coltach ri eun aig a bheil a sgiathan briste, chan urrainn dha èirigh agus dol suas gu eileamaid fhèin; agus mar sin bidh an t-anam a ’fuireach an seo airson beagan ùine, air a chumail na phrìosanach le coilichean feòla san t-saoghal tìm, gun chuimhne air an àm a dh’ fhalbh, le eagal mun àm ri teachd - an neo-aithnichte.

Tha an saoghal faicsinneach a ’seasamh eadar dà shìorraidheachd mar theatar mòr ann an sìorraidheachd. Bidh an neo-sheasmhach agus an neo-fhaicsinneach an seo a ’fàs susbainteach agus faicsinneach, tha an neo-fhaicsinneach agus gun chruth a’ gabhail cruth teann, agus tha coltas gu bheil an Infinite an seo crìochnaichte mar a thèid e a-steach do chluich na beatha.

Is i a’ bhroinn an talla far am bi gach anam ga ghùn fhèin na chulaidh airson a phàirt agus an uairsin ga chuir fhèin a-steach don dealbh-chluich. Tha an t-anam a 'dìochuimhneachadh an àm a dh'fhalbh. Tha an taois, am peant, an chulaidh, na lorgan-coise, agus an dealbh-chluich a’ toirt air an anam a bhith a’ dìochuimhneachadh a bhith ann an sìorraidheachd, agus tha e air a bhogadh ann am beageachd na dealbh-chluiche. Tha a phàirt thairis, tha an t-anam air a shaoradh bho a uchd aon às deidh aon agus air a thoirt a-rithist gu sìorraidheachd tro dhoras a’ bhàis. Tha an t-anam a' cur air a chulaidh fheòlmhor gu teachd a steach do'n t-saoghal ; a phàirt thairis, tha e a 'cur dheth na trusganan sin gus an saoghal fhàgail. Is e beatha ro-bhreith am pròiseas caitheamh, agus is e breith an ceum a-mach air àrd-ùrlar an t-saoghail. Is e pròiseas a 'bhàis a bhith a' cur dragh air agus a 'dol air ais gu saoghal miann, smaoineachadh no eòlas (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎) as an d'thàinig sinn.

Gus eòlas fhaighinn air pròiseas unmasking, feumaidh fios a bhith againn air a ’phròiseas fasgachaidh. Gus eòlas fhaighinn air a ’chruth-atharrachadh nuair a chaidh an saoghal a-mach, feumaidh fios a bhith againn mun chruth-atharrachadh agus sinn a’ tighinn a-steach don t-saoghal. Gus eòlas fhaighinn air pròiseas fasgachadh no air a bhith a ’cur aodach na bodhaig corporra, feumaidh fios a bhith aig cuideigin air eòlas-inntinn agus air eòlas-eòlas leasachadh fetal.

Bho àm an copachaidh gus an do rugadh e a-steach don t-saoghal chorporra tha an ego reincarnating co-cheangailte ri ullachadh a chulaidhean, agus togail a chorp corporra a tha e gu bhith a ’fuireach. Rè na h-ùine seo chan eil an ego incarnate, ach tha e ann an conaltradh ris a ’mhàthair tro na faireachdainnean agus na mothachadh, an dàrna cuid gu mothachail a’ cumail sùil air ullachadh agus togail a bodhaig no tha e ann an staid bruadar. Tha na cumhaichean sin air an co-dhùnadh leis an leasachadh a rinn an ego roimhe a thaobh a chumhachdan agus a chomasan.

Tha gach anam a ’fuireach ann an saoghal sònraichte dha fhèin, agus de a dhèanamh fhèin, ris a bheil e a’ buntainn no ag aithneachadh leis fhèin. Bidh an t-anam a ’togail bodhaig corporra taobh a-staigh agus timcheall air cuibhreann dheth fhèin airson sùgh agus eòlas anns an t-saoghal chorporra. Nuair a bhios an sojourn aig deireadh bidh e a ’sgaoileadh a’ bhodhaig corporra leis a ’phròiseas ris an canar bàs agus lobhadh. Rè agus às deidh a ’phròiseas bàis seo bidh e ag ullachadh bhuidhnean eile airson a bhith beò ann an saoghal a tha do-fhaicsinneach don t-saoghal chorporra seo. Ach ge bith an ann anns an t-saoghal chorporra faicsinneach no saoghal neo-fhaicsinneach, chan eil an ego reincarnating a-riamh taobh a-muigh an t-saoghal aige fhèin no an raon gnìomh.

Às deidh beatha dìreach a thighinn gu crìch tha an ego ag adhbhrachadh gun tèid an corp corporra a sgaoileadh, a chaitheamh agus a rèiteachadh a-steach do na stòran nàdurrach aige leis na teintean corporra, ceimigeach, eileamaideach, agus chan eil dad den chorp corporra sin ann ach germ. Tha am germ seo do-fhaicsinneach don t-sùil chorporra, ach tha e fhathast taobh a-staigh saoghal an anam. A ’samhlachadh a’ chuirp chorporra, tha am fàs-bheairt seo a ’nochdadh mar lasadh, a’ losgadh gual aig àm bàs is lobhadh na bodhaig corporra. Ach nuair a thèid na h-eileamaidean den bhodhaig corporra a rèiteach a-steach do na stòran nàdurrach aca agus an ego reincarnating air a dhol a-steach don ùine fois aige sguir an fhàs-bheairt a ’losgadh agus a’ deàrrsadh; bidh e a ’lughdachadh mean air mhean gus am bi e mu dheireadh a’ nochdadh mar inneal-losgaidh beag-loisgte de dhath ashy. Bidh e a ’leantainn mar speck ashy ann am pàirt neo-shoilleir de shaoghal an anam rè na h-ùine gu lèir de thlachd agus de chòrr den ego. Tha an ùine fois seo aithnichte don luchd-creideimh eadar-dhealaichte mar “Nèamh.” Nuair a tha an ùine nèimh aige seachad agus an ego ag ullachadh airson ath-cho-fhilleadh, bidh an èiteag loisgte, mar fhàs-bheairt na beatha corporra, a ’tòiseachadh a’ deàrrsadh a-rithist. Bidh e a ’leantainn air adhart a’ deàrrsadh agus a ’fàs nas gile mar a tha e air a thoirt a-steach gu dàimh magnetach le a phàrantan san àm ri teachd le lagh fallaineachd.

Nuair a tha an ùine nas aibidh airson fàs-bheairt corporra tòiseachadh air fàs bodhaig corporra bidh e a ’dol ann an dàimh nas dlùithe ri a phàrantan san àm ri teachd.

Tràth ann an daonnachd choisich na diathan an talamh le fir, agus bha fir air an riaghladh le gliocas nan diathan. Anns na h-amannan sin cha robh daonnachd a ’dèanamh cop ach aig amannan sònraichte agus airson a bhith a’ breith dhaoine. Anns na h-amannan sin bha dàimh dlùth eadar an ego a bha deiseil airson incarnate agus na egos a bha gu bhith a ’toirt seachad a’ bhodhaig corporra. Nuair a bha ego deiseil agus deònach a bhith a ’toirt a-steach chuir e an cèill cho deiseil‘ s a bha e le bhith ag iarraidh air an fheadhainn de a sheòrsa agus òrdugh fhèin a bha a ’fuireach san t-saoghal chorporra corp corporra ullachadh anns am faodadh e incarnate. Le cead a chèile, thòisich an duine agus am boireannach air cùrsa ullachadh agus leasachaidh a mhair gus an do rugadh an corp. Bha an ullachadh a ’toirt a-steach trèanadh sònraichte agus sreath de chuirmean cràbhach a bha air am meas sòlaimte agus naomh. Bha fios aca gu robh iad gu bhith ag ath-chruthachadh eachdraidh a ’chruthachaidh agus gun robh iad fhèin gu bhith nan diathan an làthair an t-sàr-anam uile-choitcheann. Às deidh an glanadh agus an trèanadh riatanach de bhodhaig agus inntinn agus aig an àm agus an t-seusan sònraichte a bha iomchaidh airson agus air a chomharrachadh leis an ego a bhith a ’incarnate, chaidh an deas-ghnàth naomh de aonadh sàcramaid copulative a choileanadh. An uairsin thàinig anail fa leth gach fear gu aon anail coltach ri lasair, a bha a ’cruthachadh faireachdainn timcheall air a’ chàraid. Rè deas-ghnàth an aonaidh copulative loisg germ de chorp corporra san àm ri teachd a-mach à raon anam an ego agus a-steach do raon anail na paidhir. Chaidh an fhàs-bheairt seachad mar dhealanach tro chuirp an dà chuid agus thug e orra smeòrachadh leis gun tug e buaidh air gach pàirt den bhodhaig, agus an uairsin chaidh e fhèin ann am broinn a ’bhoireannaich agus thàinig e gu bhith na cheangal a thug air an dà fhàs-bheairt gnè leaghadh a-steach aon - an ugh falaichte. An uairsin thòisich togail a ’chuirp a bha gu bhith na shaoghal fiosaigeach an ego.

B ’e seo an dòigh nuair a bha gliocas a’ riaghladh daonnachd. An uairsin cha robh pianta saothair an làthair aig breith chloinne, agus bha fios aig na daoine air an t-saoghal mun fheadhainn a bha a ’dol a-steach. Chan eil e mar sin a-nis.

Tha lust, lasciviousness, sexuality, voluptuousness, beòthalachd, nan riaghladairean gnàthach air fir a tha a-nis ag iarraidh aonadh feise gun smaoineachadh air na creutairean malignant a thig a-steach don t-saoghal tro na cleachdaidhean aca. Is e companaich do-sheachanta nan cleachdaidhean sin hypocrisy, mealladh, foill, breugan agus brathadh. Gu h-iomlan còmhla tha adhbharan truaighe an t-saoghail, tinneas, galair, idiocy, bochdainn, aineolas, fulangas, eagal, farmad, spite, eud, slaodachd, leisg, dìochuimhne, iomagain, laigse, mì-chinnt, timidity, aithreachas, iomagain, eu-dòchas, eu-dòchas agus bàs. Agus chan e a-mhàin gu bheil boireannaich ar cinnidh a ’fulang pian ann a bhith a’ breith, agus tha an dà ghnè fo ùmhlachd na galairean sònraichte aca, ach tha na egos a tha a ’tighinn a-steach, ciontach de na h-aon pheacaidhean, a’ fulang fulangas mòr rè beatha ro-bhreith agus breith. (Faic Deasachaidh, The Word, Gearran, 1907, duilleag 257.)

Is e am germ neo-fhaicsinneach bho shaoghal an anam am beachd agus dealbhadh archetypal a rèir dè an corp corporra a tha air a thogail. Is e germ an duine agus germ a ’bhoireannaich feachdan gnìomhach agus fulangach nàdur a bhios a’ togail a rèir dealbhadh an fhàs-bheairt neo-fhaicsinneach.

Nuair a tha am germ do-fhaicsinneach air a thighinn bhon àite aige ann an saoghal an anam agus air a dhol tro anail lasair a ’chàraid aonaichte agus air àite a ghabhail anns a’ bhroinn tha e ag aonachadh dà fhàs-bheairt na paidhir, agus tha nàdar a ’tòiseachadh air obair a’ chruthachaidh. .

Ach chan eil am germ do-fhaicsinneach, ged a tha e a-mach às an àite aige ann an saoghal an anam, air a ghearradh air falbh bho shaoghal an anam. Nuair a dh ’fhàgas iad saoghal an anama bidh am germ soilleir do-fhaicsinneach a’ fàgail slighe. Tha an t-slighe seo sgoinneil no de thilgeadh lurid, a rèir nàdar an neach a bhios a ’incarnate. Bidh an t-slighe gu bhith na chorda a tha a ’ceangal a’ fhàs-bheairt a tha air tuiteam le saoghal an anam. Tha an sreang a tha a ’ceangal an fhàs-bheairt neo-fhaicsinneach le anam a phàrant air a dhèanamh suas de cheithir dualan taobh a-staigh trì sguaban. Còmhla tha iad coltach ri aon chorda; ann an dath tha iad eadar-dhealaichte bho luaidhe gruamach trom gu dreach soilleir buidhe, a ’nochdadh purrachd a’ chuirp ann am pròiseas cruthachadh.

Bidh an corda seo a ’toirt seachad na seanalan tro bheil iad air an toirt don fetus a h-uile comas agus claonadh caractar, mar a tha iad air an toirt a-steach don bhodhaig agus a dh’ fhuirich mar shìol (skandas) gus a bhith a ’fàs agus a’ giùlan mheasan mar a bhios an corp a ’tighinn gu ìre ann am beatha, agus na cumhaichean air an toirt seachad airson a bhith a ’cur an cèill nan gluasadan sin.

Is e na ceithir iallan a tha a ’dèanamh suas a’ chorda na sianalan tro bheil an gnothach làn, an cuspair astral, an cuspair beatha, agus an miann, a bhith air fhasan a-steach do chorp an fetus. Tro na trì sguaban timcheall air na ceithir iallan tha tar-chur na h-ìre as àirde den bhodhaig, is e sin, sin brìgh nan cnàmhan, na nearbhan agus na fàireagan (manas), an smior (buddhi), agus am prionnsapal virile (atma). Bidh na ceithir iallan a ’tar-chuir a’ ghnothaich a tha mar bhunait a ’chraicinn, falt agus ìnean (sthula sharira), clò feòil (linga sharira), fuil (prana) agus geir (kama).

Leis gu bheil a ’chùis seo air a sgaoileadh agus air a dhlùthachadh tha toraidhean agus faireachdainnean àraid air an toirt gu buil anns a’ mhàthair, mar eisimpleir, mar am miann airson cuid de bhiadhan, faireachdainnean gu h-obann agus dol-a-mach, faireachdainnean neònach agus cianalas, gluasadan inntinn neach cràbhach, ealanta, bàrdail agus dath gaisgeil. Tha gach ìre den t-seòrsa sin a ’nochdadh mar a tha buaidh an ego air a ghluasad agus air obrachadh a-steach do chorp an fetus tro a phàrant bodhaig - am màthair.

Anns na seann amannan bha pàirt cudromach aig athair ann an leasachadh an fetus agus dhìon e e fhèin cho faiceallach airson na h-obrach seo agus a rinn am màthair. Anns na h-amannan degenerate againn chan eilear a ’toirt fa-near do cheangal an athar ris an fetus. Is ann dìreach tro instinct nàdurrach, ach ann an aineolas, a dh ’fhaodadh e a-nis obrachadh gu deimhinneach air nàdar fulangach a’ bhoireannaich ann an leasachadh an fetus.

Tha a h-uile fìor sgriobtar agus cosmogony a ’toirt cunntas air togail bodhaig corporra ga leasachadh mean air mhean. Mar sin, ann an Genesis, tha togail an t-saoghail ann an sia latha na thuairisgeul air leasachadh an fetus, agus air an t-seachdamh latha ghabh an Tighearna, an Elohim, an luchd-togail, fois bho an obair aca, oir bha an obair deiseil agus duine. bha fasan ann an ìomhaigh a luchd-cruthachaidh; is e sin, airson gach pàirt de chorp an duine tha feachd agus eintiteas co-fhreagarrach ann an nàdar, is e sin corp Dhè, agus tha na creutairean a tha a ’gabhail pàirt ann an togail a’ chuirp ceangailte ris a ’phàirt sin a thog iad agus feumaidh iad freagairt a thoirt do nàdar na gnìomh a tha am pàirt sin air òrdachadh leis an ego incarnated a choileanadh.

Tha gach pàirt den bhodhaig na talisman gus cumhachdan nàdur a thàladh no a dhìon. Mar a thèid an talisman a chleachdadh freagraidh na cumhachdan. Is e an duine gu fìrinneach am microcosm a dh ’fhaodadh a bhith ag iarraidh air an macrocosm a rèir an eòlais no a chreideimh, a bhith a’ dèanamh ìomhaighean agus a thoil.

Nuair a bhios an fetus air a chrìochnachadh chan eil ann ach togail a ’chorporra anns an roinn seachd uiread a chaidh a dhèanamh. Is e seo dìreach an saoghal as ìsle den anam. Ach chan eil an ego incarnate fhathast.

Bidh am fetus, le bhith air a dhèanamh foirfe agus air fois a ghabhail, a ’fàgail a saoghal corporra dorchadas, a’ bhroinn, agus a ’bàsachadh dha. Agus is e bàs an fetus seo a bhreith a-steach do shaoghal fiosaigeach an t-solais. Tha anail, gasp agus glaodh, agus tron ​​anail tha an ego a ’tòiseachadh a h-ùmhlachd agus air a bhreith a-steach agus air a bheò-ghlacadh le raon inntinn a phàrant thar-anam. Bidh an ego, cuideachd, a ’bàsachadh bhon t-saoghal aige agus tha e air a bhreith a-steach do shaoghal feòil.

(Ri crìochnachadh)