Is e Will an t-slighe de mhothachadh.

Tha an tiomnadh neo-phearsanta, fèin-ghluasadach, saor; stòr a ’chumhachd, ach chan e cumhachd a th’ ann fhèin. Tro gach aois gun àireamh tha an Sacramaid Mhòr an Tiomnadh.

—An Zodiac.

THE

WORD

BIDH

Is e WILL (pisces) an dàrna soidhne deug den Zodiac.

Bho na primordial neo-atharraichte gu foillseachadh tha òrdugh involution: gluasad (taurus) ag adhbhrachadh susbaint aon-ghnèitheach (gemini) a bhith a ’cur an cèill dùbailteachd mar chuspair spiorad; tha cuspair spiorad air a ghnìomhachadh leis an anail mhòr (aillse) a bheir anail a-steach do chuan na beatha (leo); tha cuan na beatha a ’fàs agus a’ sgaoileadh gu cruth (virgo); agus bidh cruth a ’leasachadh gu gnè (leabharlainn). Le leasachadh gnè tha an involution of spirit-matter air a chrìochnachadh. Nuair a thèid gnè a leasachadh, bidh an inntinn (aillse) a ’incarnates. Is e òrdugh mean-fhàs: tha cuspair spiorad gnè (leabharlainn) a ’leasachadh miann (scorpio) tro chruth (virgo); bidh miann a ’leasachadh gu bhith na smaoineachadh (sagittary) tro bheatha (leo); bidh smaoineachadh a ’leasachadh gu bhith na aonar (capricorn) tro anail (aillse); bidh fa leth a ’leasachadh gu bhith na anam (aquarius) tro susbaint (gemini); anam a ’leasachadh gu bhith na thoil (pisces) tro ghluasad (taurus). Thig Will gu bhith mothachail (aries).

Tha an dath gun dath. Tha an tiomnadh uile-choitcheann. Tha Will dispassionate, unbound. Is e stòr agus tùs a h-uile cumhachd. Tha Will uile-fhiosrach, uile-ghlic, uile-thuigseach, riamh-làthaireach.

Bidh Will a ’toirt cumhachd do gach creutair a rèir an comas a chleachdadh, ach chan e cumhachd a th’ ann.

Tha an toil saor bho gach ceangal, ceangal, cuingealachadh no ceangal. Tha toil an-asgaidh.

Tha an tiomnadh neo-phearsanta, gun cheangal, gun chrìoch, fèin-ghluasadach, sàmhach, leis fhèin. Tha an tiomnadh an làthair air a h-uile plèana, agus a 'toirt cumhachd do gach eintiteas a rèir agus a rèir a nàdar agus a chomas cumhachd a chleachdadh. Ged bheir toil cumhachd do dhaoine a bhi 'g oibreachadh a reir am feartan, feartan, ana-miannan, smuaintean, eolas, agus gliocas, gidheadh ​​fanaidh e gu bràth saor agus gun dath le gnè gnìomh sam bith.

Às aonais toil chan eil dad comasach. Bidh Will a ’toirt iasad dha obair sam bith. Chan eil tiomnadh cuingealaichte, cuibhrichte, ceangailte, no ùidh ann an adhbhar, adhbhar, obrachadh no buaidh sam bith. Tha an tiomnadh as dìomhaire agus dìomhair.

Tha an tiomnadh cho saor ri solas na grèine agus cho riatanach don a h-uile gnìomh ’s a tha solas na grèine a’ fàs, ach cha bhith e a ’taghadh an tè a bheir cumhachd dha nas motha na tha solas na grèine a’ co-dhùnadh dè an nì a thuiteas e. Bidh a ’ghrian a’ deàrrsadh air a h-uile rud ris an can sinn math is dona, ach chan eil a ’ghrian a’ deàrrsadh leis an rùn a bhith math no dona. Bidh a ’ghrian ag adhbhrachadh gum bi closaichean a’ sgaoileadh plàigh is bàs, agus bheir i cuideachd don talamh le fàileadh cùbhraidh biadh a bheir beatha dha clann. Tha slàinte sunstroke agus ruddy, fàsach seargach agus gleann torrach, oidhcheannan marbhtach agus measan fallain, mar thiodhlacan na grèine.

Is e toil stòr cumhachd a bheir comas don mhurtair a ’bhuille mharbhtach a bhualadh, agus cuideachd stòr a’ chumhachd a leigeas le duine gnìomh caoimhneis, eacarsaich inntinn no bodhaig, no fèin-ìobairt a dhèanamh. Ach le bhith ga thoirt air iasad don neach a bhios ga chleachdadh, bidh e fhèin saor bhon ghnìomh a tha e a ’toirt cumhachd. Chan eil e air a chuingealachadh ris a ’ghnìomh no ri adhbhar a’ ghnìomha, ach tha e iomchaidh airson an dà chuid gus an urrainn don eòlas, agus mar thoradh air a ’ghnìomh, eòlas deireannach a thoirt air gnìomh ceart agus ceàrr.

Tha e na fhìor mhearachd a ràdh gun gabh sin a neartachadh mar a bhiodh e a ràdh gun urrainn dhuinn solas a thoirt don ghrèin. Is e toil stòr neart oir tha a ’ghrian de sholas. Bidh an duine a ’cleachdadh toil cho saor’ s a bhios e a ’cleachdadh solas na grèine, ach tha fios aig duine mar a chleachdas e gu ciallach ann an ìre eadhon nas lugha na tha fios aige mar a chleachdas e solas na grèine. Chan urrainn don duine sin a dhèanamh ach fios a bhith agad air ullachadh, agus an uairsin ionnstramaidean ullachadh airson a bhith a ’cleachdadh solas na grèine no toil. Bidh solas na grèine a ’cuairteachadh meudan mòra de fhorsa air nach bi duine a’ cleachdadh ach cuibhreann gann, a chionn ’s nach eil fios aige ciamar a dheasaicheas e na h-ionnstramaidean airson an cleachdadh, agus seach nach eil fios aige ciamar a chleachdas iad e gu glic. Is e Will stòr mòr a h-uile cumhachd, ach bidh an duine ga chleachdadh gu ìre gu math cuingealaichte leis nach eil ionnstramaidean math aige, oir chan eil fios aige ciamar a chleachdas e toil, no mar a dheasaicheas e na h-ionnstramaidean airson a chleachdadh.

Air a phlèana fhèin agus air plèana a ’ghluasaid, bidh an dath gun dath agus neo-phearsanta; air plèana susbaint agus anam uile-choitcheann (gemini - aquarius), leigidh seo do stuth eadar-dhealachadh a dhèanamh ann an cuspair spiorad, agus anam gus a dhìon, aonachadh agus ìobairt fhèin airson a h-uile càil; air plèana analach agus aonranachd (aillse - capricorn), is e cumhachd an anail a th ’ann a bhith a’ toirt a h-uile càil a-steach, agus a ’toirt cumhachd do aonranachd a bhith fèin-fhiosrachail agus neo-bhàsmhor; air plèana na beatha agus na smaoineachadh (leo - sagittary), bidh e a ’toirt comas do bheatha foirmean a thogail agus a bhriseadh sìos, agus a’ toirt cumhachd dha smaoineachadh a bhith a ’faighinn toraidhean a tha a dhìth a rèir nan nithean a thagh e; air plèana cruth agus miann (virgo - scorpio), tha e a ’toirt comas do chruth a bhith a’ cumail suas corp, dath agus figear, agus a ’toirt cumhachd do mhiann a bhith ag obair a rèir an sparradh dall; air plèana gnè (leabharlainn), bheir e cumhachd dha foirmean ath-riochdachadh, gus prionnsapalan an duine agus na cruinne a thionndadh, atharrachadh, cothromachadh, tar-chuir agus sublimate.

Mar sin tha aig an duine na chorp corporra na stuthan agus na cumhachdan a tha riatanach gus rud sam bith fhaighinn, agus a bhith na chumhachd, no dia, uile le bhith a ’cleachdadh gnìomh draoidheil an tiomnaidh.

Chan e aon duine a th ’anns gach duine, ach aon mheasgachadh de sheachdnar fhear. Tha a fhreumhan aig gach fear de na fir sin ann an aon de na seachd buill den duine corporra. Is e an duine corporra an ìre as ìsle agus as gràinde ​​de na seachd. Is iad na seachd fir: Am fear corporra làn; an duine cruth; fear na beatha; fear a ’mhiann; an duine inntinn; an duine anam; an duine toil. Is e an taobh tàbhachdach de dhuine an tiomnaidh am prionnsapal bunaiteach anns a ’bhodhaig corporra. Tha am prionnsapal bunaiteach cho saor agus cho neo-cheangailte ris na cleachdaidhean ris a bheil e air a chur agus prionnsapal tuigseach an tiomnaidh às a bheil a chumhachd a ’tighinn.

Aig gach inbreathing (aillse), bidh an anail a 'brosnachadh, tro fhuil, am miann (scorpio) gu gnìomh. Nuair a thèid an t-ionad seo a bhrosnachadh, leis an neach àbhaisteach, tha smaoineachadh air a bhrosnachadh le miann, a bhios mar as trice a 'cumail smachd air smaoineachadh, agus bidh (pisces), a' leantainn an smaoineachaidh, a 'toirt cumhachd don mhiann a bhith ag obair. Mar sin gheibh sinn an abairt hermetic: “Air cùl toil seasamh miann,” a tha stèidhichte air an fhìrinn a tha gun dath agus neo-phearsanta, agus, ged nach eil ùidh aige ann an toraidhean gnìomh sam bith, is e tobar cumhachd gnìomh; agus a chum gniomh na toil a bhros- nachadh, gu'm feum duine 'na staid làthaireach miannachadh. Ma tha, ge-tà, nach eil an smuain a 'leantainn moladh a' mhiann, ach an àite sin a 'tagradh ann am miann airson sàr-mhiann nas àirde, feumaidh feachd a' mhiann an smuain a leantainn, agus thèid a thogail gu toil. Tha an triad de anail-miann-toil (aillse-scorpio-pisces), bho na sgamhanan, gu buill-bodhaig gnè, chun cheann, tron ​​​​dhroma-droma. Is e an zodiac gu dearbh am plana de thogail agus leasachadh na cruinne-cè agus gin de na seachdnar fhireannach.

Is e am prionnsapal bunaiteach am meadhan anns a ’bhodhaig tro am faod an tiomnadh uile-choitcheann obrachadh, agus tha comas agus coileanadh duine an urra ris na cleachdaidhean ris a bheil am prionnsapal seo air a chur. Thathas a ’faighinn neo-bhàsmhorachd anns a’ bhodhaig. Is ann dìreach nuair a tha e a ’fuireach na bhodhaig, dìreach ro bhàs, as urrainn dha duine a bhith neo-bhàsmhor. Às deidh bàs a ’chuirp chan eil duine a’ fàs neo-bhàsmhor, ach feumaidh e ath-cho-fhilleadh air an talamh seo ann am bodhaig corporra daonna ùr.

A-nis, gus a bhith neo-bhàsmhor, feumaidh fear òl de “elixir na beatha,” “uisge na neo-bhàsmhorachd,” “neactar nan diathan,” “uisgeachan milis Amrita,” an “sùgh soma,” mar a tha e ris an canar anns na diofar litreachasan. Feumaidh e, mar a chuir na alchemists e, gun lorg e “clach an fheallsanaiche,” leis am bi na meatailtean bunasach air an gluasad gu òr fìor. Tha seo uile a ’toirt iomradh air aon rud: don duine-inntinn, agus don phrionnsapal bunaiteach a tha ga bheathachadh. Is e seo an t-àidseant draoidheil leis am bi na toraidhean uile air an toirt gu buil. Is e am prionnsapal bunaiteach an cumhachd fèin-ghluasadach, anam-luathachadh, neartachadh inntinn, losgadh miann, togail beatha, toirt cruth, cumhachd brosnachail anns a ’bhodhaig.

Tha alchemized bhon cheathramh cuairt de cho cudromach sa tha na ceithir biadhan a chaidh a thoirt a-steach don bhodhaig (faic deasachaidh “Biadh,” The Word, Vol. I, Àireamh 6), an duine-inntinn. Tha e air a bheathachadh agus air a thogail suas leis a ’phrionnsapal bunaiteach, a tha. Gus an toradh seo de bhith a ’togail suas an duine inntinn, a tha draoidheil, feumaidh a h-uile càil eile a bhith fo smachd a’ phrionnsapail bunaiteach; a h-uile gnìomh beatha, gus an sublimating an quintessence; agus, mar sin, cha bu chòir gairm sam bith a dhèanamh air a ’phrionnsapal bunaiteach gus a chumhachd a thoirt seachad gu dìmeas no cus. An uairsin nì an uile-choitcheann an quintessence tron ​​tiomnadh, a ’bhuidheann inntinn sin a thig gu bhith fèin-mhothachail; gun bhàs; ro bhàs a ’chuirp. Is e dòigh làimhseachail airson oileanaich a bhith a ’smaoineachadh le gach briseadh de na h-ionadan àrda anns a’ bhodhaig, gus am bi na smuaintean an sin stèidhichte gu h-àbhaisteach. Aon uair ‘s gu bheil na smuaintean air an tàladh tro mhiann gu na h-ionadan as ìsle, bu chòir na smuaintean a thogail sa bhad. Bidh seo a ’togail suas an duine inntinn agus a’ gairm gu dìreach air an tiomnadh bho shuas, an àite a bhith a ’leigeil leis an tiomnadh a ghluasad le miann bho shìos. Air a chùlaibh seasaidh miann, ach os cionn miann bidh seasamh. Tha an aspirant air an t-slighe de mhothachadh a ’dèanamh riaghailt ùr; dha tha an t-òrdugh ag atharrachadh; air a shon: gu h-àrd tha miann a ’seasamh.

Is e ro-riatanach gach fìor adhartas dearbhadh làidir gu bheil còir agus cumhachd roghainn aig gach duine, a bhith a rèir an fhiosrachaidh aige, agus gur e aineolas an aon chrìoch air a ghnìomh.

Le glè bheag de ghliocas agus a rèir coltais chan eil beachd soilleir aca mu na tha fios aca ann an da-rìribh, bidh daoine a ’bruidhinn mu dheidhinn toil an-asgaidh agus an dàn. Tha cuid ag ràdh gu bheil saor-thoil aig duine, ach tha cuid eile ag agairt nach eil an tiomnadh an-asgaidh, is e sin dàmh no càileachd inntinn. Tha mòran ag aideachadh gu bheil inntinn agus a h-uile càil eile ag obair a-mach à dàn; gu bheil a h-uile càil mar a tha iad oir tha iad cho mòr an dùil a bhith; nach bi a h-uile càil san àm ri teachd ach na tha iad ro-shuidhichte agus an dùil a bhith le toil adhartach, cumhachd, freasdal, dàn, no Dia; agus, às aonais guth no roghainn anns a ’ghnothach, feumaidh an duine cur a-steach.

Chan urrainnear saorsa a-riamh a ruighinn le fear nach eil gu intuitive a ’faireachdainn gu bheil an tiomnadh an-asgaidh. Tha esan a tha a ’creidsinn gu bheil iad uile air an sparradh gu gnìomhan a dhèanamh le tiomnadh a tha air an comharrachadh a bharrachd air an fheadhainn aige fhèin, air a riaghladh agus air a smachdachadh le sparradh nàdurrach ag èirigh tro mhiann a tha ga cheangal agus ga chumail ann am braighdeanas. Ged a tha fear den bheachd nach eil cumhachd roghainn aige no “saor-thoil,” chan eil e comasach dha a dhol a-mach às a ’chleachdadh àbhaisteach aige fo smachd agus smachd miann.

Ma tha e fìor tha an toil sin saor; faodaidh an duine sin toil; gu bheil còir agus cumhachd roghainn aig a h-uile duine; ciamar a bhios sinn a ’rèiteach nan aithrisean? Tha a ’cheist a’ crochadh, gu dearbh, air dè a th ’ann an duine; dè a th ’ann; agus dè a tha an dàn. Dè an duine agus dè a bhios, chunnaic sinn. A-nis, dè a tha an dàn?

Tha an gluasad a dh ’adhbhraicheas a’ chiad eadar-dhealachadh bho stuth aon-ghnèitheach anns an t-saoghal neo-leasaichte ainmichte air a thoirt a-steach gu foillseachadh ann an ùine mean-fhàsach, air a dhearbhadh leis a ’mhiann agus an smaoineachadh agus an eòlas agus an gliocas agus an tiomnadh anns an ùine mean-fhàsach roimhe, agus tha an gluasad seo iomlan. agus neo-chaochlaideach na ghnìomhachd gus an ruigear timcheall air an aon ìre no ìre leasachaidh agus a bha san ùine mean-fhàsach roimhe. Is e seo dàn no dàn. Is e seo clàr cothromachaidh ar cunntais agus cunntas air cearcall mean-fhàs. Tha seo a ’buntainn ris a’ chruinne-cè no ri breith duine.

Ùine agus àite breith; suidheachadh àrainneachd; briodadh, agus dàmhan agus gluasadan gnèitheach a ’chuirp; tha an dàn, an clàr no an cunntas air a ’charactar, a tha mar dhìleab aig a’ charactar bho na h-oidhirpean agus na h-eòlasan a dh ’fhalbh. Faodaidh an t-suim iomlan a bhith fàbharach no mì-fhàbharach. Tha clàr cothromachaidh ann an toiseach agus feumaidh e socrachadh airson seann chunntasan. Tha gluasadan agus dàmhan a ’chuirp an dàn leis gu bheil iad a’ cuingealachadh gnìomh na h-inntinn, gus an tèid na cunntasan a rèiteach. An uairsin, nach eil teicheadh ​​ann, nach eil roghainn ann? Tha. Tha an roghainn anns an dòigh sa bheil e a ’gabhail ris agus a’ cleachdadh na tha an dàn dha.

Dh ’fhaodadh an duine a leigeil seachad gu tur agus e fhèin a leigeil seachad gu molaidhean na h-oighreachd aige, no faodaidh e gabhail riutha mar mholaidhean airson na dh’ fhiach iad, agus co-dhùnadh an atharrachadh. Is dòcha nach fhaicear mòran adhartais an toiseach, ach tòisichidh e a ’cumadh na tha air thoiseach air mar a bha e roimhe seo a’ cumadh an latha an-diugh.

Is e a ’mhionaid de roghainn a h-uile mionaid de smaoineachadh. Is e an suim iomlan de smuaintean ùine beatha an dàn no an dìleab a th ’aig an ùmhlachd san àm ri teachd.

Chan urrainn dha no chan eil toil aig duine gu saor nach eil e fhèin an-asgaidh, agus chan eil duine saor a tha ceangailte ris na rinn e no toraidhean nan gnìomhan aige. Chan eil an duine saor ach chun ìre gu bheil e ag obair gun cheangal ris na rinn e. Is e duine an-asgaidh fear a bhios an-còmhnaidh ag obair le adhbhar, ach nach eil ceangailte ris na gnìomhan aige no ri toraidhean nan gnìomhan aige.

Bidh Will, e fhèin, a ’co-dhùnadh agus a’ taghadh cuin a thig e gu bhith na mhothachadh, ach cha tig e a-riamh ann an suidheachadh no suidheachadh sam bith eile ùidh ann, no tagh, no co-dhùnadh, dè a nì e, ged is e an aon stòr cumhachd a bheir cumhachd do na h-uile. adhbharan airson gnìomh agus bheir e buaidh ghnìomhan.

Anns an deasachaidh air Foirm (The Word, Vol. I, Àireamh 12) chaidh a ràdh nach eil ann ach dà shlighe: slighe a ’mhothachaidh agus slighe nam foirmean. Bu chòir seo a chur ris a-nis: is e miann slighe foirmean; is e toil slighe na mothachadh.

Is e an tiomnadh cruthaiche gun mhiann agus ath-chruthaichear a h-uile càil. Is e stòr sàmhach cumhachd uile nan diathan anns gach aois de cho-sheirm ùine gun chrìoch. Aig deireadh gach mean-fhàs no ùine mhòr de dh ’fhoillseachadh, bidh an neach a ghluaiseas ann an gluasad uile-choitcheann a bhios a’ rèiteach a h-uile cùis gu susbaint prìomhach, a ’toirt buaidh air gach pàirt de chlàran nan gnìomhan aige ann am foillseachadh; agus bidh susbaint a ’gleidheadh ​​na beachdan sin eadhon mar a bhios an talamh reòta a’ gleidheadh ​​na bitheagan falaichte. Bidh e cuideachd, aig toiseach gach foillseachadh mòr, mar ghluasad fèin-ghluasadach, ag adhbhrachadh gum bi a ’chiad ghluasad ann an susbaint agus a h-uile germ a’ tighinn gu beatha agus gnìomh.

Is e toil an t-ìobairt mhòr tro na sìorraidheachd gun àireamh. Tha an cumhachd aige a bhith ga chomharrachadh fhèin agus a bhith na Chogais, ach tha e fhathast tro na sìorraidheachd a bhith na àradh far am faod a h-uile cùis gnothach a dhol tro gach ìre de eòlas agus eòlas agus gliocas agus cumhachd agus, mu dheireadh, fèin-deònach, gu bhith na Chogais.