THE

WORD

A 'GABHAIL

(Crìochnaichte)

Is e OBAIR a ’phrìs a tha an lagh ag iarraidh air a bhiodh agus a chòrdas ris airson an rud a tha e ag iarraidh. Gus rud sam bith math a bhith aige no a ruighinn, feumaidh fear obrachadh airson na tha e ag iarraidh air an itealan sònraichte agus san t-saoghal far a bheil e. Is e seo lagh.

Gus faighinn agus tlachd fhaighinn bho rud sam bith san t-saoghal chorporra feumaidh fear na tha riatanach a dhèanamh airson sin anns an t-saoghal chorporra. Feumaidh na tha e a ’dèanamh gus am faighinn, a rèir laghan an t-saoghail chorporra. Ma tha e ag iarraidh rud corporra sam bith, ach nach eil e a ’dèanamh dad a bharrachd air a bhith ag iarraidh fhaighinn, agus mar sin a’ dol an aghaidh an lagh, is dòcha gum faigh e an rud a tha e ag iarraidh, ach gu cinnteach bidh briseadh-dùil, bròn, trioblaid agus mì-fhortan na dhèidh. Chan urrainn dha an lagh a bhriseadh le bhith a ’dol na aghaidh, no a sheachnadh le bhith a’ dol timcheall air.

Tha miann mar dhòigh air miann rudeigin fhaighinn gun dad. Tha an oidhirp gus rudeigin fhaighinn airson dad, mì-laghail, neo-chothromach, agus tha e na fhianais air neo-chomas agus neo-airidh. Tha an creideas gum faigh duine rudeigin gun dad, no gum faigh e mòran luach airson glè bheag, na mhealladh bhon a tha mòran a ’fulang, agus tha e na bhiathadh agus ribe a bhios a’ toirt air duine gnìomhan mì-laghail a dhèanamh agus a chumail na phrìosanach às a dhèidh. Tha fios aig a ’mhòr-chuid de dhaoine nach fhaigh iad mòran airson glè bheag, ach a dh’ aindeoin sin, nuair a bhios lobhag garbh a ’crochadh a’ bhiathaidh le mòran luach airson glè bheag, tha iad dualtach a shlugadh aig gulp. Nam biodh iad saor bho dhragh cha b ’urrainnear an glacadh. Ach leis gu bheil iad airson rudeigin fhaighinn gun dad, no nas urrainn dhaibh fhaighinn airson cho beag ‘s a dh’ fheumas iad a thoirt seachad, tuitidh iad ann an ribeachan mar sin. Tha miann mar cheum den mhearachd seo, agus nuair a tha miann air a leantainn le toraidhean practaigeach tha e coltach gum bi e nas cunnartach na bhith a ’prothaideachadh ann an stocan agus dòighean eile air geall agus gambling. Gus miann fhaighinn gun a bhith a ’dèanamh barrachd air a bhith a’ miannachadh, tha e na bhiathadh a tha a ’toirt air an neach a tha creidsinn creidsinn gur dòcha gu bheil e a’ miannachadh a thoil gun obair.

Tha lagh de nàdar corporra ag iarraidh air a ’bhodhaig corporra a bhiadh ithe, a chnàmh agus a cho-thaobhadh agus eacarsaichean corporra a dhèanamh, ma tha slàinte ag iarraidh. Is dòcha gum bi aon neach ag iarraidh slàinte corporra leis a h-uile anail, ach ma dhiùltas e ithe, no ma bhios e ag ithe ach nach bi a chorp a ’cnàmh a’ bhidhe a chuireas e a-steach, no ma dhiùltas e eacarsaich cunbhalach agus meadhanach a dhèanamh, cha bhith aige slàinte. Gheibhear agus gheibhear toraidhean corporra dìreach le gnìomh corporra laghail, òrdail.

Tha an aon lagh a ’buntainn ri miann agus nàdar tòcail. Esan a tha ag iarraidh air daoine eile an spèis a thoirt dha agus taing a thoirt dha na miannan aige, ach nach eil a ’toirt mòran spèis dha air ais agus gun mòran beachdachaidh air a’ bhuannachd aca, caillidh e am meas, agus thèid a iomain. Cha toir dìreach cumhachd a bhith làidir agus lùth làidir a bhith agad. Gus cumhachd a bhith aige ann an gnìomh feumaidh fear obrachadh le a mhiann. Is ann dìreach le bhith ag obair le a mhiannan, gus an riaghladh agus an smachd, a gheibh e cumhachd.

Tha an lagh ag iarraidh gum feum aon a bhith ag obair le na dàmhan inntinn aige gus fàs is leasachadh inntinn a bhith aca. Fear a tha airson a bhith na dhuine inntinn agus euchdan inntleachdail, ach nach bi a ’cleachdadh a inntinn tro phròiseasan smaoineachaidh, cha bhith fàs inntinn sam bith aige. Chan urrainn dha cumhachdan inntinn a bhith aige às aonais obair inntinn.

Cha toir Idle a ’miannachadh airson rudan spioradail iad. Gus a bhith den spiorad, feumaidh fear obrachadh airson an spiorad. Gus eòlas spioradail fhaighinn feumaidh aon obrachadh leis an eòlas beag spioradail a tha aige, agus meudaichidh an t-eòlas spioradail aige a rèir na h-obrach aige.

Tha faireachdainnean corporra is inntinn, nàdur inntinn is spioradail an duine uile càirdeach dha chèile, agus tha na diofar phàirtean sin de a nàdar ag obair gach fear san t-saoghal dham buin e. Tha corp corporra an duine ag obair agus a ’buntainn ris an t-saoghal chorporra. Tha a mhiannan no a fhaireachdainnean ag obair anns an t-saoghal inntinn no astral. Is e inntinn no prionnsapal smaoineachaidh adhbhar gnìomhach gach smuaintean agus rud san t-saoghal inntinn, agus chithear na toraidhean aca ann an saoghal ìosal. Is e an rud spioradail neo-bhàsmhor aige fhèin an rud a tha eòlach air agus a mhaireas anns an t-saoghal spioradail. Bidh na saoghal as àirde a ’ruighinn a-steach, a’ cuairteachadh, a ’toirt taic agus a’ toirt buaidh air an t-saoghal chorporra, mar a tha prionnsapalan nas àirde an duine a ’buntainn ris agus a’ buntainn ris a ’bhodhaig chorporra aige. Nuair a tha fios agus smaoineachadh agus miann aig duine taobh a-staigh a chorp corporra, bidh na prionnsapalan sin ag obair, gach fear anns an t-saoghal aige fhèin, agus a ’toirt gu buil toraidhean sònraichte dha bheil iad gach gnìomh anns gach saoghal.

Chan eil miann dìomhain wisher idle ag obair anns a h-uile saoghal, ach tha miann àrdach wisher leantainneach a ’toirt buaidh air a h-uile saoghal. Chan eil neach a tha a ’miannachadh miann dìomhain ag obair gu deimhinneach anns an t-saoghal chorporra leis nach eil a chorp an sàs, agus chan eil e ag obair anns an t-saoghal spioradail oir chan eil e trom gu leòr agus chan eil e ag obair bho eòlas. Tha an idle wisher a ’romansadh le a mhiannan anns an t-saoghal inntinn no astral, agus a’ leigeil le inntinn a bhith air a chluich leis na nithean a tha a mhiann a ’moladh. Ann an ùine bheir an dealbh-chluich seo le nithean a mhiannan toraidhean corporra, a bharrachd air leisg a ’chuirp agus na h-inntinn a thig bho bhith a’ miannachadh gu dìomhain, agus bidh na toraidhean corporra a ’freagairt air cho neo-sheasmhach sa tha e.

Tha miann àrd an wisher leantainneach a tha ag iarraidh gu fèin-mhiannach airson an rud sin a bhith a ’toirt taing dha miann no miann airson toileachasan, a’ toirt buaidh air an t-saoghal gu lèir tro na diofar phàirtean de a nàdar a tha fo bhuaidh a mhiann leantainneach. Nuair a tha duine gu bhith a ’tòiseachadh a mhiann leantainneach airson rudeigin nach eil a rèir an lagh, tha a chuid spioradail fhèin aig a bheil fios gu bheil e ceàrr agus aig a bheil a Chogais ag ràdh: Chan eil. Ma chumas e ris a chogais stadaidh e a mhiann agus lean e air. leis na cur-seachadan dligheach aige. Ach mar as trice cha bhith an wisher leantainneach ag èisteachd ri cogais. Bidh e a ’tionndadh cluas bhodhar ris, agus ag argamaid gu bheil e gu tur ceart dha na tha e a’ miannachadh agus dè a nì e, mar a chanas e, nas toilichte. Nuair a tha an duine a ’diùltadh eòlas air an fhèin spioradail mar a chaidh ainmeachadh le cogais, tha cogais fhathast sàmhach. Tha an t-eòlas a bheireadh e air a dhiùltadh ann an smaoineachadh leis an duine, agus tha a chuid fhèin spioradail air a nochdadh eas-onarach. Bidh an leithid de ghnìomhachd ann an smaoineachadh an duine a ’toirt buaidh air no a’ gearradh conaltradh eadar a smaoineachadh agus a chuid spioradail fhèin, agus tha an fhèin spioradail anns an t-saoghal spioradail ag adhbhrachadh gum bi an saoghal spioradail air a dhùnadh a-mach às an duine sin gu co-rèireach. Mar a tha an smaoineachadh aige air a thionndadh a dh ’ionnsaigh rudan de na miannan a tha e ag iarraidh, tha a smaoineachadh ag obair anns an t-saoghal inntinn a’ tionndadh a h-uile smuaintean anns an t-saoghal inntinn ceangailte ri a mhiann a dh ’ionnsaigh na rudan sin a tha e ag iarraidh agus a tha air falbh bhon t-saoghal spioradail. Bidh na faireachdainnean agus na miannan aige ag obair anns an t-saoghal inntinn no astral agus a ’tàladh a smuaintean chun an rud no an rud a tha e ag iarraidh. Tha a mhiannan agus a smuaintean a ’dèanamh dìmeas air gach nì a chuireadh bacadh air a mhiann fhaighinn, agus tha an fheachd aca gu lèir stèidhichte air a bhith ga fhaighinn. Tha buaidh aig na miannan agus na smuaintean sin air an t-saoghal chorporra ag obair airson rudeigin a thathar ag iarraidh, agus tha dleastanasan no rudan corporra eile air an diùltadh, air an toirt thairis no air an toirt a-steach gus am bi am miann air a thoileachadh.

Aig amannan, bidh fear a thòisicheas a ’miannachadh a’ faicinn ann an cùrsa a mhiann gum bi e nas fheàrr gun a bhith ro sheasmhach, agus stad a chuir air a mhiann. Ma cho-dhùineas e stad a chuir air sgàth gu bheil e a ’faicinn gu bheil e glic dha, no gu bheil e nas fheàrr dha a mhiann fhaighinn le oidhirpean dligheach agus le gnìomhachas, tha e air taghadh gu ciallach, agus le a cho-dhùnadh tha e air cearcall de mhiann a bhriseadh agus thionndaidh e a lùth gu seanalan nas àirde agus nas fheàrr.

Is e cearcall de mhiann pròiseas bho thoiseach miann gus an tèid a chrìochnachadh le bhith a ’faighinn an rud a bhathas ag iarraidh. Chan fhaighear a-riamh dad a thathar ag iarraidh ach tro chearcall iomlan de mhiann. Bidh am pròiseas no an cearcall seo de mhiann a ’tòiseachadh anns an t-saoghal agus air plèana an t-saoghail sin far am faighear an rud a bhathas ag iarraidh, agus tha a’ chearcall air a chrìochnachadh le bhith a ’faighinn an rud a thathar ag iarraidh, a bhios san aon shaoghal agus plèana far an do thòisich an miann. Mar as trice is e an rud a tha duine a ’miannachadh aon de na h-àireamhan neo-àbhaisteach den t-saoghal chorporra; ach mus fhaigh e e feumaidh e a dhol an sàs ann am feachdan obrachaidh anns na saoghal inntinn is inntinn, a bhios ag ath-fhreagairt air an t-saoghal chorporra agus a ’toirt thuige rud a mhiann.

Faodar a ’chearcall seo de a mhiann a choimeasachadh ri loidhne de fheachd magnetach is dealain a tha a’ sìneadh a-mach às a chorp agus a ’leantainn, leis a’ phròiseas a bhith a ’miannachadh agus a’ smaoineachadh, tro na saoghal inntinn agus inntinn agus air ais a-rithist tro iad sin, agus an uairsin cuspair an tha miann air a choileanadh anns an nì corporra, a tha mar chrìoch no coileanadh cearcall a ’mhiann. Tha nàdur spioradail is inntinn is inntinn an duine a-staigh agus a ’conaltradh ris a’ bhodhaig chorporra aige, agus tha buaidh agus nithean an t-saoghail chorporra a ’toirt buaidh air gach fear. Bidh na buaidhean agus na nithean sin ag obair air a chorp corporra, agus bidh an corp corporra ag ath-fhreagairt air a nàdar inntinn, agus tha a nàdar inntinn a ’freagairt air a’ phrionnsapal smaoineachaidh aige, agus tha am prionnsapal smaoineachaidh aige ag obair a dh ’ionnsaigh a chuid fhèin spioradail.

Bidh nithean agus buaidh an t-saoghail chorporra ag obair air a chorp agus a ’toirt buaidh air a mhiann agus a fhaireachdainnean tro organan corporra a mhothachaidhean. Bidh na mothachaidhean a ’dùsgadh a mhiann, oir tha iad ag aithris na tha iad air fhaicinn tro na buill-bodhaig aca san t-saoghal chorporra. Tha a mhiann nàdur a ’gairm air a phrionnsapal smaoineachaidh a bhith a’ gabhail dragh mu bhith a ’faighinn na tha e ag iarraidh. Tha prionnsapal smaoineachaidh a ’toirt buaidh air na riatanasan a tha gan dèanamh, a rèir an gnè agus an càileachd agus uaireannan a thaobh an adhbhair a tha iad ag iarraidh. Chan urrainn don phrionnsapal smaoineachaidh casg a chuir air an fhèin spioradail bho bhith a ’toirt mothachadh do nàdar a smuaintean aig toiseach a mhiann. Ma tha na rudan a thathar ag iarraidh airson math a ’chuirp chan eil an fèin spioradail a’ toirmeasg prionnsapal smaoineachaidh a dhol an sàs ann an smaoineachadh gus na rudan sin fhaighinn. Ach ma tha na rudan a thathar ag iarraidh neo-iomchaidh, no ma tha an smaoineachadh an aghaidh laghan nan saoghal inntinn is inntinn, tha am fèin spioradail ag ràdh, Chan eil.

Bidh cearcall a ’mhiann a’ tòiseachadh nuair a tha na mothachaidhean air aithris a dhèanamh air rudeigin san t-saoghal a tha am miann ag iarraidh agus ris a bheil am prionnsapal smaoineachaidh a ’dol an sàs leis. Bidh nàdur inntinn is inntinn an duine a ’clàradh a’ mhiann le bhith ag ràdh: Tha mi ag iarraidh no a ’miannachadh airson seo no an rud sin. An uairsin bidh an inntinn ag obair bhon t-saoghal inntinn air a ’chùis atamach, a’ chùis beatha, agus tha an inntinn mar sin a ’leantainn air adhart ag obair a’ draibheadh ​​no a ’toirt cùis na beatha a-steach don chruth a tha a miann ag iarraidh. Cho luath ‘s a bhios beatha air a stiùireadh gu cruth le smaoineachadh, bidh miann no nàdar inntinn an duine a’ tòiseachadh a ’tarraing air a’ chruth neo-làimhseachail sin. Is e feachd a th ’anns an tarraing seo a tha air a chleachdadh san aon dòigh ris an tarraing sin a tha eadar magnet agus an iarann ​​a tha e a’ tarraing. Mar a bhios smaoineachadh an duine agus a mhiann a ’leantainn, bidh iad ag obair tro shaoghal inntinn is inntinn no astral air inntinnean agus nàdur tòcail dhaoine eile. Tha a smuaintean agus a mhiannan air an comharrachadh a thaobh a bhith a ’faighinn a mhiann, agus glè thric bidh feadhainn eile air an co-èigneachadh le bhith a’ smaoineachadh gu seasmhach agus a ’miannachadh a bhith a’ gèilleadh ris no a ’faighinn a-steach na smaoineachadh agus a mhiann airson a mhiann a thoileachadh, eadhon ged a tha fios aca cha bu chòir dhaibh. Nuair a tha am miann làidir gu leòr agus seasmhach gu leòr cuiridh e air falbh feachdan beatha agus miann dhaoine eile a tha a ’cur bacadh air a bhith a’ toirt a ’mhiann gu cruth. Mar sin, ged a tha an miann a ’toirt buaidh air gnìomhachd cunbhalach beatha dhaoine eile no le togalaichean no seilbh chàich, gheibhear an rud a thathar ag iarraidh nuair a tha an aon mhiann seasmhach agus làidir gu leòr. Ma tha e làidir agus seasmhach gu leòr bidh daoine an-còmhnaidh ann a bheir karma san àm a dh ’fhalbh cothrom dhaibh a bhith air an tarraing a-steach gu cluich agus a bhith nan dòigh air a mhiann a thoileachadh. Gus am faigh e mu dheireadh an rud a bha e ag iarraidh. Tha a mhiann air a shon air toirt air a phrionnsapal smaoineachaidh cumail suas a ghnìomhachd ann an saoghal inntinn; tha am prionnsapal smaoineachaidh aige air gnìomh a dhèanamh air beatha agus smaoineachadh dhaoine eile tron ​​t-saoghal inntinn; tha a mhiann air tarraing air an rud a tha e ag iarraidh agus a tha daoine eile air a bhrosnachadh tro na faireachdainnean aca mar dhòigh solarachaidh; agus, mu dheireadh, is e an nì corporra deireadh a ’chearcaill no pròiseas a mhiann leis a bheil e an-aghaidh. Bha cearcall de mhiann air a nochdadh leis an neach a bha ag iarraidh dà mhìle dollar (mar a bha càirdeach dha “Miann” anns an iris mu dheireadh de The Word.) “Tha mi ag iarraidh dìreach dà mhìle dollar, agus tha mi a’ creidsinn ma chumas mi a ’miannachadh gum faigh mi e. . . . Chan eil dragh agam ciamar a thig e, ach tha mi ag iarraidh dà mhìle dollar. . . . Tha mi misneachail gum faigh mi e. " Agus rinn i.

B ’e dà mhìle dollar an t-sùim a bha a’ miannachadh agus a ’smaoineachadh. Ge bith ciamar a gheibheadh ​​i e, bha i ag iarraidh dà mhìle dollar agus anns an ùine as giorra. Gu dearbh, cha robh i an dùil no a ’miannachadh gum bu chòir dhi an dà mhìle dollar fhaighinn le bhith a’ faighinn an duine aice gu bàs agus a ’faighinn an t-sùim a bha àrachais dha. Ach b ’e sin an uairsin an dòigh as fhasa no as giorra air an t-suim sin fhaighinn; agus mar sin, leis gun robh a h-inntinn a ’cumail an dà mhìle dollar na shealladh bha e a’ cur bacadh air sruthan beatha agus bha iad sin a ’toirt buaidh air beatha an duine aice, agus b’ e call an duine aice a ’phrìs a phàigh i airson a miann fhaighinn.

Bidh an wisher ardent an-còmhnaidh a ’pàigheadh ​​prìs airson gach miann a gheibh e. Gu dearbh, cha b ’urrainn don mhiann seo airson dà mhìle dollar a bhith air bàs cèile a’ bhoireannaich mura biodh lagh a beatha air cead a thoirt dha. Ach bha am bàs co-dhiù air a lughdachadh le miann ro àrd a mhnà, agus bha e air a cheadachadh leis nach robh na rudan feumail aige airson a bhith beò a bhiodh air cur an aghaidh na buaidhean a thugadh air gus a thoirt gu crìch. Nam biodh a bheachd air a dhol an aghaidh nam feachdan a thug gu bàs e, cha bhiodh seo air casg a chuir air duine cho làidir bho bhith a ’faighinn a miann. Lean na feachdan smaoineachaidh agus beatha sreathan den ìre as lugha de dh ’ionnsaigh agus chaidh an tionndadh air falbh le smaoineachadh aon neach gun d’ fhuair iad faireachdainn tro dhòigh eile, gus an d ’fhuaireadh an toradh a bhathas ag iarraidh.

A bharrachd air a ’phròiseas cinnteach de mhiann, leis am faigh an duine as glice an rud a tha e ag iarraidh, tha an ùine no an ùine eadar a bhith a’ dèanamh agus a ’faighinn a’ mhiann. Tha an ùine seo, fada no goirid, an urra ri meud agus dian a mhiann agus air cumhachd agus stiùireadh a bheachd. Tha an dòigh math no olc anns a bheil an nì a ’tighinn chun neach a tha ga iarraidh, agus na toraidhean a thig às a bhith ga fhaighinn, an-còmhnaidh air a cho-dhùnadh leis an adhbhar bunaiteach a leigeadh no a dh’ adhbhraich a ’mhiann.

Tha neo-choileantachdan an-còmhnaidh an làthair ann am miann neach sam bith. Ann a bhith a ’miannachadh an rud a tha thu ag iarraidh, bidh an wisher a’ call sealladh no aineolach mu na toraidhean a dh ’fhaodadh no a thig gu bhith a’ faighinn a mhiann. Tha a bhith aineolach no a ’call sealladh air na toraidhean a tha dualtach a bhith an làthair aig a’ chearcall de mhiann bho thoiseach gu faighinn a ’mhiann, mar thoradh air dìth leth-bhreith, breithneachadh, no dìth aire do thoraidhean. Tha iad sin uile mar thoradh air aineolas an duine a bu ghlice. Gus am bi na neo-fhìreanachdan a tha an-còmhnaidh ann an miann mar thoradh air aineolas. Tha seo air a nochdadh le toraidhean miann.

Is ann ainneamh a bhios an rud no an t-suidheachadh a tha duine a ’miannachadh ma bha e a-riamh a’ sùileachadh gum biodh e, no ma gheibh e dìreach na bha e ag iarraidh bheir e duilgheadasan no bròn ris nach robh dùil, no ma gheibh e a ’mhiann atharraichidh e cumhachan nach eil an wisher ag iarraidh air atharrachadh, no bheir e air no iarraidh air na rudan nach eil e airson a dhèanamh a dhèanamh. Anns a h-uile cùis tha miann a ’tighinn leis no ag adhbhrachadh briseadh-dùil no rud no suidheachadh neo-mhiannach, nach deach a bharganachadh aig àm a bhith a’ miannachadh.

Bidh am fear a bheirear dha a bhith a ’diùltadh fiosrachadh a thoirt dha fhèin mu na fìrinnean sin mus tòisich e a’ miannachadh, agus gu tric bidh e a ’diùltadh na fìrinnean ionnsachadh às deidh dha coinneachadh ris na briseadh-dùil a tha an làthair a bhith a’ faighinn a mhiann.

An àite a bhith ag ionnsachadh na neo-fhìreanachdan a cheartachadh le bhith a ’tuigsinn nàdar agus adhbharan agus pròiseasan miann an dèidh dha coinneachadh ri briseadh-dùil ann a bhith a’ miannachadh, mar as trice, nuair a bhios e mì-thoilichte mu bhith a ’faighinn aon de na miannan aige, bidh e a’ tòiseachadh a ’miannachadh airson rudeigin eile, agus mar sin a’ ruith gu dall bho aon mhiann a-steach do mhiann eile.

A bheil sinn a ’faighinn dad bho nach eil na tha sinn ag iarraidh, leithid airgead, taighean, fearann, aodach, sgeadachadh, toileachasan bodhaig? Agus a bheil sinn a ’faighinn dad bho nach eil cliù, urram, farmad, gràdh, àrd-uachdranachd air feadhainn eile, no prìomhachas ann an suidheachadh, gin no a h-uile càil a tha sinn ag iarraidh? Le bhith gun na rudan sin a bhith againn cha toir e ach cothrom dhuinn eòlas fhaighinn agus an t-eòlas a bu chòir a bhith aig an fhoghar bho gach eòlas mar sin. Bho nach eil airgead againn is dòcha gun ionnsaich sinn eaconamaidh agus luach an airgid, gus nach caith sinn e ach gun dèan sinn deagh fheum dheth nuair a gheibh sinn e. Tha sin cuideachd a ’buntainn ri taighean, fearann, aodach, toileachas. Mar sin mura h-ionnsaich sinn nas urrainn dhuinn bho nach eil iad sin againn, nuair a bhios iad againn bidh sinn ana-caitheamh orra agus gan ana-cleachdadh. Le bhith gun chliù, spèis, gaol, suidheachadh àrd, a tha daoine eile a ’còrdadh riutha, tha sinn a’ faighinn cothrom a bhith ag ionnsachadh miannan, feumalachdan, rùintean, miannan, miann dhaoine, a bhith ag ionnsachadh mar a gheibh thu neart agus a bhith a ’leasachadh fèin-earbsa , agus, nuair a tha na rudan sin againn, bho bhith eòlach air ar dleastanasan agus mar a bu chòir dhuinn a bhith ag obair a dh ’ionnsaigh na daoine eile sin a tha bochd agus air an dearmad, a tha ann an dìth, a tha às aonais charaidean no seilbh, ach a tha a’ miannachadh sin uile.

Nuair a gheibhear rud a chaidh a mhiannachadh, ge bith dè cho iriosal ’s a tha e, tha cothroman a’ tighinn leis a tha cha mhòr do-sheachanta a ’call sealladh air, a’ call agus a ’tilgeil air falbh. Tha an fhìrinn seo air a nochdadh leis an sgeulachd bheag shìmplidh sin de na trì miannan agus am mìlsean dubh. Chaill na comasan a bh ’aig na trì miannan sealladh no chaidh am falach le miann an-dràsta, miann. Mar sin chaidh a ’chiad mhiann no cothrom a chleachdadh gu glic. Le bhith a ’cleachdadh an cothrom seo gu mì-chothromach, chaidh an dàrna cothrom a chall, a chaidh a chleachdadh gus fearg no buaireadh a nochdadh aig a’ mhearachd gun do rinn e droch fheum de chothrom math. Bha aon mhearachd a ’leantainn gu dlùth air fear eile, ag adhbhrachadh troimh-chèile agus eagal. Cha robh ach an cunnart no an suidheachadh sa bhad air fhaicinn agus, leis an instinct gus faochadh a thoirt dha a bhith gu h-àrd, chaidh an cothrom mu dheireadh a bhith a ’miannachadh gu glic a chall anns an t-slighe a’ toirt seachad miann an-dràsta. Tha mòran dualtach a ràdh nach eil anns an sgeulachd bheag ach sgeulachd sìthiche. Ach, mar a tha mòran de sgeulachd sìthiche, tha e a ’nochdadh nàdar daonna agus tha e airson leigeil le daoine faicinn cho cugallach‘ s a tha iad nan miann.

Tha miann air fàs gu bhith na chleachdadh aig an duine. Anns a h-uile stèisean beatha, is ann ainneamh a bhios daoine a ’dol an sàs ann an còmhradh gun a bhith a’ cur an cèill mòran mhiannan. Is e an claonadh a bhith a ’miannachadh rudeigin nach d’ fhuair iad fhathast, no a bhith ag iarraidh an rud a chaidh seachad. A thaobh amannan a thèid seachad, cluinnear gu tric: “O, bha na làithean sona sin! mar a b ’fheàrr leam gum b’ urrainn dhuinn a bhith beò anns na h-amannan sin! ” a ’toirt iomradh air aois a dh’ fhalbh. Am b ’urrainn dhaibh ach eòlas fhaighinn air a’ mhiann aca, mar a rinn an neach-lagha a bha ga iarraidh fhèin ri linn Rìgh Hans, bhiodh iad a ’faireachdainn gu math truagh an suidheachadh inntinn a th’ aca an-dràsta a bhith a rèir na h-amannan sin, agus na h-amannan cho mì-fhreagarrach don latha an-diugh. dòigh-beatha, gum biodh an tilleadh chun an latha an-diugh dhaibh mar theicheadh ​​bho truaighe.

Is e miann cumanta eile, “Abair duine sona a tha sin, tha mi a’ miannachadh gum bithinn na àite! ” Ach nam biodh sin comasach bu chòir dhuinn eòlas fhaighinn air barrachd mì-thoilichte a bha fios againn, agus b ’e am miann as motha a bhith nad neach fhèin a-rithist, mar a chithear le miann an neach-faire agus an fho-cheannard. Coltach ris an fhear a bha ag iarraidh gun robh a cheann tron ​​rèile, chan urrainn dha an duine miann iomlan a dhèanamh. Thathas an-còmhnaidh a ’dìochuimhneachadh rudeigin gus am miann a choileanadh agus mar sin bidh a mhiann gu tric ga thoirt ann an suidheachaidhean mì-fhortanach.

Tha mòran air beachdachadh gu tric air dè a bhiodh iad airson a bhith. Ma chaidh innse dhaibh gum faodadh iad a bhith a-nis mar a bha iad ann an dòigh air leth a ’coimhead air adhart ri bhith, le bhith ag iarraidh sin a-nis, air chùmhnant gum biodh iad toilichte agus fuireach anns a’ chrannchur a chaidh a thaghadh, chan eil mòran ann nach aontaicheadh ​​riutha an suidheachadh agus dèan a ’mhiann. Le bhith ag aontachadh ris na cumhachan sin bhiodh iad a ’dearbhadh nach robh iad iomchaidh a dhol an sàs ann a bhith a’ miannachadh, oir nam biodh an sàr rud mòr agus airidh agus fada seachad air an stàit a th ’aca an-dràsta, bheireadh e, le bhith a’ tighinn ro obann gu bhith ga thoirt gu buil, mothachadh dhaibh air neo-fhreagarrachd agus neo-airidh a dh ’adhbhraicheadh ​​mì-thoilichte, agus nach biodh e comasach dhaibh dleastanasan na stàite freagarrach a choileanadh. Air an làimh eile, agus an rud as coltaiche le fear a dh ’aontaicheadh ​​ri cumhachan mar sin, bhiodh an rud no an suidheachadh, ged a tha e coltach gu bheil e tarraingeach, a’ dearbhadh a ’chùl nuair a gheibhear e.

Bha miann air a leithid de rudan neo-mhiannach a nochdadh o chionn ùine le balach beag a chaidh a thogail le mòran cùraim. Nuair a thadhail i air a mhàthair, bha piuthar a mhàthar a ’bruidhinn air àm ri teachd a’ bhalaich agus dh ’fhaighnich e dè an dreuchd a chaidh a cho-dhùnadh gum bu chòir dha a dhol a-steach. Dh'èist Raibeart beag ris an òraid aca, ach bhrùth e a shròn an aghaidh pana na h-uinneige agus choimhead e gu socair a-steach don t-sràid. “Uill, Robby,” thuirt piuthar a mhàthar, “an do smaoinich thu dè a bu mhath leat a bhith nuair a tha thu nad dhuine?” “O tha,” thuirt am fear beag agus e ag amas air an rud air an t-sràid air an robh e an dùil, “Oh tha, aunty, tha mi airson a bhith nam ashman agus a’ draibheadh ​​cairt uinnseann agus a ’tilgeil canaichean mòra luaithre a-steach don cairt, mar a bhios an duine sin. ”

Tha an fheadhainn againn a dh ’aontaicheadh ​​sinn fhìn a cheangal ris na cumhachan a bheireadh a mhiann dha, cho neo-cheadaichte a bhith a’ co-dhùnadh an-dràsta an stàit no an suidheachadh as fheàrr airson an àm ri teachd againn agus a bha Raibeart beag.

Gu h-obann tha an rud a tha sinn air iarraidh gu làidir mar gum biodh toradh unripe air a spìonadh. Tha e coltach gu bheil e tarraingeach don t-sùil, ach tha e searbh don bhlas agus dh ’fhaodadh e pian agus àmhghar adhbhrachadh. Is e a bhith a ’miannachadh agus a’ faighinn miann neach a bhith a ’toirt le feachd agus an aghaidh an lagh nàdurrach an rud a tha a-mach às an t-seusan agus an àite, a dh’ fhaodadh nach eil deiseil airson a chleachdadh agus nach eil an duine as fheàrr deiseil no a tha e neo-chomasach a chleachdadh.

An urrainn dhuinn a bhith beò gun a bhith a ’miannachadh? Tha e comasach. Tha an dà sheòrsa a ’feuchainn ri bhith beò gun a bhith a’ miannachadh. Bidh na ascetics a bhios gan tarraing fhèin air ais gu beanntan, coilltean, fàsaichean, agus a bhios fhathast ann an aonaranachd far a bheil iad air an toirt a-mach às an t-saoghal agus mar sin a ’teicheadh ​​bho na teamplaidean aige. Is fheàrr leis a ’chlas eile a bhith a’ fuireach san t-saoghal agus a ’dol an sàs anns na dleastanasan gnìomhach a tha an suidheachadh aca nam beatha a’ cur an gnìomh, ach a ’feuchainn ri cumail gun cheangal ris na rudan leis a bheil iad air an cuairteachadh agus gun buaidh aig teamplaidean an t-saoghail. Ach tha glè bheag de dhaoine mar sin.

Air sgàth ar n-aineolas agus ar miann agus ar miann, bidh sinn a ’gluasad no a’ reubadh bho aon rud no suidheachadh a-steach do rud eile, an-còmhnaidh mì-thoilichte leis na tha againn agus an-còmhnaidh a ’guidhe airson rudeigin eile agus cha mhòr ma tha sinn a-riamh a’ tuigsinn na tha againn agus a tha sinn. Tha ar miann an latha an-diugh na phàirt de karma ar n-àm a dh ’fhalbh agus tha sin an uair sin a’ dol a-steach gu bhith a ’dèanamh ar karma san àm ri teachd. Bidh sinn a ’dol timcheall a’ mhiann agus a ’faighinn eòlas a-rithist agus a-rithist, gun eòlas fhaighinn. It chan eil riatanach a bhith a ’guidhe gu gòrach agus a bhith gu bràth a’ fulang ar miannan gòrach. Ach cumaidh sinn oirnn le bhith a ’fulang miann gòrach gus an ionnsaich sinn eòlas fhaighinn air an adhbhar a bharrachd air a’ phròiseas agus toraidhean a ’mhiann.

Chaidh a ’phròiseas de mhiann, agus na toraidhean, a mhìneachadh. Tha a ’chiad adhbhar mar thoradh air an aineolas, agus miannan a tha a-riamh mì-riaraichte. Ach is e an adhbhar bunaiteach agus iomallach airson ar miann an eòlas gnèitheach no falaichte air foirfeachd air leth, a dh ’ionnsaigh an inntinn. Air sgàth an dìteadh gnèitheach seo de staid foirfeachd foirfe, tha am prionnsapal smaoineachaidh air a lughdachadh agus air a mhealladh leis na miannan agus air a bhrosnachadh gus a bhith a ’coimhead airson a shàr fhoirfeachd tro na mothachaidhean. Cho fad ‘s as urrainn don mhiann a bhith a’ cur às don inntinn gus a bhith ga bhrosnachadh gus rudeigin a shireadh, àiteigin no àite airson a bhith air leth freagarrach, fhad ‘s a mhaireas na cuairtean de mhiann aige. Nuair a thionndar lùth na h-inntinn no prionnsapal smaoineachaidh air fhèin agus a tha e an dùil faighinn a-mach a nàdar agus a chumhachd fhèin, chan eil e air a stiùireadh air falbh agus air a mhealladh le miann ann an uisge nan ciad-fàthan. Ionnsaichidh neach a chumas lùth a ’phrionnsapail smaoineachaidh air fhèin eòlas fhaighinn air an t-foirfeachd a dh’ fheumas e a choileanadh. Bidh fios aige gum faigh e dad le bhith a ’miannachadh, ach cha toil leis. Tha fios aige gum faod e a bhith beò gun a bhith a ’miannachadh. Agus tha e a ’dèanamh, leis gu bheil fios aige gu bheil e aig a h-uile àm anns an staid agus an àrainneachd as fheàrr agus gu bheil na cothroman aige a bheir an dòigh as fheàrr air a dhol air adhart gu ruige foirfeachd. Tha fios aige gu bheil a h-uile smaoineachadh agus gnìomh a chaidh seachad air na cumhaichean a th ’ann an-dràsta a thoirt seachad agus a thoirt a-steach annta, gu bheil iad sin riatanach gus am fàs e a-mach bhuapa le bhith ag ionnsachadh na tha iad a’ cumail dha, agus tha fios aige gum bu mhath leis a bhith dad sam bith ach na tha tha e, no ann an àite no suidheachadh sam bith eile seach far a bheil e, a ’toirt air falbh an cothrom a th’ ann an-dràsta airson adhartas, agus a ’cur dheth ùine an fhàs.

Tha e math dha gach fear a bhith ag obair air adhart a dh ’ionnsaigh an roghainn a thagh e, agus tha e nas fheàrr dha a bhith ag obair a-mach bhon àm a dh’ ionnsaigh an seòrsa rud sin gun a bhith a ’miannachadh. Tha a h-uile duine againn aig an àm seo anns an staid as fheàrr a tha e airson a bhith ann. Ach bu chòir dha a dhol air adhart le bhith a ’dèanamh aige obair.