Nuair a tha ma air a dhol tro mhathan, bidh ma fhathast gu bhith; ach bidh sinn aonaichte le mahat, agus bidh mi nam mhac-samhail.

—An Zodiac.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(A ’leantainn)

Ann a bhith a ’tionndadh na inntinn bho na ciad-fàthan gu na cuspairean a tha na ciad-fàthan a’ riochdachadh, faodaidh aon eadar-dhealachadh a dhèanamh gu soilleir eadar an eadar-dhealachadh eadar sgoil nan reultan agus sgoil na maighstirean. Bidh sgoil nan adepts a ’riaghladh no a’ feuchainn ri smachd a chumail air an inntinn agus na ciad-fàthan tro na mothachaidhean. Tha sgoil nan maighstirean a ’cumail smachd air an inntinn agus na ciad-fàthan le dàmhan na h-inntinn. Gus feuchainn ri smachd a chumail air an inntinn tro na mothachaidhean, tha e coltach ri bhith a ’cleachdadh each agus a’ feuchainn ri each a ghluasad le a cheann chun na cairt. Ma bheir an dràibhear an t-each air adhart, bidh e a ’dol air ais; ma bheir e air ais an t-each an uair sin thèid e air adhart ach cha tèid e gu deireadh an turais aige. Ma bhios e, às dèidh a bhith a ’teagasg a chuid each agus ag ionnsachadh a dh’ ionnsachadh, gum bu chòir dha a dhol air ais gu luath, bidh an t-adhartas aige slaodach, oir feumaidh e chan e a-mhàin ionnsachadh dha fhèin agus an t-each a theagasg ann an dòigh cheart, ach feumaidh an dà chuid na tha air ionnsachadh ionnsachadh. Is e an ùine a tha thu a ’cosg gus a bhith na sgil ionnsaichte na h-ùine a thathas a’ cleachdadh airson ionnsachadh gus an t-each a dhraibheadh ​​air ais. An dèidh do dheisciobal ​​fàs comasach agus air a ’ionnsachadh a bhith a’ drùidheadh ​​an inntinn le na mothachaidhean, tha e cha mhòr do-dhèanta dha an dòigh as fheàrr a thoirt air na ciad-fàthan a stiùireadh tro inntinn.

Bidh an deisciobal ​​fhèin a chaidh a chur a-mach gu sgoil nan maighstirean a ’tionndadh a chuid sgrùdaidh bho na ciad-fàthan agus rudan nan ciad-fàthan do na cuspairean air a bheil na nithean sin nam faileasan. Tha na cuspairean a gheibhear tro na ciad-fàthan mar nithean, air am faicinn mar chuspairean le bhith a ’toirt smaoineachadh bho na ciad-fàthan gu a bheil iad a’ smaoineachadh. Ann a bhith a ’dèanamh seo tha an neach a tha a’ dèanamh dìmeas a ’taghadh sgoil an inntinn; ach chan eil e a ’briseadh na ciad-fàthan. Feumaidh e ionnsachadh annta agus tromhpa. Nuair a dh'fhiosraicheas e tro na ciad-fàthan, an uair sin bidh a bheachd, an àite còmhnaidh air an eòlas, a ’tilleadh gu na tha an eòlas a’ teagasg. Mar a dh ’ionnsas e dè tha an t-eòlas a’ teagasg tha e a ’tionndadh a bheachd air cho riatanach 'sa tha na mothachaidhean airson eòlas na h-inntinn. An uairsin faodaidh e smaoineachadh air na h-adhbharan a bha ann. Le bhith a ’smaoineachadh air adhbharan bith-beò bidh an deisciobal, a tha air a chuir air leth don sgoil aig na maighstirean, ag atharrachadh agus a’ ceangal na mothachaidhean ris an inntinn, a ’leigeil leis eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na h-eadar-dhealachaidhean eadar an inntinn agus na ciad-fàthan agus leigeil leis na modhan gnìomh seo fhaicinn. Gach aon dhiubh. Bidh eòlas air a bhith a ’gabhail ri sgoilearachd ann an sgoil nan maighstirean le eòlas coltach ris an fheadhainn a fhuair an sgoilear fhèin a-mach don sgoil. Ach an àite a bhith a ’feuchainn ris an inntinn a tharraing a-steach agus an inntinn a thoirt còmhla leis na ciad-fàthan, mar le bhith a’ fuireach ann am bruadar, a ’coimhead air figear iongantach no sealladh-tìre agus a’ feuchainn ri fhaicinn agus am faighinn a-mach, tha e a ’faighneachd agus a’ faighinn a-mach dè tha am bruadar a ’ciallachadh agus dè a dh'adhbhraich e agus dè na cuspairean a tha ris an àireamh no an cruth-tìre agus dè a th ’annta. Le bhith a ’dèanamh seo tha e a’ gealltainn a dhà-bheachd smaoineachail, a ’dèanamh sgrùdadh air fosgladh dàmhan inntinn, a’ fuasgladh cumhachd nan ciad-fàthan leis a ’bhuaidh air an inntinn, a’ sgaradh an inntinn bho na ciad-fàthan, agus ag ionnsachadh mura obraich an inntinn dha na ciad-fàthan. feumaidh na ciad-fàthan obrachadh airson an inntinn. Anns an dòigh seo tha e a ’fàs nas misneachaile agus tha a bheachd-smuaintean a’ faireachdainn nas saorsa agus nas neo-eisimeiliche bho na ciad-fàthan. Is dòcha gun lean e air a ’aisling, ach gu bheilear a’ beachdachadh air na cuspairean dha bheil e a ’seasamh an àite an aisling; dh ’fhaodadh e stad a’ aisling, ach an uair sin bheir cuspairean bruadaran àite nan aislingean agus bi e an làthair na smuaintean is e mar aislingean an lèirsinn iongantach aige. Thathas a ’beachdachadh air a chuid chuspairean an àite na nithean a tha na ciad-fàthan a’ feuchainn. Ma nochdas na ciad-fàthan iad fhèin, thèid an rud a chruthaicheas iad a làimhseachadh gu co-ionann ris na chì iad tro na mothachaidhean fiosaigeach. Tha an aspirant ag ionnsachadh gum bi a chuid mothachaidhean mar sgàthan neo-iomlan; na tha iad a ’nochdadh, mar fhaileasan. Mar a bhios tu a ’faicinn meòrachadh ann an sgàthan, thionndaidheadh ​​e gu an rud a tha e a’ nochdadh, mar sin a ’coimhead air nì a tha e a’ smaoineachadh ris a ’chuspair a tha e mar mheòrachadh. Tro shealladh tha e a ’faicinn an nì, ach chan eil a smuain a’ faireachdainn air an rud ach mar a tha e air meòrachadh.

Ma tha an neach a tha a ’faighinn a-mach a’ lorg brìgh agus adhbhar nì sam bith sna ciad-fàthan, an àite luach a thoirt don nì airson a bhith a ’nochdadh agus an ciall a tha ag innse dha gu bheil e, beachdaich air a chiall mar sgàthan a-mhàin a bheil e neo-iomlan no fìor sgàthan, agus an nì mar rud neo-iomlan no fìor a-mhàin. Mar sin cha chuir e an aon luach air nithean no air na ciad-fàthan mar a bha e roimhe. Ann an cuid de dhòighean bidh e a ’cur luach air a’ chiall agus an nì nas motha na bha roimhe, ach thèid an luach as àirde a thoirt dha na cuspairean agus na nithean a shaoileas e a rèir a bheachd.

Bidh e a ’cluinntinn ceòl no fuaimean no faclan agus a’ feuchainn ri an tuigsinn airson an ciall a tha aca seach airson an dòigh anns a bheil iad a ’toirt buaidh air an èisteachd aige. Ma tha e a ’tuigsinn dè a tha ann am brìgh agus adhbhar nan nithean sin, bheir e luach air a chluinntinn mar eadar-theangair neo-cheart no fìor no bòrd-fuaime no sgàthan, agus an ceòl no na fuaimean no na faclan mar am mìneachadh neo-iomlan no fìor no mac-talla no meòrachadh. Cuiridh e luach air na rudan no na daoine às nach eil na nithean seo a ’dèanamh nas lugha mar thoradh air a bhith a’ tuigsinn na dàimhean eatorra. Ma chì e dha-rìribh anns an t-saoghal inntinn dè a th ’ann am facal agus mar a tha e a’ ciallachadh, cha bhi e a ’leantainn ri facail agus ainmean mar a bha e, ged a bhios e a-nis a’ luach nas motha orra.

Tha a bhlas dèidheil air biadh, blas, searbhachd, toileachas, salann, brìgh, an cothlamadh eatarra ann am biadh, ach leis a bhlas tha e a ’feuchainn ri faicinn na tha na meòrachaidhean sin a’ coimhead ann an saoghal smaoineachaidh. Ma tha e a ’toirt a-mach dè a tha annta no a h-uile gin dhiubh, chì e mar a bhios iad, no iad uile, a’ dol a-steach agus a ’toirt càileachd do chorp nan ciad-fàthan, an linga sharira. Bidh e a ’cur luach air a bhlas nas motha, is ann as motha a tha e fìor a thaobh na tha e a’ nochdadh.

Ann am fàileadh tha e a ’feuchainn ri nach bi buaidh aig an rud a bhios e a’ lagaireachd air, ach a bhith a ’smaoineachadh ann an smaoineachadh, brìgh agus caractar a’ bhàth agus a bhunait. Ma chì e ann an saoghal smaoineachaidh an cuspair a tha e a ’fàileadh, bheir e faisg air brìgh tàladh an aghaidh a chèile agus an dàimh aca ann an cruthan corporra. An uair sin bidh nas lugha de chumhachd aig a ’bhodhar amasach thairis air, ged a dh’ fhaodadh gum bi a ’bhlas de fàileadh geur.

Tha am faireachdainn a ’faireachdainn gu bheil iad a’ clàradh agus a ’faireachdainn rudan le teodhachd agus le faireachdainn. Mar a tha an neach a tha a ’toirt a-mach a’ smaoineachadh air cuspairean teòthachd agus suathadh, air cràdh agus toileachas agus na h-adhbharan airson seo, an àite a bhith a ’feuchainn ri bhith teth no fuar no a’ feuchainn ri pian a sheachnadh no a bhith ag iarraidh toileachas, tha e ag ionnsachadh ann an saoghal na h-inntinn dè tha na cuspairean sin a ’ciallachadh. annta fhèin agus a ’tuigsinn na tha iad sin ann an saoghal nan ciad-fàthan a bhith nam meòrachaidhean a-mhàin. Tha faireachdainn an uair sin nas mothachaile, ach chan eil nas lugha de chumhachd aig na nithean faireachaidh leis mar a thuiteas e na tha iad ann an saoghal smaoineachaidh.

Chan eil an fhìor dh ’aspirant a’ feuchainn ri stad a chuir air na mothachaidhean no an teicheadh; Bidh e a ’feuchainn ri an dèanamh fìor eadar-mhìnearan agus meòrachadh air smuaintean. Le bhith a ’dèanamh seo tha e ag ionnsachadh a smuaintean a sgaradh bho na ciad-fàthan. Air an adhbhar sin bidh a smuaintean a ’faighinn barrachd saorsa gnìomha anns an t-saoghal inntinn agus a’ gnìomhachadh gu neo-eisimeileach bho na ciad-fàthan. Chan eil na meòrachadh aige an uair sin a ’tòiseachadh le, no a’ suidhe air, na ciad-fàthan no a bhith a ’dèanamh ciall dhaibh fhèin. Bidh e a ’feuchainn ri a mheòrachadh a thòiseachadh le smuaintean innte fhèin (smuaintean eas-chruthach), chan ann leis na ciad-fàthan. A rèir mar a thig na smuaintean aige nas soilleire na inntinn fhèin, tha e nas comasaiche air na dòighean smaoineachaidh a leantainn ann an inntinnean eile.

Dh'fhaodadh e bhith buailteach argamaid a dhèanamh ach ma bhios e a ’faireachdainn tlachdmhor a bhith a’ faighinn an cuid as fheàrr de argamaid no ann a bhith a ’beachdachadh air neach eile ris a bheil e ag argumaid mar neach-dùbhlain, cha dèan e adhartas sam bith a dh’ ionnsaigh sgoileireachd. Ann an labhairt no argamaid feumaidh an deisciobal ​​fèin-ainmichte airson sgoil nan maighstirean oidhirp a dhèanamh a bhith a ’bruidhinn gu soilleir agus gu fìrinneach agus a bhith a’ tuigsinn agus a ’tuigsinn fìor adhbhar na h-argamaid. Chan fhaod a rud a bhith a ’dol an aghaidh na taobh eile. Feumaidh e a bhith cho deònach a bhith a ’gabhail a-steach a mhearachdan fhèin agus ceartas aithrisean neach eile gus seasamh ris an fhearann ​​aige fhèin nuair a tha e ceart. Le bhith a ’dèanamh seo tha e a’ fàs làidir agus gun eagal. Ma dh'fheuchas duine ri a chumail fhèin ann an argamaid tha e a ’call sealladh fìor no nach fhaic e an fhìor agus an còir, airson a adhbhair ann an argamaid nach seas e an fhìor agus ceart. Mar a tha e ag ràdh gum bu chòir dha a bhuannachadh, tha e a ’dol air ais gu na tha fìor. Fhad 'sa tha e a ’dèanamh argamaid dall air an làimh dheis, tha e nas coltaiche a bhith a’ cosnadh na bhith a ’faicinn an còir agus tha eagal air gun caill e. Chan eil eagal air an neach a tha a ’sireadh ach an rud a tha fìor agus ceart, oir chan urrainn dha call. Tha e a ’sireadh na còrach agus a’ call dad mura lorg e còir eile.

Leis gu bheil an neach a tha airson a bhith a ’faighinn as urrainn air a smuaintean a stiùireadh gu beothail, bidh cumhachd smaoineachaidh a’ nochdadh dha. Is e ceum cunnartach a tha seo air an rathad gu deisciobal. Mar a tha e a ’smaoineachadh gu soilleir gu bheil e a’ faicinn gu bheil daoine, suidheachaidhean, suidheachaidhean is àrainneachdan, air an atharrachadh le nàdar a smaoineachaidh. A rèir nàdar dhaoine eile, tha e a ’faicinn gum bi a smaointean fhèin, gun fhaclan, a’ toirt orra an toirt gu aire no fearg a dhèanamh air. Dh'fhaodadh a bheachd-san buaidh a thoirt orra gu dona. Le bhith a ’smaoineachadh gum faodadh e buaidh a thoirt air an cuid bhodhaig, le bhith ag iarraidh orra smaoineachadh air na rudan seo no air falbh bhuapa. Bidh e a ’faighinn a-mach gur dòcha gu bheil cumhachd a bharrachd aige thairis air inntinnean dhaoine eile, le bhith a’ cleachdadh hypnotism no gun a chleachdadh. Tha e a ’smaoineachadh gu bheil e den bheachd gum faod e an suidheachadh aige atharrachadh, gum faod e an teachd-a-steach a mheudachadh agus gu bheil e riatanach no sòghail a thoirt seachad. Thig atharrachadh àite agus àrainneachd cuideachd ann an dòighean ris nach robh dùil agus le dòighean gun a bhith ga fhaicinn. Tha an aspirant, a tha ag ràdh gu bheil daoine eile ag adhbharachadh gun obraich daoine eile a rèir a smaoineachaidh, a bheir leigheas do dh ’chorp, ag adhbhrachadh cron bodhaig, no leis an smuain aige a tha a’ stiùireadh beachd is gnìomhan dhaoine eile, mar sin a ’tighinn gu crìch air an t-slighe gu deisciobal, agus le bhith a’ leantainn air adhart a ’feuchainn ri leigheas, leigheas, leigheas agus stiùireadh a thoirt air smuaintean chàich, is urrainn dha e fhèin a cheangal ri aon de na seataichean iomadach de chreutairean a tha neo-chumanta ris a’ chinne-daonna — nach eil air an làimhseachadh san artaigil seo mu reultan, maighstirean agus mahatmas.

Cha bhi an neach a tha a ’faighinn airgead tro smaoineachadh, agus a bharrachd air na meudan air an aithneachadh mar dhòighean gnìomhachais dligheach, gu bhith na dheisciobal. Tha an neach a tha ag iarraidh atharrachadh san t-suidheachadh agus a tha a ’smaoineachadh air a-mhàin, gun a bhith a’ dèanamh obair as fheàrr gus suidheachaidhean ion-mhiannaichte fhaighinn, tha e ag innse nach urrainn dha iad sin a thoirt a-steach. atharrachaidhean gu nàdarra agus ma thèid an toirt seachad gun cuir iad dragh air a ’adhartas. Bidh eòlasan aige gus sealltainn dha nuair a tha e a ’miannachadh atharrachadh agus miann air atharrachadh ann an suidheachadh no àite, gum bi an t-atharrachadh a’ tighinn, ach leis gu bheil e ag ràdh gum bi gnothaichean eile ann a dh ’èignicheas e, a bhios cho mì-chothromach ris na tha e a ’feuchainn ri seachnadh roimhe seo. Mura cuir e stad air a ’ghluasad airson atharrachaidhean leithid seo na suidheachaidhean agus nach cuir e stad air a bheachd a dh’ fhaighinn, cha tèid e na dheisciobal. Is dòcha gu bheil e a ’faighinn na tha e ag iarraidh; tha e coltach gu bheil an suidheachadh agus an suidheachadh aige air a leasachadh gu mòr, ach tha e do-sheachanta gum bi e a ’coinneachadh le fàilligeadh, agus mar as trice na bheatha mar a tha e an-diugh. Bidh a smuaintean troimhe-chèile; a mhiannan riaslach agus neo-rianail; dh ’fhaodadh e bhith a’ briseadh gu cuisleanach no a ’tighinn gu crìch le bhith a’ dol às a chèile no neo-chiontachd.

Nuair a lorgas an deisciobal ​​fèin-shuidhichte gu bheil àrdachadh air a chumhachd smaoineachaidh agus gum faod e rudan a dhèanamh le smaoineachadh, is e sin comharra nach bu chòir dha an dèanamh. Tha cleachdadh na smuaintean aige gus buannachdan corporra no psychic fhaighinn, a ’dèanamh deasbad air bho dhoras a-steach gu sgoil na maighstirean. Feumaidh e faighinn seachad air na smuaintean aige mus urrainn dha an cleachdadh. Tha esan a tha den bheachd gu bheil e air a dhol thairis air na smuaintean aige agus a dh'fhaodas iad a chleachdadh gun chron a dhèanamh, air a mhisneachadh agus chan eil e ceart gu leòr a dhol a-steach do dhìomhaireachd nan saoghal smaoineachaidh. Nuair a lorgas an deisciobal ​​fèin-shuidhichte gu bheil e comasach air daoine eile a cheannsachadh agus smachd a chumail air suidheachaidhean le smaoineachadh is nach eil, tha e an uair sin air an t-slighe cheart gu sgoilearachd. Tha cumhachd a smaoineachaidh ag àrdachadh.

Tha seasmhachd, misneachd, leantainneachd, diongmhaltas, tuigse agus dealas gu bhith riatanach don neach-gabhail ma tha e airson a bhith na dheisciobal, ach nas cudromaiche na seo tha an tiomnadh ceart. An àite sin bha e ceart, seach ann an cabhaig. Cha bu chòir cabhag sam bith a bhith na mhaighstir; Ged a bu chòir do dhuine a bhith a ’leigeil seachad gun chothrom air adhartas a dhèanamh, bu chòir dha feuchainn ri fuireach ann an sìorraidheachd seach ann an saoghal an ama. Bu chòir dha a chuid smuaintean a rannsachadh. Bu chòir gum biodh na h-adhbharan aige ceart aig cosgais sam bith. Tha e nas fheàrr a bhith ceart aig an toiseach na ceàrr aig deireadh na cuairt. Le miann dùrachdach airson adhartas, le oidhirp leantainneach gus a smuaintean a smachdachadh, le sgrùdadh geur air a chuid adhbharan, agus le breith neo-thaobhach agus ceartachadh a smuaintean agus a mhiannan nuair a tha e ceàrr, tha an neach-dùbhlain a ’coimhead ri deiscidheachd.

Aig àm ris nach robh dùil rè a mheòrachadh tha a smuaintean a ’luathachadh; sguir cuairtean a chuirp; tha na ciad-fàthan aige air an goid; chan eil iad a ’toirt taic no tàladh don inntinn a bhios ag obrachadh tromhpa. Tha a h-uile smuain a ’luathachadh agus a’ cruinneachadh; tha gach smuain a ’ceangal ri chèile. Bidh beachd a ’tighinn gu crìch, ach tha e mothachail. Tha coltas ann gu bheil tiota a 'leudachadh gu sìorraidheachd. Tha e na sheasamh taobh a-staigh. Tha e air a dhol a-steach gu mothachail a-steach do sgoil nam maighstirean, an inntinn, agus tha e na dheisciobal ​​dha-rìribh a tha air a ghabhail. Tha e mothachail air aon smuain agus leis gu bheil a h-uile smuain a ’tighinn gu crìch. Bhon aon bheachd seo smaoinich e gu bheil e a ’coimhead air gach beachd eile. Tuil de shruth solais a ’tighinn tro gach nì agus a’ sealltainn dhaibh mar a tha iad. Dh ’fhaodadh seo mairsinn airson uairean no làithean no dh’ fhaodadh ea dhol taobh a-staigh a ’mhionaid, ach tron ​​ùine sin lorg an deisciobal ​​ùr a àite de dh ship itheas ann an sgoil nam maighstirean.

Bidh cuairtean a ’bhodhaig a’ tòiseachadh a-rithist, tha na dàmhan is na ciad-fàthan beò, ach chan eil eas-aonta eatarra. Bidh solais a ’dol tromhpa mar a tha a h-uile nì eile. Tha radiance a ’seasamh. Chan eil àite sam bith aig fuath agus eas-aonta, tha iad uile mar shiansa. Leanaidh a chuid eòlais air an t-saoghal, ach tha e a ’tòiseachadh air beatha ùr. Sa bheatha seo tha e beò taobh a-staigh a bheatha a-muigh.

Is e a bheatha eile an deisciobail. Ge brith dè bha e roimhe fhèin, tha e a-nis eòlach air a bhith mar leanabh; ach chan eil eagal air. Bidh e a ’fuireach le misneachd leanaibh ann a bhith deiseil airson ionnsachadh. Chan eil e a ’cleachdadh dàmhan inntinn. Tha a bheatha fhèin aig a bheatha. Tha mòran dhleastanasan air a dhèanamh. Chan eil maighstir sam bith a ’nochdadh nan ceumannan aige. Leis an solas aige fhèin feumaidh e a shlighe fhaicinn. Feumaidh e na dàmhan aige a chleachdadh gus dleastanasan beatha mar a tha fireannaich eile a fhreagairt. Ged nach eil e gu bhith air am brosnachadh gu bhith na èiginn, chan eil e saor às an aonais. Chan eil cumhachdan aige no chan urrainn dha an cleachdadh ann an dòighean eile seach mar dhuine cumanta gus bacaidhean no droch shuidheachaidhean ann am beatha chorporra a sheachnadh. Chan eil e a ’coinneachadh aig aon àm ri deisciobail eile sgoile na maighstirean; cha mhò a gheibh e treòrachadh air na nì e. Tha e na aonar anns an t-saoghal. Cha thuig caraid no càirdean e; chan urrainn dhan t-saoghal a thuigsinn. Dh'fhaodte a mheas gu bheil e glic no sìmplidh, mar saidhbhreas no bochd, cho nàdarra no neònach, leis na daoine ris an coinnich e. Tha gach neach ga fhaicinn mar an rud a tha an neach fhèin ag iarraidh a bhith, no mar an aghaidh.

Chan eil riaghailt sam bith aig deisciobal ​​sgoile nan maighstirean airson a bhith a ’fuireach. Chan eil aige ach aon riaghailt, aon sheata de stiùireadh; is e so an t-àite leis an d'thàinig e a-steach do dhiadhachd. Is e an riaghailt seo an aon bheachd anns an deach a h-uile smuain eile a-steach; is e an smuain sin air a bheil na beachdan eile aige rim faicinn gu soilleir. Is e an aon bheachd seo gu bheil e ag ionnsachadh an dòigh. Is dòcha nach bi e an-còmhnaidh ag obair bhon bheachd seo. Is ainneamh a dh ’fhaodadh e obrachadh bhon smuain seo; ach chan urrainn dha a dhìochuimhneachadh. Nuair a chì e e, chan eil duilgheadas sam bith ro mhòr airson faighinn seachad air, chan eil trioblaid ro dhoirbh a ghiùlain, chan urrainn do thruailleadh adhbharachadh eu-dòchais, chan eil bròn ro throm airson a ghiùlan, cha dèan e toileachas mòr sam bith, cha bhi seasamh ro àrd no ìosal airson a lìonadh, cha bu chòir uallach sam bith a ghabhail. Tha fios aige air an t-slighe. Mar sin, smaoinich e air a h-uile smuain eile. Le seo smaoinich gu bheil an solas a ’tighinn, an solas a bhios a’ tuileachadh air an t-saoghal agus a tha a ’sealltainn a h-uile rud mar a tha iad.

Ged nach eil fios aig an deisciobal ​​ùr air deisciobail sam bith eile, ged nach eil maighstirean sam bith a ’tighinn thuige, agus ged a tha e coltach gu bheil e na aonar san t-saoghal, chan eil e na aonar. Dh ’fhaodadh e bhith gun fhiosta dha na fir, ach chan eil e air aithneachadh leis na maighstirean.

Cha bu chòir don sgoilear a bhith a ’dùileachadh stiùireadh dìreach bho mhaighstir taobh a-staigh ùine shònraichte; cha tig e gus am bi e deiseil gus a ghabhail. Tha fios aige nach eil fios aige cuin a bhios an uair sin, ach tha fios aige gum bi e. Faodaidh an deisciobal ​​leantainn air adhart gu deireadh na beatha anns a bheil e a ’dol na deisciobail gun coinneachadh gu mothachail ri deisciobail eile; ach mus tèid e seachad bhon bheatha a tha ann an-diugh bidh e eòlach air a mhaighstir.

Fhad 'sa tha e na dheisciobal ​​chan urrainn dha a bhith an dùil ri eòlas cho tràth ris an deisciobal ​​anns an sgoil dha na h-aidearan. Nuair a bhios e deiseil bidh e a ’dèanamh ceangal pearsanta ri daoine eile na bhuidheann dheisciobail agus a’ coinneachadh ris a mhaighstir, air a bheil e eòlach. Chan eil neònach ann an coinneamh a mhaighstir. Tha e cho nàdarra ri eòlas air màthair is athair. Tha an deisciobal ​​a ’faireachdainn gu bheil e a’ toirt urram dha thidsear, ach chan eil ea ’seasamh gu cùramach ris.

Tha an deisciobal ​​ag ionnsachadh gu bheil sgoil nam maighstirean ann an sgoil an t-saoghail tro gach ìre. Tha e a ’faicinn gu bheil na maighstirean agus na deisciobail a’ coimhead thairis air mac-an-duine, ach mar leanabh, chan eil mac an duine mothachail air seo. Bidh an deisciobal ​​ùr a ’faicinn nach eil maighstirean a’ feuchainn ri cur às do chinne-daonna, no airson suidheachadh fir atharrachadh.

Tha an deisciobal ​​air a thoirt seachad mar obair airson a bhith beò ann am beatha dhaoine. Dh'fhaoidte gun tèid a chur a-mach dhan t-saoghal a-rithist gus fuireach còmhla ri fir, gus an cuideachadh le bhith a ’cur an gnìomh dìreach laghan nuair a cheadaicheas miann fir e. Ann a bhith a ’dèanamh seo tha e air a shealltainn leis an tidsear aige karma a dhùthcha no an talamh ris a bheil e a’ dol, agus tha e na neach-cuideachaidh mothachail ann a bhith ag atharrachadh karma nàisein. Tha e a ’faicinn gu bheil nàisean na neach nas motha, mar a bhios an nàisean a’ riaghladh nan cuspairean, mar sin gum bi i air a riaghladh leis na cuspairean aice, ma bhios e beò le cogadh gum faigh e bàs cuideachd le cogadh, mar a bhios e a ’dèiligeadh ris an fheadhainn ris am bi e a’ strì, mar sin an tèid dèiligeadh ris nuair a thèid a cheannsachadh, gum bi an ùine a bhios ann mar dhùthaich ann an co-rèir ris a ghnìomhachas agus a cùram airson a chuspairean, gu h-àraidh a dhroch fhuaim, a dhroch dhaoine, agus gum bi a bheatha fada ma bhios e tha e air a bhith a ’riaghladh ann an sìth agus ceartas.

A thaobh a theaghlaich agus a chàirdean, tha an deisciobal ​​a ’faicinn an dàimh a bha e a’ seasamh riutha anns na seann làithean; tha e faicinn na dleastanasan aige, mar thoradh air an sin. A h-uile seo a tha e a ’faicinn, ach chan eil e le sùilean inntinn. Is e smuain a tha ann an dòigh anns a bheil e ag obair agus a ’smaoineachadh gur e rudan a th’ ann. Mar a tha an deisciobal ​​a ’dol air adhart, dh’ fhaodadh e bhith a ’smaoineachadh air rud sam bith a thilleadh air ais chun an tobar aige.

Le meòrachadh air a bhodhaig agus air na pàirtean eadar-dhealaichte aige, ionnsaichidh e na diofar chleachdaidhean a dh ’fhaodar a bhith air an cur. Le bhith a ’fuireach air gach òrgan tha e a’ faicinn ann an gnìomhachd saoghail eile. Le bhith a ’fuireach air luibhean na bodhaig tha e ag ionnsachadh mu chuairteachadh agus sgaoileadh uisgeachan na talmhainn. Le bhith a ’nochdadh air fuinn a’ chorp tha e a ’faicinn na sruthan ann an easgann an fhànais. Le bhith a ’smaoineachadh air an anail tha e comasach dha na forsaichean, no na prionnsapalan, an tùs, agus na tha iad a’ dèanamh a dhèanamh. Le bhith a ’meòrachadh air a’ bhodhaig gu h-iomlan, dh ’fhaodadh e ùine a leantainn, anns na h-ullachaidhean, ann am buidhnean, dàimhean, atharrachaidhean agus cruth-atharrachadh, ann an trì de na saoghail faicsinneach. Le bhith a ’meòrachadh air a’ bhodhaig chorporra gu h-iomlan, dh ’fhaodadh e sùil a thoirt air eagrachadh na cruinne-cè. Le bhith a ’toirt meòrachadh air a’ bhuidheann chruth-inntinn, bidh ea ’faicinn an t-saoghail fhialaidh, le a mheòrachadh agus a mhiannan. Le bhith a ’meòrachadh air a chorp smaoineachaidh, tha e a’ toirt a-mach saoghal na nèamhan agus beachdan beatha shaoghal. Le meòrachadh air agus tuigse mu na cuirp aige, bidh an deisciobal ​​ag ionnsachadh mar bu chòir dha dèiligeadh ris na buidhnean sin. Na chuala e roimhe mu chastachd a ’chuirp chorporra - gus an tigeadh e gu fèin-fhiosrachadh, a tha e a-nis a’ faicinn. An dèidh gabhail ris le bhith a ’coimhead agus meòrachadh na h-atharrachaidhean a tha a’ dol air adhart anns a ’chorp corporra le pròiseasan cnàmh agus gabhail ri biadh agus an dèidh coimhead air a’ chàirdeas eadar corp, inntinn, inntinn agus alchemization de bhiadhan ann an aistidhean, agus air am plana de an obair leis na pròiseasan aige, tòisichidh e air an obair aige.

Fhad 'sa tha e a ’coimhead gu dlùth ri laghan a fearainn, a’ coileanadh dhleastanasan an teaghlaich agus nan caraidean, tòisichidh e gu tuigseach air a bhith ag obair leis agus anns a bhodhaig, ged a dh ’fheuch e roimhe sin. Anns na meòrachadh agus na beachdan aige, chaidh a ’smaoineachadh agus dàmhan na h-inntinn a chleachdadh, chan e dàmhan de na mothachaidhean inntinn. Chan eil an deisciobal ​​a ’feuchainn ri smachd a chumail air teintean bunasach, a’ treòrachadh nach eil sruthan de na gaothan, a ’feuchainn ri rannsachadh sam bith bho na h-uisgeachan, cha bhith e a’ dèanamh cuairtean dhan talamh, oir tha e faicinn na chuirp anns na cuirp aige. Bidh e a ’coimhead air na cùrsaichean is nàdar aca le a bheachd. Chan eil e a ’feuchainn ri bacadh sam bith a chuir air na cumhachdan sin taobh a-muigh e fhèin, ach tha e a’ stiùireadh agus a ’cumail smachd air an gnìomh na bhuidhnean anns na planaichean uile. Seach gu bheil e a ’cumail smachd air an gnìomh na chorp, tha fios aige gum faod e smachd a chumail air na feachdan sin ann fhèin, ach cha dèan e oidhirp sam bith mar sin. Chan eil riaghailtean air a thoirt dha, oir chithear na riaghailtean ann an gnìomhan nan feachdan. Tha na rèisean ro a bhodhaigear rim faicinn agus tha fios air an eachdraidh aca, nuair a dh'fhàsas e eòlach air a chorp, a bhodhaig eòlas-inntinn, a bhuidheann beatha agus a chorp anail. Na buidhnean fiosaigeach, cruth agus beatha a dh ’fhaodadh a bhith aige. Corp an anail chan eil fios aige fhathast. Tha e seachad air. Gheibhear mèinnirean, planntrais agus beathaichean anns an fhoirm aige. Faodaidh na h-aistidhean a tha air an amalachadh bhon fheadhainn seo a bhith air am faicinn ann an saoradh na bodhaig aige.

Aon rud a th ’aige air, is e an obair aige a bhith a’ riaghladh. Is e seo am miann neo-aithnichte, a tha na phrionnsabal cosmach agus a dh ’èignich e faighinn thairis air. Tha e den bheachd gu bheil e cho mì-chothromach don fhear a tha a ’feuchainn ri acras a mharbhadh, oir is ann dha fhèin a bhios ag ithe agus a’ tarraing às. Feumaidh an fheadhainn as àirde faighinn thairis air an ìre as ìsle; tha an deisciobal ​​a ’toirt a chreidsinn air a mhiann leis gu bheil e a’ riaghladh a smuaintean. Tha e a ’faicinn nach eil dad a dh’ fheumas a bhith aig dìth gun am beachd a thoirt seachad. Ma tha an smuain mun mhiann, stiùiridhidh am miann an smuain; ach ma tha an smuain a ’smaoineachadh no na fìrinn, feumaidh an miann a nochdadh. Thathas a ’faicinn miann a bhith air a chumadh le smaointean nuair a tha daoine a’ smaoineachadh gu bheil iad a ’còmhnaidh gu socair. An-diugh agus gun a bhith buaireasach an toiseach, tha na miannan air an sàrachadh agus air an toirt fo smachd mar a tha an deisciobal ​​a ’leantainn air adhart a’ smaoineachadh agus a ’toirt dàmhan na h-inntinn aige gu buil. Tha e fhathast a ’smaoineachadh air fhèin ann an saoghal inntinn; mar sin tha e a ’riaghladh miann air a smuaintean.

Ma dh'fhàgas e san t-saoghal a ’coileanadh a dhleastanasan gu agus am measg dhaoine, is dòcha gun lìon e suidheachadh faicsinneach no do-fhaicsinneach, ach chan eil e a’ leigeil le ginteachd na bheatha. Chan eil e a ’gabhail a-steach ann an tràchdas adhraidh no fada, mura h-eil e air a chomhairleachadh sin a dhèanamh. Thathas a ’cumail smachd air òraidean, mar a tha cleachdaidhean eile beatha is smaoineachaidh, ach ann an smachd air cleachdaidhean, feumaidh e bhith cho mì-fhaiceallach 'sa ghabhas leis an t-suidheachadh aige. Nuair a tha e comasach a bhith beò gun a bhith a ’caoidh gu bràth agus gun aithreachas nuair a dh'fhàg e an saoghal, nuair a tha e a’ tuigsinn gu bheil ùine ann an sìorraidheachd, agus gu bheil an t-sìorraidheachd sin tro ùine, agus gum faod e fuireach ann an sìorraidheachd rè ùine, agus ma bhios a bheatha beò nach eil e air a dhol seachad, tha e mothachail gu bheil an ùine de ghnìomhachd air an taobh a-muigh a ’tighinn gu crìch agus gu bheil an ùine airson tòiseachadh a-staigh a’ tòiseachadh.

Tha an obair aige deiseil. Tha an sealladh a ’gluasad. Tha a phàirt anns an gnìomh sin de dhràma na beatha seachad. Bidh e a ’leigeil dheth a’ cùl na deilbh. Bidh e a ’dol tro chluaineas agus a’ dol tro phròiseas coltach ris a ’dol leis a dh’ èignich an deisciobal ​​airson a bhith a ’gabhail thairis gu bhith na sgil. Tha na buidhnean no na cinnidhean a tha anns na fir chumanta air am measgachadh le na cuirp, nuair a tha e ag ullachadh san t-saoghal a ’toirt a-mach eadar-dhealaichte. Tha na saighdearan corporra làidir agus fallain. Chaidh a dhìcheall a chumail air bòrd fuaim a chuirp agus tha e a ’freagairt air an dealbh as soilleire agus as cumhachdaiche de na smuaintean a thig thairis air. Cleachdaidhean cluich smaoineachaidh thairis air na nearbhan aig a chorp agus brosnaich agus stiùir stiùirichean na bodhaig tro shreathan nach robh air fhosgladh a-nis. Tha cuairtean a ’phrionnsabal as cudromaiche air an tionndadh a-steach do na sianalan sin; beatha ùr ga thoirt don chorp. Faodaidh corp a bha a ’coimhead gu aois, a bhith air a thoirt air ais gu ùrachd agus neart na beatha. Chan eilear a ’tarraing na h-aistidhean riatanach tuilleadh le miann a bhith ag obair anns an t-saoghal chorporra a-muigh, tha iad air an stiùireadh le smaoineachadh gu bhith ag ullachadh airson inntreadh don t-saoghal smaoineachaidh as àirde.

(Ri leantainn)