The Word Foundation
Roinn an duilleag seo

MASONRY AGUS A MHÒR-IOMLAN

Harold W. Percival

MÌNEACHAIDHEAN AGUS MÌNEACHAIDHEAN

Tha na leanas mar liosta ghoirid bhon Earrann Mìneachaidhean agus Mìneachaidhean of A ’smaoineachadh agus a’ faighinn às. Airson tuigse nas fheàrr air na cumhachan seo, gheibhear chun leabhar gu lèir aig thewordfoundation.org. - Ed.

Seadh: a bheil an t-ainm an seo air a thoirt do a aonad tha sin air a dhol air adhart tro gach ceum ann a bhith mothachail mar a ghnìomh ann an Oilthigh Laghan, ann am buidheann foirfe, gun ghnè agus neo-bhàsmhor; a tha air ceumnachadh bho nàdar, agus tha e air an taobh tuigseach mar phuing no loidhne a tha ga eadar-dhealachadh bhon nàdar-steach.
Miann: 'S e an Miann buidheachas blasad agus fàileadh le stuth, mar fhreagairt do ìmpidh bhuidhnean de nàdar a chumail chùis ann an cuairteachadh.
Gaileiridh: is sgil ann an abairt faireachdainn agus Miann.
àile: tha mais sgaoilte chùis a bhios a ’gathadh bho agus a’ cuairteachadh nì no rud sam bith.
Atmosphere, Corporra Daonna: tha an tomad spherical de radiant, airy, fluid, agus solid aonadan a ’tighinn bho agus a’ cuairteachadh ann an ceithir sruthan seasmhach de aonadan a-staigh agus tron ​​chorp leis an anail, taobh gnìomhach an seòrsa anail.
Atmosphere an Duine, Psychic: tha taobh gnìomhach an doer, am pàirt inntinn den Fèin Trì, an taobh fulangach de aon chuibhreann dheth anns na dubhagan agus adrenals agus na nearbhan saor-thoileach agus fuil bodhaig an duine. Bidh e a ’gèilleadh, a’ punnd, a ’tarraing agus a’ putadh tro fhuil agus nerves a ’chuirp mar fhreagairt air an Miann agus faireachdainn De na doer a tha a ’fuireach anns a’ bhodhaig a-rithist.
Atmosphere of the Human, Inntinn: a bheil am pàirt sin den àile inntinn De na Fèin Trì a tha tro na àile inntinn agus tro bheil an faireachdainn-inntinn agus miann-inntinn is dòcha smaoineachadh aig na puingean neodrach eadar an t-sruthadh a-steach gun bhriseadh agus sruthadh a-mach anail.
Atmosphere, de One's Triune Self, Noetic: tha, mar sin ri ràdh, an loch tasgaidh, bhon tàinig an Co-fhaireachdainn Sgòthan air a thoirt seachad leis an inntinn agus an inntinn àile Gus an doer-in-an-cuirp tron anail.
Breath: 'S e an beatha den fhuil, an pervader agus an neach-togail clò, an preserver agus an sgriosadair, leis no anns a bheil gnìomhachd na bodhaig fhathast ann no a ’dol à bith, gus le bhith smaoineachadh tha e air a dhèanamh gus an corp ath-nuadhachadh agus a thoirt air ais gu sìorraidh beatha.
Cruth anail: 'S e aonad nàdur a tha beò fa leth foirm (anam) de gach corp daonna. Tha a anail a ’togail agus ag ùrachadh agus a’ toirt seachad beatha gu clò a rèir a ’phàtrain a tha an foirm, agus a foirm a ’cumail a-steach foirm an structar, a chorp, rè a làthaireachd anns a ’bhodhaig. Death mar thoradh air a sgaradh bhon bhodhaig.
Cell, A.: buidheann air a dhèanamh suas de neo-ghluasadach aonadan of chùis bho na sruthan radanta, èadhair, siùbhlach agus cruaidh de chùis, air a eagrachadh ann an structar beò le gnìomh co-cheangailte agus dà-cheàrnach ceithir compositor aonadan: an anail-ceangal, beatha-ceangal, foirm-link, agus cealla-làimhe compositor aonadan a ’dèanamh suas sin cealla, nach eil ri fhaicinn, chan e a ’bhuidheann de ghluasaid thar-ghnèitheach aonadan a dh ’fhaodadh a bhith ri fhaicinn no ri fhaicinn fo mhiocroscop. Na ceithir compositor aonadan tha iad ceangailte ri chèile agus a ’fuireach ann an sin cealla; an tar-ghluasadach aonadan tha iad coltach ri sruthan a tha a ’sruthadh às am bi an luchd-trusaidh a’ glacadh agus a ’dèanamh suas gluasaid aonadan a-steach agus mar chorp sin cealla rè leantainneachd na buidhne as motha a tha sin cealla na phàirt phàirteach. Na ceithir compositor aonadan de a cealla ann am bodhaig duine tha iad do-sheachanta; nuair nach eil iad air an toirt seachad le gluasadach aonadan a ' cealla sguir a ’bhodhaig, thèid a lobhadh agus falbhaidh e, ach bidh luchd-dèanamh na cealla togaidh e a-rithist buidheann aig àm ri teachd ùine.
Character: tha an ìre de onair agus fìrinneachd neach faireachdainnean agus miannan, mar a chaidh a chuir an cèill leis an neach fa leth aige smaoineachadh, facal agus gnìomh. onair agus fìrinneachd ann an smaoineachadh agus tha gnìomh nan bunaitean math caractar, na comharran eadar-dhealaichte de neach làidir agus mothachail agus gun eagal caractar. Character air a bhreith, air a shealbhachadh bho na beatha a bh ’ann roimhe, mar an ro-shealladh airson smaoineachadh agus gnìomh; tha e air a leantainn no air atharrachadh mar a thaghas duine.
Cogais: an t-suim eòlais mu dè nach bu chòir a dhèanamh càirdeas ri cuspair moralta sam bith. Is e seo an inbhe airson deas smaoineachadh, deas faireachdainn, agus deas gnìomh; is e guth gun fhuaim a th ’ann ceartas sa chridhe a tha a ’toirmeasg gin smaoineachadh no gnìomh a tha eadar-dhealaichte bho na tha fios aige a bhith ceart. Is e an “Chan eil” no “Na bi” guth an doereòlas mu na bu chòir dha a sheachnadh no nach bu chòir dha a dhèanamh no gun a bhith a ’toirt cead airson a bhith air a dhèanamh ann an suidheachadh sam bith.
Buaidh: Is e an Tigh- achd anns na h-uile nithibh - leis am bheil gach nì mothachail anns an ìre anns a bheil e mothachail as dè no dè of dè a th ’ann no a tha e a’ dèanamh. Mar fhacal is e am buadhair “conscious” a chaidh a leasachadh gu ainmear leis an iar-leasachan “ness.” Tha e na fhacal gun samhail ann an cànan; chan eil sloinnidhean aige, agus a a 'ciallachadh a ’leudachadh nas fhaide na tuigse dhaoine. Buaidh tha e gun tòiseachadh, agus gun chrìoch; tha e do-sheachanta, às aonais pàirtean, feartan, stàitean, buadhan no crìochan. Ach, a h-uile dad, bhon ìre as lugha chun an ìre as motha, a-staigh agus nas fhaide air falbh ùine agus tha àite an urra ris, a bhith agus a dhèanamh. A làthaireachd anns a h-uile aonad of nàdar agus nas fhaide air falbh nàdar a ’toirt comas do gach nì agus creutair a bhith mothachail as dè no dè of na tha iad, agus a tha iad ri dhèanamh, a bhith mothachail agus mothachail air a h-uile rud agus creutair eile, agus a bhith a ’dol air adhart le bhith a’ leantainn ìrean nas àirde de bhith mothachail a dh ’ionnsaigh an aon fhìor Reality—Buaidh.
Death: a bheil fàgail an neach mothachail fhèin anns a ’bhodhaig bhon àite-fuirich feòil aige, a’ snaidheadh ​​no a ’dealachadh an t-snàthainn airgeadach elastaig ghrinn a tha a’ ceangal an seòrsa anail leis a ’bhodhaig. Tha an dealachadh air adhbhrachadh leis an deònach no le cead an duine fhèin gum faigh a chorp bàs. Le briseadh an t-snàthainn, tha ath-bheothachadh do-dhèanta.
Desire: is cumhachd mothachail taobh a-staigh; bidh e ag adhbhrachadh atharrachaidhean ann fhèin agus ag adhbhrachadh atharrachadh ann an rudan eile. Desire tha taobh gnìomhach an doer-in-a ’chuirp, tha an taobh fulangach dheth faireachdainn; ach Miann chan urrainn dha a bhith ag obair às aonais an taobh neo-sheasmhach eile aige, faireachdainn. Desire tha e do-sheachanta ach tha e coltach gu bheil e air a roinn; tha e ri aithneachadh mar: an Miann airson eòlas agus an Miann airson gnè. Tha e, le faireachdainn, adhbhar cinneasachadh agus ath-riochdachadh de gach nì a tha fios no mothachadh aig an duine. Mar an Miann airson gnè tha e fhathast doilleir, ach nochdaidh e tro na ceithir meuran aige: an Miann airson biadh, a ' Miann airson seilbhean, an Miann airson ainm, agus an Miann airson cumhachd, agus na toraidhean gun àireamh aca, leithid acras, gaol, gràin, gràdh, cruaidh-chàs, strì, sannt, glòir-mhiann, dànachd, lorg agus coileanadh. Tha an Miann oir cha atharraichear eòlas; tha e seasmhach mar an Miann airson Fèin-eòlas.
Fàil : a tha riatanach; sin a dh ’fheumas a bhith no a thachras, mar thoradh air na tha air a bhith smaoineachadh agus thuirt no rinn.
Destiny, Corporra: a ’toirt a-steach a h-uile càil a thaobh oighreachas agus bun-stèidh corp corporra an duine; na mothachaidhean, gnè, foirm, agus feartan; an slàinte, suidheachadh a-steach beatha, teaghlach, agus dàimhean daonna; an rèis de beatha agus dòigh bhàs. Is e a ’bhuidheann agus a h-uile càil a tha a’ buntainn ris a ’bhodhaig am buidseat creideas is cunntais a thàinig a-null bho bheatha neach a dh’ fhalbh mar thoradh air na tha sin smaoineachadh agus rinn e anns na beathannan sin, agus ris am feum fear dèiligeadh san latha an-diugh beatha. aon chan urrainn dhaibh teicheadh ​​bho na tha an corp agus a ’riochdachadh. aon feumaidh iad gabhail ris agus cumail a ’dol mar a bha iad roimhe, no dh’ fhaodadh aon atharrachadh a dhèanamh air an àm a dh ’fhalbh gu bhith na rud a tha duine a’ smaoineachadh agus a bhios, a bhith agus a dhèanamh.
Fàil, Psychic: a h-uile càil a tha ri dhèanamh faireachdainn-agus-Miann mar neach mothachail fhèin anns a ’bhodhaig; tha e mar thoradh air na bha roimhe seo air iarraidh agus smaoineachadh agus air a dhèanamh, agus de sin a thig san àm ri teachd bho na tha a-nis miannan agus a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh agus a bheir buaidh air fear faireachdainn-agus-miann.
Destiny, inntinn: air a dhearbhadh mar dè, de na tha, agus airson na tha an Miann agus faireachdainn De na doer-in-bodhaig a ’smaoineachadh. Trì inntinnean-The bodhaig-inntinn, miann-inntinn, agus faireachdainn-inntinn- air a chuir aig seirbheis an doer, leis an neach-smaoineachaidh de a Fèin Trì. Tha smaoineachadh a tha an doer a ’dèanamh leis na trì sin inntinnean tha a dàn inntinnS an Iar- Tha e dàn inntinn tha ann àile inntinn agus a ’toirt a-steach a inntinn caractar, beachdan inntinn, euchdan inntleachdail agus buadhan inntinn eile.
Fàil, Noetic: an ìre no an ìre de Fhèin-eòlas a th ’aig neach ort fhèin mar faireachdainn agus Miann, a tha ri fhaighinn, anns a ’phàirt sin den neòinean àile a tha ann am fear àile inntinn. Is e seo toradh neach smaoineachadh agus cleachdadh feachd cruthachail is ginealach neach; tha e a ’nochdadh mar eòlas neach air daonnachd agus dàimhean daonna air an aon làimh, agus air an làimh eile troimhe dàn corporra, mar thrioblaidean, thrioblaidean, galaran, no easbhuidh. Tha fèin-eòlas air a nochdadh le fèin-smachd, smachd neach faireachdainnean agus miannan. aon's dàn noetic chithear ann an ùine èiginn, nuair a tha fios aig duine dìreach dè a bu chòir a dhèanamh dhut fhèin agus do dhaoine eile. Dh ’fhaodadh e cuideachd tighinn mar intuition airson soilleireachadh air cuspair.
Meud: tha chùis, chan ann de rùm; chan eil àite aig tomhasan, chan eil àite meadhanach. Meud tha aonadan; aonadan tha iad nan roinnean mòra de mhàs chùis; Gus am bi chùis tha e a ’dèanamh suas, air a dhèanamh suas de no mar rud nach gabh a thomhas aonadan co-cheangailte ri agus eadar-dhealaichte bho chèile leis na seòrsaichean sònraichte aca chùismar a tha tomhasan. Matter de cheithir tomhasan: air-uachdar, no uachdar chùis; in-ness, no ceàrn chùis; troimh, no loidhne chùis; agus làthaireachd, no puing chùis. Tha an àireamhachadh bhon fheadhainn a tha follaiseach agus eòlach chun iomallach.

A 'chiad Tomhas De na aonadan, air-uachdar no uachdar aonadan, aig nach eil doimhneachd no tiugh no cruas follaiseach; tha e an urra ri agus gu sònraichte feumach air an dàrna agus an treas tomhasan gus a dhèanamh follaiseach, buailteach, cruaidh.

Tha an dàrna Tomhas De na aonadan tha in-ness no ceàrn chùis; tha e an urra ris an treas fear Tomhas air a shon gus uachdar a dhlùthadh air uachdar mar tomad.

An treas fear Tomhas De na aonadan is troimh no loidhne chùis; tha e an urra ris a ’cheathramh Tomhas airson a ghiùlan, a ghiùlan, a chraoladh, a ghiùlan, a thoirt a-steach agus a thoirt a-mach chùis bhon neo-thaobhach neo-leasaichte chùis cuir a-steach uachdar agus socraich uachdar air uachdar agus mar sin cuir a-mach agus socraich uachdar mar uachdar cruaidh chùis.

An ceathramh Tomhas De na aonadan tha làthaireachd no puing chùis, sreath de phuingean mar bhunait chùis loidhne de phuingean, air am bi no an ath rud Tomhas de loidhne chùis air a thogail agus air a leasachadh.

Mar sin chìthear gu bheil sin gun atharrachadh chùis a ’nochdadh mar no tro no tro phuing, agus mar sreath de phuingean mar a chùis loidhne puing aonadan, tro bheil an ath thomhas de aonadan mar loidhne chùis air a leasachadh, agus leis a bheil in-ness no ceàrn chùis, a bhios a ’teannachadh uachdar air uachdar gus am bi e follaiseach ri fhaicinn chùis air a shealltainn mar achdan, nithean agus tachartasan san t-saoghal chorporra amas seo.
Galar: A galar toraidhean bho gnìomh tionalach a smaoineachadh mar a bhios e a ’dol troimhe a’ phàirt no a ’bhodhaig air a bheil buaidh, agus mu dheireadh thall an taobh a-muigh smaoineachadh 'S e an galar.
Doras: Tha am pàirt mothachail agus neo-sheasmhach sin den Fèin Trì a bhios ann bho àm gu àm ann am bodhaig an duine no bodhaig, agus a bhios mar as trice ga chomharrachadh fhèin mar an corp agus le ainm a ’chuirp. Tha dusan cuibhreann ann, sia dhiubh le a taobh gnìomhach mar Miann agus tha sia an taobh fulangach aige mar faireachdainn. Na sia roinnean gnìomhach de Miann ath-bhith ann gu soirbheachail ann an cuirp dhaoine agus na sia roinnean fulangach de faireachdainn ath-bhith ann an cuirp bhoireann. Ach Miann agus faireachdainn nach bi iad air leth; Miann ann an corp an duine dh ’adhbhraich e an corp fireann agus tha smachd aige air faireachdainn taobh; agus faireachdainn anns a ’chorp boireann dh’ adhbhraich a chorp boireann agus tha smachd aice air Miann taobh.
Dleastanas: is e sin a tha aig duine dhut fhèin no do dhaoine eile, a dh ’fheumar a phàigheadh, gu deònach no gu mì-thoilichte, ann an coileanadh mar sin dleasdanas gairm airson. Dleastanasan ceangail an doer-in-a ’chuirp gu beatha a-rithist air an talamh, gus am bi an doer ga shaoradh fhèin le coileanadh nan uile dleastanasan, gu deònach agus gu toilichte, gun dòchas molaidh no eagal den choire, agus a bhith gun cheangal ris na toraidhean air an deagh dhèanamh. Is e “neach-còmhnaidh”: teirm a thathas a ’cleachdadh airson a bhith a’ comharrachadh droch dhìol Miann bho fhear a bh ’ann roimhe beatha De na doer anns a ’chorp daonna a th’ ann an-dràsta, a tha a ’fuireach anns an àile inntinn agus a ’feuchainn ri dhol a-steach don bhodhaig agus buaidh a thoirt air an doer ri gnìomhan fòirneart, no a dhol an sàs ann an cleachdaidhean a tha cronail doer agus bodhaig. Tha an doer an urra ris a miannan, mar neach-còmhnaidh no mar chleòc bhèistean; a miannan cha ghabh a sgrios; feumaidh iad atharrachadh aig a ’cheann thall smaoineachadh agus leis an toil.
Ego: 'S e an faireachdainn De na dearbh-aithne de “I” an duine, mar thoradh air an càirdeas of faireachdainn Gus an dearbh-aithne of I-ness de a Fèin Trì. Tha EGO mar as trice a ’toirt a-steach an pearsantachd de chorp leis fhèin, ach an EGO ach an faireachdainn of dearbh-aithneS an Iar- Ma tha faireachdainn bha na dearbh-aithne, a ' faireachdainn bhiodh fios aig a ’bhodhaig mar an“ I ”maireannach agus gun bhàs a mhaireas troimhe agus nas fhaide na a h-uile duine ùine ann an leantainneachd gun bhriseadh, ach an duine EGO chan eil fios aig barrachd mu dheidhinn fhèin na gu bheil e “a faireachdainn. "
Element, An: aon de na ceithir seòrsachan bunaiteach de nàdar aonadan a-steach do nàdar as chùis air an seòrsachadh agus às a bheil na cuirp no na h-uinneanan uile air an dèanamh, gus am bi gach fear eileamaid faodar a chomharrachadh le a sheòrsa bho gach aon de na trì eile eileamaidean, agus gus am bi fios aig gach seòrsa leis caractar agus ghnìomh, co dhiubh a tha iad a ’cothlamadh agus ag obair mar fheachdan aig nàdar no ann an dèanamh suas corp sam bith.
Elemental, An: 'S e aonad of nàdar a ’nochdadh mar an eileamaid de theine, no de dh ’èadhar, no de dh’ uisge, no de thalamh, fa leth; no mar neach fa-leth aonad de eileamaid ann an tomad eile nàdar aonadan agus a ’faighinn smachd air a’ mhàs sin de aonadan.
Elementals, Iarach: tha de na ceithir eileamaidean de theine, adhair, uisge, agus talamh aonadan, an seo ris an canar adhbharach, portal, foirm, agus structar aonadan. Tha iad nan adhbharan, atharrachaidhean, luchd-gleidhidh, agus coltas de gach nì a-staigh nàdar a thig gu bith, a bhios ag atharrachadh, a bhios a ’fuireach fad na h-ùine, agus a bhios a’ sgaoileadh agus a ’dol à bith, gu bhith air an ath-chruthachadh gu coltas eile.
Elementals, Uarach: tha creutairean an teine, an adhair, an uisge agus an talamh eileamaidean, às a bheil iad air an cruthachadh le Eòlasan de na raointean, no leis na Triune Selves coileanta, a tha a ’dèanamh suas Riaghaltas an t-saoghail. Chan eil fios aig na daoine sin orra fhèin agus chan urrainn dhaibh dad a dhèanamh. Chan eil iad fa leth nàdar eileamaidean as nàdar aonadan, ann am pròiseas leasachaidh. Tha iad air an cruthachadh a-mach à taobh neo-riaghlaidh an eileamaidean by smaoineachadh, agus freagairt gu foirfe ris an smaoineachadh de na Triune Selves a bhios gan stiùireadh anns na tha iad ri dhèanamh. Tha iad nan luchd-cur an gnìomh lagha, agus chan eil nàdar diathan no faodaidh feachdan eile làmh an uachdair fhaighinn. Ann an creideamhan no traidiseanan faodaidh iad a bhith air an ainmeachadh mar archangels, ainglean, no teachdairean. Bidh iad ag obair le òrdugh dìreach Riaghaltas an t-saoghail, às aonais ionnstramaid daonna, ged a dh ’fhaodadh gum bi e coltach gu bheil aon no barrachd a’ toirt stiùireadh don duine, no a ’toirt a-mach atharrachaidhean ann an cùisean dhaoine.
Emotion: tha an rousing agus an abairt de Miann le faclan no achdan, mar fhreagairt air faireachdainnean pian no toileachas le faireachdainn.
Sìorraidh, The: is e sin an rud nach eil buaidh aig ùine, an toiseach agus gun chrìoch, taobh a-staigh agus nas fhaide ùine agus na mothachaidhean, gun a bhith an urra ri, cuingealaichte no tomhaiseil le ùine agus na ciad-fàthan mar an àm a dh ’fhalbh, an-diugh no an àm ri teachd; sin anns a bheil fios gu bheil cùisean mar a tha iad, agus nach urrainn a bhith coltach mar nach eil iad.
Facts: a bheil fìrinnean nan gnìomhan, nithean no tachartasan cuspaireil no cuspaireil anns an stàit no air a ’phlèana air a bheil iad a’ faighinn eòlas no a ’faicinn, mar a tha follaiseach agus air fheuchainn leis na mothachaidhean, no mar a tha iad air am meas agus air am breithneachadh le adhbhar. Facts tha ceithir seòrsaichean ann: corporra fìrinnean, inntinn fìrinnean, inntinn fìrinnean, agus neòinean fìrinnean.
Faith: tha mac-meanmna an doer a tha a ’toirt buaidh làidir air an seòrsa anail Air sgàth earbsa agus misneachd gun teagamh. Faith a 'tighinn bhon doer.
Fear: 'S e an faireachdainn cunnart ro-làimh no ri thighinn a thaobh trioblaid inntinn no tòcail no corporra.
Feeling: an e sin fèin neach mothachail anns a ’bhodhaig a tha a’ faireachdainn; a tha a ’faireachdainn a’ chuirp, ach nach eil ag aithneachadh agus ag eadar-dhealachadh mar faireachdainn, bhon bhodhaig agus bho na faireachdainnean a tha e a ’faireachdainn; is e taobh fulangach an doer-in-a ’chuirp, is e an taobh gnìomhach a th’ ann Miann.
biadh: de nàdar stuth air a dhèanamh suas de choimeasgaidhean gun àireamh de theine, èadhar, uisge agus talamh aonadan, airson na ceithir siostaman a thogail agus airson a ’bhodhaig a chumail suas.
foirm: am beachd, an seòrsa, am pàtran no an dealbhadh a tha a ’stiùireadh agus a’ cumadh agus a ’suidheachadh chrìochan beatha mar fhàs; agus foirm a ’cumail agus a’ gluasad structar gu faicsinneachd mar choltas.
Dleastanas: a tha na chùrsa gnìomh airson neach no rud, agus a tha air a dhèanamh le roghainn, no mar a dh ’fheumas e.
Dia, A.: 'S e smaoineachadh bhith, air a chruthachadh leis an smuaintean of daonna mar riochdaire cho mòr sa tha iad a ’faireachdainn no eagal; mar a bhiodh no a dh ’fhaodadh duine sam bith a bhith, a bhith, agus a dhèanamh.
Riaghaltas, Fèin-: Is e fèin, thu fhèin, suim an faireachdainnean agus miannan den choguis doer a tha taobh a-staigh bodhaig an duine agus a tha ag obair na chorp. Is e an Riaghaltas ùghdarras, rianachd agus modh leis am bi buidheann no stàite air a riaghladh. Fèin-riaghaltas a ’ciallachadh gu bheil aon faireachdainnean agus miannan a tha no a dh ’fhaodadh a bhith buailteach, tro roghainnean, claon-bhreith or dhìoghrasach gus casg a chuir air a ’bhodhaig, bidh e air a chuingealachadh agus air a stiùireadh agus air a riaghladh leis an neach agad fhèin nas fheàrr faireachdainnean agus miannan a bhios a ’smaoineachadh agus ag obair leotha ceartas agus adhbhar, mar inbhean ùghdarras bhon taobh a-staigh, an àite a bhith fo smachd nan rudan nach toil agus nach toil leotha a thaobh nithean nan ciad-fàthan, a tha nan ùghdarrasan bho thaobh a-muigh a ’chuirp.
Grace: tha caoimhneas gaolach às leth chàich, agus furasta smaoineachadh agus faireachdainn air a chur an cèill gu mothachail càirdeas gu foirm agus gnìomh.
Habit: a bheil an abairt le facal no gnìomh de bheachd air an seòrsa anail by smaoineachadh. Bidh ath-aithris air fuaimean no gnìomhan neònach gu tric ag adhbhrachadh mì-chofhurtachd an neach fa leth agus an neach-amhairc, a tha dualtach a bhith a ’sìor fhàs nas soilleire mura tèid an adhbhar a thoirt air falbh. Faodar seo a dhèanamh le bhith gun a bhith a ’leantainn air adhart leis an smaoineachadh a tha ag adhbhrachadh an àbhaisteach, no le deimhinneach smaoineachadh gu: “stad” agus “na dèan a-rithist” - ge bith dè am facal no an achd. An deimhinneach smaoineachadh agus beachd inntinn an aghaidh an àbhaisteach bheir e buaidh air an seòrsa anail, agus mar sin casg a chuir air tachairt a-rithist.
Èisteachd: 'S e an aonad adhair, ag obair mar thosgaire an adhair eileamaid of nàdar ann am bodhaig duine. Èisteachd an sianal tro bheil an èadhar eileamaid of nàdar agus bidh an siostam analach anns a ’bhodhaig a’ conaltradh ri chèile. Èisteachd 'S e an aonad nàdur a bhios a ’dol troimhe agus a’ buntainn agus a ’toirt buaidh air buill-bodhaig an t-siostam analach, agus gnìomhan as a 'cluinntinn tron deas càirdeas de na buill-bodhaig aige.
Heaven: a bheil staid agus ùine an aoibhneis, gun a bhith cuibhrichte leis an talamh ùine de na mothachaidhean, agus a tha coltach nach eil toiseach tòiseachaidh aca. Tha e na mheasgachadh de na h-uile smuaintean agus ideals de beatha air an talamh, far nach urrainn smaoineachadh sam bith air fulangas no mì-thoilichte a dhol a-steach, oir chaidh iad sin mar chuimhneachain a thoirt air falbh bhon seòrsa anail rè na h-ùine purgatorial. Heaven dha-rìribh a ’tòiseachadh nuair a thig an doer deiseil agus a ’gabhail air seòrsa anail. Chan eil seo coltach ri toiseach tòiseachaidh; tha e mar gum biodh e a-riamh. Heaven a ’crìochnachadh nuair a thig an doer air a dhol troimhe agus air a ’mhath a shaoradh smuaintean agus gnìomhan math a rinn agus a rinn e air an talamh. An uairsin na mothachaidhean de sealladh agus a 'cluinntinn agus blasad agus fàileadh tha loosened from the seòrsa anail, agus a-steach don eileamaidean às an robh iad mar an abairt anns a ’bhodhaig; cuibhreann na doer a ’tilleadh a-steach dha fhèin, istence, far a bheil e gus an tig a chothrom airson an ath rud ath-bhith air an talamh.
Ifrinn: na staid fa-leth no staid fulang, cràdh, chan e dàimh coimhearsnachd. Tha an fhulangas no an cràdh le pàirtean den faireachdainnean agus miannan a tha air dealachadh agus slaodadh leis na doer anns an t-slighe aige tro metempsychosis. Tha an fhulangas air sgàth gu bheil an faireachdainnean agus miannan chan eil dòigh aca air am faigh iad faochadh no tro bhith a ’faighinn na tha iad a’ caoidh, a ’miannachadh agus a’ miannachadh. Is e sin an cràdh aca—ifrinn. Fhad ‘s a tha e ann am bodhaig corporra air an talamh, tha am math agus an t-olc faireachdainnean agus miannan bha na h-amannan aoibhneis is bròin aca a bha eadar-fhighte air feadh sin beatha air an talamh. Ach rè metempsychosis, tha am pròiseas purgatorial a ’sgaradh an olc bhon mhath; is math an rud a bhith a ’faighinn tlachd às an toileachas gun iarraidh ann an“nèamh, ”Agus tha an t-olc a’ fuireach anns na tha an uairsin na chràdh fulangas, far a bheil an neach fa leth faireachdainnean agus miannan faodaidh iad a bhith agus tha deagh bheachd orra, gus an tèid an toirt còmhla a-rithist, ma thaghas iad, an olc agus an prothaid a shuntadh. Heaven agus ifrinn airson eòlas, ach chan ann airson ionnsachadh. Is e Talamh an t-àite airson ionnsachadh bho eòlas, oir is e talamh an t-àite airson smaoineachadh agus ionnsachadh. Anns na stàitean às deidh bhàs a ' smuaintean agus tha gnìomhasan mar ann am bruadar air a bhith beò a-rithist, ach chan eil reusanachadh no ùr ann smaoineachadh.
onair: 'S e an Miann a bhith a ’smaoineachadh air agus a’ faicinn rudan mar an fheadhainn mothachail Sgòthan in smaoineachadh a ’sealltainn nan rudan sin mar a tha iad dha-rìribh agus an uairsin a bhith a’ dèiligeadh ris na rudan sin mar an fheadhainn mothachail Sgòthan a ’sealltainn gum bu chòir dèiligeadh riutha.
A ’Chinne-daonna, A.: 's e sgrìobhadh de aonadan de na ceithir eileamaidean of nàdar air a dhèanamh agus air a eagrachadh mar ceallan agus buill-bodhaig ann an ceithir siostaman air an riochdachadh leis na ceithir mothachaidhean de sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh, agus gu fèin-obrachail air a cho-òrdanachadh agus air obrachadh leis an seòrsa anail, manaidsear coitcheann a ’chuirp fear no bodhaig; agus, anns a bheil cuibhreann den doer a ’tighinn a-steach agus a’ fuireach ann a-rithist, agus a ’dèanamh am beathach daonna.
Daonnachd: tha an tùs cumanta agus càirdeas de na h-uile neo-bhàsmhor agus neo-bhàsmhor daoine a rinn ann an cuirp dhaoine, agus tha e co-fhaireachdainn faireachdainn in daonna de sin càirdeas.
Dearbh-aithne, One's: 'S e an faireachdainn of dearbh-aithne ann an corp duine, duine fhèin faireachdainn mar a bhith an aon rud a-nis ris na bha roimhe seo, agus an aon rud faireachdainn a bhith san àm ri teachd. aon's faireachdainn of dearbh-aithne riatanach agus cinnteach anns an doer tron chorp, air sgàth cho neo-sheasmhach bhon dearbh-aithne De na fiosaiche of one's Fèin Trì.
I-ness: tha an in-ghabhail, undying, agus gun atharrachadh gu leantainneach dearbh-aithne De na Fèin Trì in an Fhàidh; chan eil e air a riochdachadh, ach aig a bheil làthaireachd a ’comasachadh faireachdainn ann am bodhaig an duine a bhith a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus a ’bruidhinn air fhèin mar“ Mise ”agus a bhith mothachail mun atharrachadh dearbh-aithne air feadh an-còmhnaidh ag atharrachadh beatha de a chorp corporra.
aineolas: is dorchadas inntinn, an stàit anns a bheil an doer-in-tha an corp, gun eòlas air fhèin agus air a ceartas agus adhbhar. Tha faireachdainnean agus dhìoghrasach de a faireachdainn agus Miann air eclipsed a neach-smaoineachaidh agus fiosaiche. Sin a ’Chogais Sgòthan bhuapa tha e ann an dorchadas. Chan urrainn dhi eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na ciad-fàthan agus an corp anns a bheil e.
Eòlas-inntinn, An: den òrdugh as àirde de aonadan anns a ’Cruinne-cè, a’ buntainn ris an Fèin Trì de dhuine leis an Supreme fàisneis tro a fhèin-mhothachadh Sgòthan, leis a bheil e a ’buileachadh duine agus mar sin a’ toirt cothrom dha smaoineachadh.
Eòlas-inntinn, Dàmhan an: Tha seachd: an Sgòthan agus is mise dàmhan a bhios a ’riaghladh raon teine; an ùine agus dàmhan gluasadach a ’riaghladh farsaingeachd adhair; an ìomhaigh agus na dàmhan dorcha ann an raon uisge; agus an dàmh fòcas ann an raon na talmhainn. Tha a sònraichte fhèin aig gach dàmh ghnìomh agus cumhachd agus adhbhar agus tha e eadar-cheangailte gu dlùth le càch. Tha an Sgòthan dàmh a ’cur Sgòthan do na cruinneachan le a Fèin Trì; an ùine is e dàmh an rud a tha ag adhbhrachadh riaghladh agus atharrachaidhean ann an nàdar aonadan anns na càirdeas ri chèile. Tha dàmh na h-ìomhaigh a ’toirt buaidh air a’ bheachd foirm on chùis. Bidh an dàmh fòcas a ’suidheachadh dàmhan eile air a’ chuspair air a bheil e air a stiùireadh. Bidh an dàmh dorcha a ’seasamh an aghaidh no a’ toirt neart dha na dàmhan eile. Bheir an dàmh gluasadach adhbhar agus stiùireadh gu smaoineachadh. Is e an dàmh I-am fìor Fèin an fàisneis. Is e an dàmh fòcas an aon fhear a bhios a ’conaltradh ris a’ bhodhaig tron doer anns a ’bhodhaig.
Eòlas-inntinn, An Supreme: is e an ìre crìochnachaidh agus deireannach a tha tuigseach aonad urrainn gluasad air adhart gu bhith mothachail mar a aonad. An Supreme fàisneis a ’riochdachadh agus a’ tuigsinn a h-uile càil eile Eòlasan anns na raointean. Chan e riaghladair eile a th ’ann Eòlasan, air sgàth Eòlasan eòlach air an lagh uile; tha iad nan lagh agus tha gach Eòlas a ’riaghladh fhèin agus a’ smaoineachadh agus ag obair a rèir lagh uile-choitcheann. Ach tha an Supreme Intelligence air a bhith os cionn agus a ’cumail sùil air gach raon agus saoghal agus tha fios aige air an diathan agus creutairean air feadh na cruinne nàdar.
Cheartais: is e gnìomh eòlas ann an càirdeas don chuspair air a bheilear a ’beachdachadh, agus ann am breithneachadh air fhuaimneachadh agus air òrdachadh mar lagh.
Aithne, The: is e sin an Fèin Trì aig a bheil agus a tha fìor agus fìor eòlas, de agus a-staigh ùine agus an Fhàidh.
Tha eòlas de dhà sheòrsa: fìor no Fèin-eòlas agus mothachadh- no eòlas daonna. Fèin-eòlas air an Fèin Trì neo-sheasmhach agus neo-thorrach agus tha e cumanta don luchd-aithne de na Triune fhèin. Chan eil e an urra ri na ciad-fàthan ged a tha e a ’toirt a-steach a h-uile càil a thachair san t-saoghal; tha seo a ’buntainn ris a h-uile càil bhon fheadhainn as lugha leasachadh aonad of nàdar ris an uile-fhiosrach Fèin Trì de na saoghal air feadh ùine in an Fhàidh. Is e an fhìor eòlas gun atharrachadh a tha ann aig aon àm ri fhaighinn anns a ’mhion-fhiosrachadh as mionaidiche agus mar aon rud gu tur càirdeach agus coileanta.

Is e eòlas faireachdainn, saidheans, no eòlas daonna, an t-suim chruinnichte agus eagraichte den fìrinnean of nàdar air fhaicinn mar laghan nàdurrach, no mar eòlas aig an daoine a rinn tro na mothachadh neo-leasaichte agus na cuirp neo-fhoirfe. Agus feumar atharrachadh a dhèanamh air eòlas agus aithrisean nan laghan ùine gu ùine.
beatha: 'S e aonad de fhàs, neach-giùlan Sgòthan tro foirm. beatha ag obair mar àidseant eadar na tha gu h-àrd agus gu h-ìosal, a ’toirt a’ chàin a-steach don làn agus ag ath-thogail agus ag atharrachadh a ’ghràin gu bhith na ghrinneachadh. Anns a h-uile sìol tha a aonad of beatha. Ann an duine tha e an seòrsa anail.
Beatha (Gu Tuigse Critigeach): tha e nas motha no nas lugha de droch-fhortan, sreath a tha a-rèir coltais ach fìor neo-chinnteach de thachartasan a chaidh a tharraing a-mach gu luath no nas fhaide, nas motha no nas beòthaile agus nas dàna - fear dha-rìribh.
Sgòthan: is e sin a tha a ’dèanamh rudan ri fhaicinn, ach nach fhaicear fhèin. Tha e air a dhèanamh suas den aonadan de sholas rionnag no solas na grèine no solas na gealaich no solas na talmhainn, no measgachadh no dùmhlachd agus cur an cèill iad sin mar dealan no mar chonnadh gasaichean, lionntan no solidan.
Solas, Attachable agus Unattachable: tha an Co-fhaireachdainn Sgòthan De na fàisneis air iasad don Fèin Trì, a tha doer-in-tha an corp a ’cleachdadh anns na smaoineachadh. Tha solas so-ruigsinneach is e sin a tha an doer a ’cur a-steach nàdar le a smuaintean agus ag obair, agus ag ath-ghairm agus a ’cleachdadh a-rithist agus a-rithist. An unattachable Sgòthan is e sin a tha an doer air faighinn air ais agus air a dhèanamh neo-sheasmhach, seach gu bheil e air cothromachadh a dhèanamh air na smuaintean anns am bheil an Sgòthan a bha. Sgòthan tha sin air a dhèanamh neo-sheasmhach air ath-nuadhachadh gu fear neòinean àile agus tha e ri fhaighinn leis an fhear sin mar eòlas.
Solas, mothachail: 'S e an Sgòthan a tha an Fèin Trì a ’faighinn bho a fàisneis. Chan eil nàdar no air a nochdadh le nàdar, ged, nuair a chuirear a-steach e nàdar agus companaich le nàdar aonadan, nàdar tha e coltach gu bheil e follaiseach fàisneis, agus is dòcha gur e an Dia in nàdar. Cuin, le smaoineachadh, a ’Chogais Sgòthan air a thionndadh agus air a chumail air rud sam bith, tha e a ’sealltainn an rud sin a bhith mar a tha e. An cogais Sgòthan mar sin Fìrinn, oir tha Fìrinn a ’sealltainn rudan mar a tha iad, gun roghainn no claon-bhreith, gun cheasnachadh no ro-innse. Tha a h-uile càil air a dhèanamh aithnichte leis nuair a thèid a thionndadh agus a chumail orra. Ach a ’Chogais Sgòthan air a cheò agus air fhalach le smuaintean nuair a faireachdainn-agus-Miann feuch ri smaoineachadh, mar sin an mac an duine a ’faicinn rudan mar a tha e airson am faicinn, no ann an ìre atharraichte den fhìrinn.
Solas san doras, comasach: Nuair a bhios aon a ’coileanadh dleastanasan gu mì-shoilleir, gu mì-mhodhail agus le toileachas oir is iadsan e dleastanasan, agus chan ann air sgàth gun dèan e prothaid no buannachd no faighinn cuidhteas iad, tha e a ’cothromachadh a chuid smuaintean a rinn iad sin dleastanasan aige dleastanasan, Agus a ' Sgòthan gu bheil e a ’saoradh nuair a smuaintean air an cothromachadh a ’toirt faireachdainn ùr dha mu shòlas saorsa. Tha e a ’toirt sealladh dha air rudan agus cuspairean nach robh e air a thuigsinn roimhe. Mar a tha e a ’leantainn air adhart a’ saoradh an Sgòthan bha e air cumail ceangailte anns na rudan a bha e ag iarraidh agus ag iarraidh, tha e a ’tòiseachadh a’ faireachdainn agus a ’tuigsinn a’ chomais Sgòthan tha sin ann agus a bhios dha-rìribh mothachail Sgòthan nuair a thig e gu bhith na fàisneis.
Solas Nàdar: a bheil an ath-bhualadh mar deàrrsadh, deàrrsadh, deàrrsadh no deàrrsadh cothlamadh de nàdar aonadan, don Chogais Sgòthan air a chuir a-steach nàdar leis a ' daoine a rinn ann an cuirp dhaoine.
Matter: is stuth air a nochdadh mar neo-fhaicsinneach aonadan as nàdar, agus, a tha a ’dol air adhart gu bhith tùrail aonadan mar Triune Selves.
Ciall: tha an rùn ann an a smaoineachadh air a chur an cèill.
Mind: a bheil gnìomhachd tuigseach-chùis. Tha seachd dhiubh ann inntinnean, is e sin, seachd seòrsa de smaoineachadh leis a ' Fèin Trì, Leis a ' Sgòthan De na fàisneis, —Ach tha iad mar aon. Tha na seachd seòrsaichean gu bhith a rèir aon prionnsapal, is e sin, an Sgòthan gu cunbhalach air cuspair an smaoineachadh. Is iad: inntinn na I-ness agus inntinn na fèineachd De na fiosaiche; an inntinn aig ceartas agus inntinn na adhbhar De na neach-smaoineachaidh; an inntinn aig faireachdainn agus inntinn na Miann De na doer; agus an bodhaig-inntinn a tha cuideachd air a chleachdadh leis an doer airson nàdar, Agus airson nàdar a-mhàin.

Tha an abairt "inntinn”An seo air a chleachdadh mar sin ghnìomh no pròiseas no rud leis a bheil no leis smaoineachadh air a dhèanamh. Tha e na theirm coitcheann an seo airson na seachd inntinnean, agus tha gach aon de na seachd de na adhbhar taobh an neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì. A ’smaoineachadh is e grèim seasmhach a ’Chogais Sgòthan air cuspair an smaoineachadh. An inntinn airson I-ness agus an inntinn airson fèineachd air an cleachdadh le dà thaobh an fiosaiche De na Fèin Trì. An inntinn airson ceartas agus inntinn na adhbhar air an cleachdadh leis an neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì. Tha faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn agus bodhaig-inntinn gu bhith air an cleachdadh leis an doer: a ’chiad dhà airson dealachadh faireachdainn agus Miann bhon chorp agus nàdar agus a bhith aca ann an aonadh cothromach; an bodhaig-inntinn a chleachdadh tro na ceithir mothachaidhean, airson a ’chuirp agus a càirdeas gu nàdar.
Inntinn, An Corp-: An fhìor adhbhar De na bodhaig-inntinn tha airson cleachdadh faireachdainn-agus-Miann, gus cùram a ghabhail agus smachd a chumail air a ’bhodhaig, agus tron ​​bhodhaig gus na ceithir saoghal a stiùireadh agus smachd a chumail orra tro na ceithir mothachaidhean agus na h-organan aca anns a’ bhodhaig. Tha an bodhaig-inntinn urrainn smaoineachadh a-mhàin tro na mothachaidhean agus ann an teirmean air an cuingealachadh ris na ciad-fàthan agus mothachadh chùis. An àite a bhith fo smachd, bidh an bodhaig-inntinn smachd faireachdainn-agus-Miann gus nach bi e comasach dhaibh dealachadh a dhèanamh eadar iad fhèin agus an corp bodhaig-inntinn mar sin a ’toirt buaidh air an cuid smaoineachadh gu bheil iad air an èigneachadh gu bhith a ’smaoineachadh a thaobh nan ciad-fàthan an àite a rèir briathran a tha iomchaidh dhaibh faireachdainn-agus-Miann.
Inntinn, Am faireachdainn-: is e sin leis a bheil faireachdainn a ’smaoineachadh, a rèir a cheathrar gnìomhan. Is iad sin lèirsinneach, bun-bheachdail, cruthachalachd agus tionnsgalachd. Ach an àite a bhith gan cleachdadh airson emancipation fhèin bho bondage to nàdar, tha iad fo smachd tron bodhaig-inntinn by nàdar tro na ceithir mothachaidhean: sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh.
Inntinn, Am Miann-: a tha a ' Miann bu chòir a chleachdadh airson smachd agus smachd faireachdainn agus e fhèin; gus eadar-dhealachadh a dhèanamh air fhèin mar Miann bhon chorp anns a bheil e; agus, gus an aonadh fhèin a thoirt gu buil leis faireachdainn; tha e, an àite sin, air leigeil leis fhèin a bhith fo-smachd agus fo smachd an bodhaig-inntinn ann an seirbheis do na ciad-fàthan agus do nithean aig nàdar.
Morairean: air an dearbhadh chun ìre gu bheil duine ann faireachdainnean agus miannan air an stiùireadh le guth gun fhuaim cogais ann an cridhe a thaobh dè nach bu chòir a dhèanamh, agus le deagh bhreithneachadh adhbhar, a thaobh dè a nì thu. An uairsin, a dh ’aindeoin na mothachaidhean a bhith ann, bidh giùlan neach neo-fhillte agus deas, le spèis dhut fhèin agus le beachdachadh air feadhainn eile. aon's morairean bidh cùl-raon sealladh inntinn neach.
Nature: na inneal air a dhèanamh suas de iomlanachd neo-fhaicsinneach aonadan; aonadan a tha mothachail mar an cuid gnìomhan a-mhàin.
Noetic: A tha a ’eòlas no a tha co-cheangailte ri eòlas.
àireamh: is aon, gu h-iomlan, mar chearcall, anns a bheil na h-uile àireamhan air an toirt a-steach.
àireamhan: an e prionnsabalan de bhith, ann an leantainneachd agus càirdeas gu aonachd, Oneness.
aon: 'S e aonad, aonachd no slàn, tùs agus in-ghabhail nan uile àireamhan mar phàirtean dheth, ann an leudachadh no crìochnachadh.
Pòsadh: tha an raging of faireachdainnean agus miannan a thaobh nithean no cuspairean nan ciad-fàthan.
Patience: tha socair agus faiceallach a ’leantainn ann an coileanadh Miann or adhbhar.
Corp corporra foirfe: is e an stàit no an suidheachadh a tha aig a ’cheann thall, iomlan; às nach urrainn dad a chall, agus nach gabh dad a chuir ris. Is e an leithid an corp corporra foirfe gun ghnè den Fèin Trì Anns a’ Rìoghachd na maireann.
Personality: is e an corp daonna corporra, an masg, anns agus tro bheil an corp doer of Miann-agus-faireachdainn a ’smaoineachadh agus a’ bruidhinn agus ag obair.
Plana: is e sin a tha a ’sealltainn na slighe no na dòighean anns a bheil adhbhar air a choileanadh.
Cumhachd, mothachail: is Miann, a bheir gu buil atharrachaidhean ann fhèin, no a dh ’adhbhraicheas atharrachadh ann an rudan eile.
Claon-bhreith: a ’toirt breith air duine, àite no rud ris a bheil faireachdainn-agus-Miann nan aghaidh, gun a bhith a ’beachdachadh, no ge bith dè, deas or adhbhar. Claon-bhreith a 'casg deas agus dìreach breitheanas.
Prionnsapal, A.: a bheil sin bunaiteach ann an rud leis an robh e, leis an tàinig e gu bhith mar a tha e, agus a rèir cò a th ’ann caractar dh ’fhaodadh fios a bhith agad ge bith càite a bheil e.
adhbhar: a bheil an adhbhar stiùiridh ann an oidhirp mar an rud sa bhad, airson a bheil aon a ’strì, no an cuspair mu dheireadh air a bheil fios; is e stiùireadh mothachail feachd, an rùn ann am faclan no ann an gnìomh, coileanadh smaoineachadh agus oidhirp, deireadh a ’choileanaidh.
Rìoghachd Maireannach, The: a ’dol thairis air phantasmagoria an t-saoghal breith daonna seo agus bhàs, mar a bhios solas na grèine a ’dol tron ​​adhair a bhios sinn ag anail. Ach chan eil am mortal a ’faicinn agus a’ tuigsinn an Rìoghachd nas motha na tha sinn a ’faicinn no a’ tuigsinn solas na grèine. Tha an adhbhar is gu bheil na mothachaidhean agus na beachdan neo-chothromach, agus nach eil iad a ’freagairt air rudan a tha ùine agus bhàs chan urrainn dha buaidh a thoirt. Ach tha an Rìoghachd na maireann a ’giùlan suas agus a’ gleidheadh ​​saoghal an duine bho làn sgrios, mar a bhios solas na grèine a ’dèanamh beatha agus fàs de rudan beò. An mothachail doer anns a ’bhodhaig tuigidh agus mothaichidh e na Rìoghachd na maireann mar a tha e ga thuigsinn agus ga eadar-dhealachadh fhèin bhon bhuidheann atharrachail anns a bheil e miannan agus a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh.
adhbhar: is e an anailisiche, an riaghlaiche agus am britheamh; rianadair ceartas mar ghnìomh an eòlais a rèir lagh na ceartas. Is e freagairt cheistean agus dhuilgheadasan, toiseach is deireadh smaoineachadh, agus an stiùireadh air eòlas.
Ath-sheasmhachd: 'S e an doer cuibhreann a ’fàgail na cuibhreannan eile dheth fhèin, gu h-iomlan, gu bhith ann air falbh bhuaithe fhèin, ann an nàdar, nuair a bhios corp daonna beathach air ullachadh agus deiseil airson a dhol a-steach agus a ghabhail beatha àite-còmhnaidh sa bhuidheann sin. Tha an corp beathach air a dhèanamh deiseil le bhith ga thrèanadh gus na ciad-fàthan a chleachdadh, airson coiseachd, agus gus na faclan a tha e air an trèanadh a chleachdadh a-rithist. Bidh e a ’dèanamh, mar phitheid, fhad‘ s a tha e fhathast beathach. Bidh e a ’fàs daonna cho luath‘ s a tha e tùrail, mar a chithear le ceistean a tha e a ’faighneachd, agus na tha e a’ tuigsinn.
Dàimh: an tùs agus an t-sreath anns an aonachd mu dheireadh leis am bi na h-uile nàdar aonadan agus tùrail aonadan agus Eòlasan tha iad càirdeach ann an co-fhaireachdainn mothachail.
Aiseirigh: tha dà thaobh a 'ciallachadh. Is e a ’chiad fhear a bhith a’ cruinneachadh nan ceithir mothachaidhean agus a ’dèanamh suas corp na h-ama a dh’ fhalbh beatha, a chaidh a sgaoileadh a-steach nàdar às deidh a bhàs, agus an ath-thogail leis an seòrsa anail de bhuidheann feòil ùr airson a bhith na àite-còmhnaidh aig an doer air dha tilleadh gu talamh beatha. An dàrna fear agus fìor a 'ciallachadh gu bheil an doer ann an corp fear no boireannach ag ath-nuadhachadh a ’chuirp ghnèitheasach bhon chorp neo-fhoirfe fear no boireannach a tha sin, gu corp far a bheil nithean riatanach na dhà gnèithean air an toirt còmhla gu aon bodhaig corporra foirfe agus ath-nuadhachadh, aiseirigh, gu mar a bha e roimhe agus tùsail agus neo-bhàsmhor.
Ceartas: tha an ìre de smaoineachadh agus gnìomh, mar a tha an lagh òrdaichte agus an riaghailt giùlain, airson na doer of faireachdainn-agus-Miann anns a ’bhodhaig. Tha e suidhichte sa chridhe.
Fèineachd: tha eòlas air fhèin mar an fiosaiche De na Fèin Trì.
Mothachadh na bodhaig: tha tosgairean nàdar aig cùirt an duine; riochdairean nan ceathrar mòra eileamaidean de theine, èadhar, uisge, agus talamh, a tha fa leth mar sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh de chorp an duine.
Sexes: a bheil na taobh a-muigh ann an nàdar De na smuaintean of Miann agus faireachdainn a ’leantainn gu cuirp fhireann is boireann.
Sealladh: 'S e aonad teine, ag obair mar thosgaire an teine eileamaid of nàdar ann an corp an duine. Sealladh an sianal tro bheil an teine eileamaid of nàdar agus bidh an siostam ginealach sa bhodhaig ag obair agus ag ath-fhreagairt air a chèile. Sealladh 'S e an aonad nàdur a tha a ’buntainn agus a’ co-òrdanachadh organan an t-siostam ginealach agus gnìomhan as sealladh leis an ceart càirdeas de na buill-bodhaig aige.
Sin: 'S e an smaoineachadh agus a ’dèanamh na tha fios aig duine a tha ceàrr, na aghaidh ceartas, rud a tha fios aig duine a bhith ceart. Is e gluasad sam bith bho na tha fios aig duine a bhith ceart pheacaidh. Tha peacaidhean na aghaidh fhèin, an aghaidh chàich, agus an aghaidh nàdar. Is e peanasan peacaidh pian, galar, fulang, agus, mu dheireadh, bhàs. Is e am peacadh tùsail an smaoineachadh, air a leantainn leis an achd gnèitheasach.
sgil: tha an ìre de ealain ann an abairt na tha duine a ’smaoineachadh agus miannan agus a ’faireachdainn.
fàileadh: 'S e aonad den talamh eileamaid, riochdaire na talmhainn eileamaid ann am bodhaig duine. fàileadh is e an talamh air a bheil an talamh eileamaid of nàdar agus bidh an siostam cnàmhaidh sa bhodhaig a ’coinneachadh agus a’ conaltradh. Sealladh ag obair le a 'cluinntinn, a 'cluinntinn ag obair troimhe blasad, blasad ag obair a-steach fàileadh, fàileadh ag obair air a ’bhodhaig. Sealladh tha an teine, a 'cluinntinn an airy, blasad an uisgeach, agus fàileadh an talamh cruaidh. fàileadh a ’bhunait air am bi na trì mothachaidhean eile ag obair.
Soul: An rud neo-chinnteach de chreideamhan agus feallsanachdan, a thathas ag ràdh uaireannan gu bhith neo-bhàsmhor agus aig amannan eile a rèir aithris bhàs, cò às a thàinig agus Fàil chaidh cunntas a thoirt air grunnan, ach a chaidh a ràdh a-riamh mar phàirt de chorp an duine no co-cheangailte ris. Is e an foirm no taobh fulangach an seòrsa anail de gach corp daonna; is e an taobh gnìomhach aige an anail.
Spirit: tha taobh gnìomhach a aonad nàdur a bhios a ’beothachadh agus ag obair tron ​​taobh eile no fulangach dheth fhèin, ris an canar chùis.
Substance: tha àite gun chrìoch, gun phàirtean, aon-ghnèitheach, an aon rud air feadh, an aon rud anns a bheil “gun dad,” ionnanachd neo-fhiosrachail, a tha, ge-tà, an làthair air feadh nàdar.
Ìomhaigh, A.: tha e na nì faicsinneach gus cuspair neo-fhaicsinneach a riochdachadh a tha neach ri smaoineachadh, mar e fhèin no ann càirdeas gu cuspair eile.
Taste: 'S e aonad den uisge eileamaid of nàdar air adhart chun ìre gu robh e na mhinistear nàdar ann am bodhaig an duine. Taste an sianal anns a bheil an t-uisge eileamaid of nàdar agus bidh an siostam cuairteachaidh anns a ’bhodhaig a’ cuairteachadh a chèile. Taste 'S e an aonad nàdur a tha a ’tighinn còmhla agus a’ buntainn ris an aonadan de dh ’èadhar agus talamh na bhroinn aonadan de dh ’uisge gus an ullachadh airson cuairteachadh agus cnàmhadh agus anns na buill-bodhaig aige fhèin gu ghnìomh as blasad.
Smuainiche: An fhìor neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì tha eadar a fiosaiche, agus a doer ann am bodhaig an duine. Tha e a ’smaoineachadh leis an inntinn of ceartas agus a ' inntinn of adhbhar. Chan eil teagamh no teagamh sam bith ann smaoineachadh, gun eas-aonta eadar a ceartas agus adhbhar. Chan eil e a ’dèanamh mhearachdan sam bith na bhroinn smaoineachadh; agus na tha e a ’smaoineachadh a tha èifeachdach aig aon àm.

Tha doer-in-the-body tha spasmodic agus mì-chinnteach a-steach smaoineachadh; a faireachdainn-agus-Miann-inntinnean chan eil iad an-còmhnaidh ag aontachadh, agus tha an cuid smaoineachadh fo smachd a ' bodhaig-inntinn tha sin a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean agus tro nithean nan ciad-fàthan. Agus, an àite leis an soilleir Sgòthan, a ' smaoineachadh mar as trice air a dhèanamh ann an ceò agus leis an Sgòthan sgaoilte sa cheò. Ach, tha an t-sìobhaltachd san t-saoghal mar thoradh air an smaoineachadh agus a ' smuaintean tha sin air a dhèanamh. An robh cuid de na daoine a rinn ann am bodhaigean daonna gus a bhith mothachail gur e na neo-bhàsmhor a th ’annta, agus smachd a chumail orra an àite a bhith fo smachd am bodhaig-inntinnean, dh ’fhaodadh iad an uairsin an talamh a thionndadh gu bhith na ghàrradh anns a h-uile dòigh nas fheàrr na am pàrras uirsgeulach.
A ’smaoineachadh: is e grèim seasmhach a ’Chogais Sgòthan taobh a-staigh air cuspair an smaoineachadh. Is e pròiseas a th ’ann de (1) taghadh cuspair no cruthachadh ceist; (2) a ’tionndadh a’ Chogais Sgòthan air, a tha air a dhèanamh le bhith a ’toirt aire gun sgaradh dha; (3) le bhith a ’cumail grèim seasmhach agus a’ dìreadh a ’Chogais Sgòthan air a ’chuspair no a’ cheist; agus (4) le bhith a ’toirt an Sgòthan gu fòcas air a ’chuspair mar phuing. Nuair a bhios a ’Chogais Sgòthan air a chuimseachadh air a ’phuing, tha a’ phuing a ’fosgladh gu làn eòlas iomlan a’ chuspair a chaidh a thaghadh no mar fhreagairt don cheist a chaidh a dhealbhadh. A ’smaoineachadh a ’toirt buaidh air cuspairean a rèir mar a tha iad buailteach agus leis an ceartas agus cumhachd an smaoineachadh.
Smaoineachadh, Gnìomhach: an dùil smaoineachadh air cuspair, agus is e oidhirp a th ’ann a bhith a’ cumail a ’Chogais Sgòthan taobh a-staigh air a ’chuspair, gus am bi fios air a’ chuspair sin, no gus an tèid an smaoineachadh air a tharraing no air a thionndadh gu cuspair eile.
Smaoineachadh, fulangach: 'S e an smaoineachadh tha sin air a dhèanamh gun rùn cinnteach sam bith; tha e air a thòiseachadh le cabhlach smaoineachadh no beachd air na ciad-fàthan; an dealbh-chluich idle no bruadar latha a ’toirt a-steach aon no na trì inntinnean De na doer ann an leithid Sgòthan mar a dh ’fhaodadh a bhith anns an àile inntinn.
A ’smaoineachadh nach cruthaich smuaintean, is e sin, sgrios: Carson a tha duine a ’smaoineachadh? Tha e a ’smaoineachadh gu bheil e a’ toirt air smaoineachadh mu rudan a tha anns na ciad-fàthan, mu dhaoine agus mu thachartasan, agus mu na bhios e a ’bruidhinn riutha. Agus nuair a tha e a ’smaoineachadh gu bheil e airson a bhith na rudeigin, gus rudeigin a dhèanamh, no gus rudeigin fhaighinn no a bhith aige. Tha e ag iarraidh! Agus nuair a tha e ag iarraidh bidh e ga cheangal fhèin agus an Sgòthan ann an smaoineachadh, ris na tha e ag iarraidh; tha e air a smaoineachadh. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil an Sgòthan anns na smaoineachadh air a thàthadh le a Miann tha sin ag iarraidh, chun na chùis agus cùrsa gnìomh, no ris an nì no an rud a tha e ag iarraidh. Le sin smaoineachadh tha e air ceangal agus ceangal a dhèanamh ris an Sgòthan agus e fhèin. Agus an aon dòigh as urrainn dha a-riamh a shaoradh Sgòthan agus tha e fhèin às a ’cheangal sin gu bhith neo-cheangailte; is e sin, feumaidh e cothromachadh a dhèanamh air na smaoineachadh a tha ga cheangal, le bhith a ’saoradh an Sgòthan agus a Miann bhon rud e ag iarraidh. Gus seo a dhèanamh, mar as trice bidh e a ’toirt beatha gun àireamh, aoisean, ionnsachadh, tuigsinn; a bhith a ’tuigsinn nach urrainn dha a bhith ag obair cho math agus cho saor leis an rud ris a bheil e ceangailte agus ceangailte, mar as urrainn dha mura biodh e ceangailte, gun cheangal. Do Miann is tha thu! Chan e an gnìomh no an rud a tha thu ag iarraidh. Ma cheanglas tu agus gun ceangail thu e le a smaoineachadh, chan urrainn dhut obrachadh cho math agus ma tha thu neo-cheangailte agus saor airson a bhith ag obair gun cheangal. Uime sin, tha an smaoineachadh nach eil a ’cruthachadh smuaintean tha e saor a bhith a ’smaoineachadh, agus gun a bhith ag iarraidh, a bhith, grèim, ach a bhith an gnìomh, a bhith agad, a chumail, gun a bhith ceangailte ris an achd, na tha agad, ris na tha agad. Is e sin, smaoineachadh ann an saorsa. An uairsin faodaidh tu smaoineachadh gu soilleir, le soilleir Sgòthan, agus le cumhachd.
Smaoinich, A.: tha bith-beò ann nàdar, air a shamhlachadh agus air a bheò-ghlacadh sa chridhe le faireachdainn-agus-Miann leis a ’Chogais Sgòthan, air a dheasachadh a-steach agus air a thoirt a-mach às an eanchainn, agus a thig a-mach mar ghnìomh, rud no tachartas, a-rithist agus a-rithist, gus am bi e air a chothromachadh. Am pàrant doer De na smaoineachadh tha uallach air airson a h-uile toradh a thig bhuaithe gus an sin smaoineachadh air a chothromachadh; is e sin, leis na h-eòlasan bho na taobh a-muigh, an ionnsachadh bho eòlasan, an doer shaor an Sgòthan agus a ' faireachdainn-agus-Miann bho nì nàdar ris an robh iad ceangailte, agus mar sin a ’faighinn eòlas.
Smaoinich, Cothromachadh a: A ’smaoineachadh a ’toirt a-mach na Sgòthan bho a smaoineachadh nuair a faireachdainn-agus-Miann ag aontachadh le chèile agus tha an dithis ag aontachadh leis fèineachd a thaobh an achd, an nì no an tachartas a tha air a bhith na fhianais I-ness. An uairsin tha an smaoineachadh a ’gluasad agus ag ath-nuadhachadh an Sgòthan Gus an neòinean àile agus a ' smaoineachadh cothromachadh, sguir a bhith ann.
Smaoinich, Am bàillidh cothromachaidh ann an a: is e an comharra a tha cogais stampaichean air a smaoineachadh mar sheula eas-aonta aig an ùine de chruthachadh an smaoineachadh by faireachdainn agus Miann. Tro na h-atharrachaidhean agus an taobh a-muigh de na smaoineachadh, bidh an comharra fhathast gus an tèid sin a chothromachadh smaoineachadh. An comharra agus an smaoineachadh à sealladh nuair a smaoineachadh air a chothromachadh.
Smaoinich, Riaghladh: aona ’ceannas smaoineachadh aig a ' ùine of bhàs 'S e an smaoineachadh riaghlaidh airson na leanas beatha air an talamh. Is dòcha gun tèid atharrachadh, ach ged a tha e a ’riaghladh tha e a’ toirt buaidh air smaoineachadh, a ’cuideachadh le bhith a’ taghadh a chompanaich agus ga stiùireadh no ga thoirt a-steach do dhaoine eile den aon seòrsa smaoineachadh. Bidh e gu tric a ’co-dhùnadh ann an taghadh dreuchd no gnìomhachas no dreuchd a dh’ fhaodadh e leantainn troimhe beatha. Fhad ‘s a mhaireas e fhathast smaoineachadh riaghlaidh bidh e a ’toirt buaidh air an t-suidheachadh aige agus a’ toirt dath dha na shealladh air beatha.
Smuaintean, a ’tadhal: Thoughts cuairteachadh; tha iad cho sanntach ’s a tha am pàrantan; bidh iad a ’tadhal air a chèile san inntinn àile of daonna, air sgàth nan amasan agus na stuthan airson a bheil iad air an cruthachadh, agus bidh iad a ’coinneachadh ann an àile ùidhean coltach ris an daonna a bhios gan cruthachadh. Thoughts a tha nam prìomh adhbharan airson coinneamh agus comann dhaoine; coltas an cuid smuaintean tarraing daoine còmhla.
Time: tha an t-atharrachadh de aonadan no de mhòran de aonadan anns na càirdeas ri chèile. Tha iomadh seòrsa de ùine anns na cruinneachan agus anns na diofar stàitean. Mar eisimpleir: tomad na aonadan a ’dèanamh suas a’ ghrian, a ’ghealach, an talamh, ag atharrachadh nan cuid càirdeas ri chèile, air an tomhas mar ghrian ùine, gealach ùine, talamh ùine.
Fèin Trì: An fèin-fhiosrachail neo-bhàsmhor agus neo-bhàsmhor aon; a dearbh-aithne agus eòlas pàirt mar fiosaiche; a ceartas agus adhbhar pàirt mar neach-smaoineachaidh, ann an an Fhàidh; agus, a Miann agus faireachdainn pàirt mar doer, ann bho àm gu àm air an talamh.
Urras: a bheil an creideas bunaiteach anns an onair agus fìrinneachd chàich daonna, oir tha an suidhe domhainn onair anns an fhear a dh ’earbsa. Nuair a tha aon briseadh-dùil leis an earbsa mhì-chliùiteach aige ann am fear eile, cha bu chòir dha earbsa a chall ann fhèin, ach bu chòir dha ionnsachadh a bhith faiceallach, faiceallach mu na tha e agus anns a bheil earbsa aige.
seòrsachan: Is e seòrsa a tha ann an toiseach no toiseach foirm, Agus a ' foirm is e toirt a-steach agus crìochnachadh an seòrsa. Thoughts an e seòrsa de na beathaichean agus na stuthan agus tha foirmean bodach a-mach mar abairtean daonna faireachdainnean agus miannan air scrion na nàdar.
Tuigsinn: tha am beachd agus faireachdainn dè na rudan a th ’annta fhèin, dè an dàimh a th’ annta, agus a ’tuigsinn carson a tha iad cho agus cho càirdeach.
Aonad, A.: tha e do-sheachanta agus do-ruigsinneach, cearcall, air a bheil taobh neo-atharraichte, mar a chithear le trast-thomhas chòmhnard. Tha taobh gnìomhach agus fulangach air an taobh fhollaiseach, mar a chithear le loidhne meadhan-dhìreach. Tha atharrachaidhean a tha air an dèanamh leis an eadar-obrachadh aca air an toirt gu buil le làthaireachd an neo-riaghlaidh tron ​​dà chuid. A h-uile aonad an comas a bhith mar aon leis an fhìor fhìrinn— Buaidh- leis an adhartas cunbhalach a thaobh a bhith mothachail aig ìrean nas àirde.
Aonadan, Nàdar: a tha air aithneachadh bho bhith mothachail as aca gnìomhan a-mhàin. Nature aonadan chan eil iad mothachail of rud sam bith. Tha ceithir seòrsaichean ann: an-asgaidh aonadan a tha gun cheangal agus gun cheangal ri feadhainn eile aonadan ann an tomad no structar; thar-ghluasadach aonadan, a tha air an dèanamh suas ann an no a ’co-chòrdadh ann an structar no tomad airson a ùine agus an uairsin cuir air adhart; compositor aonadan, a bhios a ’dèanamh suas agus a’ cumail thairis aonadan airson ùine; agus mothachadh aonadanmar a tha sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh, a bhios a ’cumail smachd air no a’ riaghladh ceithir siostaman corp an duine. Uile nàdar aonadan tha iad neo-fhaicsinneach.
Virtue: is cumhachd, neart toil, ann an cleachdadh onair agus fìrinneachd.
An toil, an-asgaidh: Is e Will an ceannasach Miann, den mhionaid, de ùine, no den beatha. Tha e a ’faighinn smachd air a bhith na aghaidh miannan agus faodaidh e smachd a chumail air an miannan cuid eile. Desire 'S e an cumhachd mothachail taobh a-staigh, a dh ’fhaodadh atharrachaidhean a thoirt gu buil ann fhèin no a dh’ atharraicheas rudan eile. Chan eil miann sam bith anns an duine an-asgaidh, seach gu bheil e ceangailte no ga cheangal fhèin ri nithean de na mothachadh nuair smaoineachadh. aon faodaidh miann smachd a chumail air no a bhith fo smachd miann eile, ach chan urrainn do mhiann sam bith miann eile atharrachadh no toirt air fhèin atharrachadh. Chan urrainn do chumhachd sam bith ach a chumhachd fhèin atharrachadh. Faodar miann a bhith air a smachdachadh, air a phronnadh, agus air a dhèanamh fo-smachd, ach chan urrainnear toirt air atharrachadh fhèin mura tagh e agus gun atharraich e. Tha e an-asgaidh taghadh an atharraich e fhèin no nach atharraich. Is e a ’chumhachd seo a bhith a’ taghadh am bi e ceangailte ris an rud seo no ris an rud sin, no co-dhiù an leig e às an rud agus a bhith neo-cheangailte, a phuing saorsa, a ’phuing saorsa a tha agus a tha aig a h-uile miann. Dh ’fhaodadh e a phuing a leudachadh gu raon saorsa le bhith deònach a bhith, a dhèanamh, no a bhith aige, gun a bhith ga cheangal fhèin ris na tha e airson a bhith, a dhèanamh, no a bhith aige. Nuair a smaoinicheas an tiomnadh gun a bhith ceangailte ris na tha i a ’smaoineachadh, tha i an-asgaidh agus tha saorsa aice. Ann an saorsa, faodaidh e a bhith no a dhèanamh no a bhith aige dè a bhios e airson a bhith no a dhèanamh no a bhith aige, fhad ‘s a dh’ fhanas e gun cheangal. Saor thoil a bhith gun cheangal, gun cheangal.
gliocas: 'S e an deas cleachdadh eòlais.
obair: is e gnìomhachd inntinn no bodhaig, na dòighean agus an dòigh anns a bheil adhbhar air a choileanadh.

Dlighe-sgrìobhaidh 1980 le The Word Foundation, Inc.