The Word Foundation
Roinn an duilleag seo



THE

WORD

MARCH 1907


Dlighe-sgrìobhaidh 1907 le HW PERCIVAL

MOLAIDHEAN LE FRIENDS

Dh'iarr caraid bho na Stàitean Aonaichte: A bheil e ceàrr a bhith a ’cleachdadh inntinn an àite dòighean corporra airson ìnnean corporra a leigheas?

Tha a ’cheist a’ toirt a-steach raon ro mhòr airson a ’fhreagairt“ tha ”no“ chan eil. ”Tha suidheachaidhean ann far a bheil d’ a leithid a bhith a ’cleachdadh cumhachd smaoineachaidh gus faighinn thairis air ills corporra, agus anns an t-suidheachadh sin chanadh sinn nach robh e ceàrr. Anns a ’mhòr-chuid de chùisean tha e ceart gu leòr gun a bhith a’ cleachdadh inntinn an àite dòigh corporra airson dòirean corporra a leigheas. Ciamar an uair sin a nì sinn co-dhùnadh dè na suidheachaidhean a tha ceart agus dè a tha ceàrr? Chan fhaodar seo fhaicinn ach a rèir a ’phrionnsapail a tha na lùib. Ma tha sinn a ’faireachdainn cinnteach mun phrionnsapal, bidh na dòighean a thèid a chleachdadh a rèir sin agus mar sin ceart. Gus a bhith comasach a ’cheist a fhreagairt ann an dòigh choitcheann agus chan ann a thaobh cùis shònraichte, ma tha am prionnsapal air fhaicinn bidh an neach comasach air a chur an gnìomh ann an cùis shònraichte sam bith agus co-dhùnadh an e ceart no ceàrr a th’ ann an leigheas corporra le pròiseasan inntinn. Faighinn a-mach am prionnsapal: A bheil fìrinnean corporra, no a bheil iad meallta? Mas e fìrinnean corporra a tha nam fìrinnean feumaidh iad a bhith mar thoradh air adhbharan. Ma tha ilsichean corporra mar a chanas iad nan dìlseachd chan eil iad corporra idir, tha iad meallta. Ma thathar ag ràdh gur e galar na h-inntinn a th ’ann a bhith a’ drùdhachadh agus gu bheil na daoine tinn anns an inntinn agus nach ann anns a ’chorp corporra, chan e mealladh corporra a th’ ann. Ach chan urrainn dhuinn a-nis dèiligeadh le neo-chinnt; tha dragh oirnn mu ùirean corporra. Le bhith a ’leigeil ris na h-ìnn a tha sin gu fìrinneach, tha sinn ag ràdh gu bheil na fìrinnean seo a’ toirt buaidh. Is e an ath cheum na h-adhbharan airson na buaidhean seo a shireadh. Ma bhios e comasach dhuinn adhbhar don tinneas tinn a lorg bidh e comasach dhuinn an tinneas corporra a leigheas le bhith a ’toirt air falbh an adhbhar agus a’ cuideachadh nàdar gus am milleadh a chàradh. Dh ’fhaodadh e bhith mar thoradh air adhbharan corporra no air adhbharan inntinn. Bu chòir na leigheasan corporra a tha air an adhbhrachadh le dòigh corporra a bhith air an leigheas le dòigh chorporra. Bu chòir na h-inntinn chorporra aig a bheil adhbharan inntinn, a bhith na adhbhar inntinn airson an tinneas a thoirt air falbh agus an uair sin bu chòir cead a thoirt dha nàdar an co-sheirm fiosaigeach ath-stèidheachadh. Ma tha an ro-ràdh ceart, is urrainn dhuinn a-nis a ràdh nach bu chòir dèiligeadh ri tinneas corporra sam bith aig a bheil adhbhar fiosaigeach gu inntinn, agus gum bu chòir na h-adhbharan air falbh a thoirt air falbh bho thinneas corporra sam bith a dh'èireas bho adhbhar inntinn. Is e an ath dhuilgheadas a bhith air a thoirt às gus faighinn a-mach dè an dòigh anns a bheil sinn a bhith a ’co-dhùnadh dè na h-òrdughan fiosaigeach aig a bheil adhbharan corporra, agus dè na h-uallaichean corporra aig a bheil adhbharan inntinn. Tha gearraidhean, leòintean, cnàimhean briste, sporan agus a leithid, air an adhbhrachadh le ceangal dìreach ri gnothach corporra agus bu chòir dhaibh leigheas corporra fhaighinn. Tha galaran mar ithe, tinneas an t-siùcair, gout, galar ataxia, grèim mòr a 'chlèibh, galar nepepsia agus galar Brights, air an adhbhrachadh le biadh mì-fhreagarrach agus dearmad den chorp. Bu chòir dhaibh sin a bhith air an leigheas le cùram ceart den bhodhaig agus le bhith ga thoirt seachad le biadh fallain, a bheir air falbh adhbhar toileach an droch thinneas agus a bheir cothrom dha nàdar an corp a thoirt air ais gu staid fallain. Bu chòir na dòs chorporra a tha mar thoradh air adhbharan inntinn, leithid nearbhach, agus galaran air an toirt air adhart le bhith a ’cleachdadh narcotics, dhrugaichean agus deoch làidir, agus na galaran mar thoradh air smaointean agus gnìomhan ana-mhoralta, a bhith air an leigheas le bhith a’ toirt air falbh adhbhar na galair, agus a ’cuideachadh nàdar gus cothromachadh na bodhaig fhaighinn air ais le biadh fallain, uisge fìor, àile ùr agus solas na grèine.

 

A bheil e ceart a bhith a ’feuchainn ri leigheas corporra a leigheas le leigheas inntinn?

Chan eil! Chan eil e ceart a bhith a ’feuchainn ri ìobagan corporra eile a leigheas le“ leigheas inntinn, ”a chionn gum bi aon dhiubh a’ toirt buaidh nas maireannaiche na mhath. Ach tha còir aig aon neach feuchainn ri trioblaid nearbhach a shlànachadh fhèin agus dh'fhaodadh gun coinnich e le toraidhean buannachdail mura h-eil e a ’feuchainn ri e fhèin a chreidsinn nach eil e tinn.

 

Ma tha e ceart a bhith a ’leigheas ills corporra tro dhòigh inntinn, ma tha tùs inntinn aig na cràdh corporra, carson a tha e ceàrr airson neach-saidheans inntinn no cristian leigheas a thoirt do na daoine sin le leigheas inntinn?

Tha e ceàrr oir chan eil fios aig luchd-saidheans Crìosdail agus inntinn air an inntinn no na laghan a tha a ’riaghladh agus a’ cumail smachd air gnìomh na h-inntinn; anns a ’mhòr-chuid de na cùisean chan eil an neach-saidheans inntinn, gun fhios aca adhbhar inntinn an droch thinneas, agus gu tric a’ briseadh às gu robh an tinneas tinn, a ’feuchainn ri leigheas a thoirt gu buil le inntinn inntinn a dh’ euslainteach no le bhith a ’moladh do inntinn na gu bheil e nas fheàrr dha na daoine bochda no nach eil anns an tinneas ach mealladh; mar sin, gun fhios fhaighinn air a ’adhbhar no buaidh mhath a inntinn air inntinn a dh’ euslainteach co-cheangailte ris an tinneas, gu h-àraidh ma tha an droch thinneas air no ga mheas mar mhì-thlachd, chan eil e ceart sa leigheas. A-rithist, ma bha an gluasad aige ceart ann a bhith a ’feuchainn ri làimhseachadh euslainteach agus gun robh na toraidhean buannachdail, bha an leithid de dhuilgheadas ceàrr ma bha an neach-saidheans inntinn a’ gabhail ri no a ’toirt airgead seachad airson an leigheis.

 

Carson a tha e ceàrr dha luchd-saidheans inntinn airgead fhaighinn airson a bhith a ’làimhseachadh ills corporra no inntinn fhad's a tha luchd-meidigeach ag iarraidh pàigheadh ​​airson na cìsean àbhaisteach aca?

Bhiodh e fada na b ’fheàrr nam biodh an Stàit a’ pàigheadh ​​no a ’cumail suas lighichean airson an t-sluaigh, ach a bharrachd air nach eil seo fìor tha an lighiche reusanta ann a bhith a’ faighneachd chìsean; oir, anns a ’chiad àite chan eil e a’ toirt a-mach cumhachd occult le pròiseasan inntinneil, ach tha e ag aithneachadh gu bheil breugan corporra mar fhìrinnean, agus bidh e gan làimhseachadh tro dhòighean corporra, agus gan làimhseachadh le dòighean corporra tha còir aige air tuarastal corporra. Chan eil e mar sin ann an cùis an neach-saidheans inntinn no neach-saidheans eile, oir tha e ag ràdh gu bheil e a ’leigheas tron ​​inntinn, agus cha bu chòir airgead a bhith a’ buntainn ris an inntinn ann an leigheas galair, oir tha airgead air a chleachdadh airson agus air a chuir gu adhbharan corporra . Mar sin, nam b ’e mealladh a bh’ air an tinneas corporra, cha bhiodh còir aige airgead corporra a ghabhail airson a bhith a ’làimhseachadh an rud nach robh ann; ach ma dh ’aidich e an tinneas corporra agus ga leigheas le pròiseasan inntinneil cha bhiodh còir aige fhathast airgead fhaighinn oir bu chòir a’ bhuannachd a fhuaireadh a bhith den t-seòrsa mar a ’bhuannachd a chaidh a thoirt seachad, agus a’ bhuannachd bhon inntinn bu chòir an aon phàigheadh ​​a bhith sàsachadh fios a bhith agad gun deach buannachd a thoirt seachad. Bu chòir a ’bhuannachd a gheibhear fhaighinn air an aon phlèana anns a bheil buannachd air a thoirt seachad agus a chaochladh.

 

Carson nach eil e ceart dha neach-saidheans inntinn airgead fhaighinn airson làimhseachadh galar nuair a bheir e seachad a chuid ùine gu lèir don obair seo agus gum feum e airgead a bhith beò?

Seach nach urrainn do dhuine a gheibh airgead ath-shlàinte a thoirt air ais do dhroch ghalar inntinn fhad's a tha inntinn an neach-slànachaidh air a thruailleadh le smaoin air airgead. Cha bhiodh aon duine a ’fastadh duine a bha an-fhoiseil, mì-rianail agus mì-mhoralta gus moraltan fhèin no a chlann a leasachadh agus a leasachadh; agus cha bu chòir dha barrachd a bhith a ’fastadh neach-saidheans inntinn no Crìosdail gus a leigheas no a charaidean nuair a thèid inntinn an neach-saidheans a thoirt a-steach don mhicrob. Tha e math gu leòr a ràdh gu bheil an leigheas inntinn a ’dèanamh leigheas airson gaol leighis agus a’ toirt buannachd dha na co-obraichean aige. Ma tha seo fìor, agus nach eil a ’cheist mu airgead a’ dol a-steach na inntinn bidh e an-aghaidh a ’smaoineachadh gur e airgead a bhios ann; a chionn 's nach eil meòrachadh air airgead agus gaol gràidh neach air an aon phlèana agus gu bheil iad gu math ann an dòigh sam bith eile. Mar sin, nuair a thathar a ’moladh airgead a phàigheadh ​​airson sochairean a fhuaireadh, dhiùlt an neach-slànachaidh e mura leigh e ach bho ghaol dha leannan. Is e seo fìor deuchainn air slànachadh. Ach thathar a ’faighneachd ciamar as urrainn dha a chuid ùine a thoirt seachad don obair aige agus a bhith beò gun airgead fhaighinn? Tha am freagairt gu math sìmplidh: Bheir nàdar seachad dhan a h-uile neach a tha fìor mheasail oirre agus a bheir seachad am beatha airson taic a thoirt dhi na cuid obrach, ach bidh mòran dheuchainnean gan feuchainn mus fhaigh iad agus gun tèid ullachadh dhaibh. Is e aon de na riatanasan a bhios aig riatanasan nàdair a ministeir agus a lighiche gu bheil inntinn dha-rìribh aige, no gum bi a inntinn saor bho ghràdh fhèin. Le bhith a ’gabhail ris gu bheil deagh-rùn nàdarra aig an neach-slànachaidh, airson mac-an-duine agus gu bheil e ag iarraidh cuideachadh le leigheas inntinn. Ma tha comas nàdarra sam bith aige agus ma coinnicheas e ri soirbheas sam bith, tha na h-euslaintich aige gu nàdarra ag iarraidh an cuid taing a nochdadh, agus airgead a thabhann dha, ged nach robh e ag iarraidh sin. Ma dh'iarras e air no ma ghabhas e ris, tha seo aig aon àm a ’dearbhadh nach e nàdar a roghnaicheas nàdar; ma dhiùltas e an toiseach a ’nàdur a’ feuchainn air a-rithist, agus gu bheil e feumach air airgead, agus nuair a thathar ag iarraidh air a ghabhail a-steach feumaidh e bhith ga fhàgail gu tric; agus is e gabhail ris an airgead ge-tà dè an t-amas a dh ’fheumas e a bhith, a’ chiad dòigh gus a inntinn a chuir an sàs leis a ’mhicrob airgid — mar a tha e air a bhith na chùis leis na h-eòlaichean as soirbheachail. Tha a ’mhicrob airgid a’ toirt buaidh air a inntinn, agus bidh an galar airgid a ’fàs leis an t-soirbheachas aige, agus eadhon ged a shaoileas e gu bheil e na bhuannachd dha na h-euslaintich aige ann an aon phàirt den nàdur aige, bidh e ann an àite eile airson, eadhon gun mhothachadh, tha e a-nis neo-mhoralta agus le tinneas inntinn agus chan urrainn dha fàilligeadh a dhèanamh air na h-euslaintich aige leis na tinneasan aige fhèin. Faodaidh gun toir e ùine mhòr, ach bheir na bitheagan a dh ’e galar air freumh ann an inntinnean an euslaintich aige, agus brisidh an galar a-mach anns na taobhan as laige den nàdar aca. Gus nach eil e ceart airson aon neach a bheireadh buaidh air leigheasan maireannach fhaighinn air airgead, oir chan urrainn dha leigheas maireannach a thoirt ma gheibh e airgead, ach tha na toraidhean a ’nochdadh air uachdar rudan. Air an làimh eile, ma tha e dha-rìribh a bhith na bhuannachd do dhaoine eile an àite airgead a dhèanamh le bhith a ’leigheas, bidh nàdar a’ toirt seachad dha.

 

Ciamar as urrainn do nàdar a bhith a ’toirt seachad airson fear a tha dha-rìribh airson buannachd a thoirt do dhaoine eile, ach aig nach eil dòigh air taic a chumail ris fhèin?

Ann a bhith ag ràdh gun toir nàdar seachad chan eil sinn a ’ciallachadh gum bi i a’ frasadh airgead a-steach don uchd aige no gum bi feachdan nach fhacas roimhe a ’beathachadh e no gum bi eòin ga bhiadhadh. Tha taobh neo-fhaicsinneach de nàdar, agus tha an taobh a chithear. Bidh nàdur a ’dèanamh a fìor obair air taobh nach fhacas air an fhearann ​​aice, ach tha toraidhean na h-obrach aice a’ nochdadh air an uachdar anns an t-saoghal fhaicsinneach. Chan eil e comasach dha a h-uile duine a bhith na neach-slànachaidh, ach ma bu chòir dha aon am measg mòran a bhith a ’faireachdainn gu robh an dàmh nàdurrach aige agus co-dhùnadh gum bu mhath leis obair a bheatha a leigheas, bhiodh an leithid de dhuine a’ dèanamh a chuid obrach gun spionnadh. Cha mhòr anns a h-uile cùis mar sin gheibheadh ​​e a-mach nach leigeadh an ionmhas aige leis a chuid ùine a chaitheamh air slànachadh mura faigheadh ​​e airgead. Nam biodh e a ’gabhail ri airgead cha ghabhadh nàdur ris. Bhiodh e a ’fàiligeadh aig a’ chiad deuchainn. Nam biodh e a ’diùltadh airgead agus a’ toirt a-mhàin ùine airson leigheas mar a leigeadh a shuidheachadh, an uairsin nan cuireadh e bacadh air a ’chomas nàdurrach agus na dleastanasan aige don t-saoghal agus dha theaghlach, gheibheadh ​​e a dhreuchd na bheatha ag atharrachadh mean air mhean. Le miann leantainneach a bhith a ’caitheamh a chuid ùine gu deònach a bhith ag obair dha daonnachd, leanadh an suidheachadh aige agus an dàimh ri daonnachd ag atharrachadh gus am faigh e e fhèin ann an suidheachadh mar sin, gu h-ionmhasail agus eile, gus leigeil leis an ùine gu lèir a thoirt don obair aige. Ach, gu dearbh, nam biodh e air smaoineachadh na inntinn gu robh nàdar mar sin an dùil solar a dhèanamh dha, bhiodh an smuain sin air a dhì-cheadachadh airson a chuid obrach. Feumaidh an t-eòlas fàs mean air mhean leis an leasachadh aige. Is iad sin na fìrinnean, a chithear ann am beatha mòran de mhinistearan nàdair. Ach airson imeachdan nàdur fhaicinn ann a bhith a ’leasachadh na fìrinnean, feumaidh aon a bhith comasach air obrachadh le nàdar agus a bhith ag amharc air a cuid obrach fo uachdar nithean.

 

A bheil na cràbhaichean agus na h-eòlaichean-inntinn nach eil a ’dèanamh math ma tha iad a’ toirt buaidh air leigheasan far a bheil dotairean ag fàilligeadh?

Tha an tè a bhios a ’coimhead air na toraidhean sa bhad gun fhios don phrionnsapal a tha an sàs ag ràdh gu nàdarra, tha. Ach tha sinn ag ràdh, chan e! Seach nach urrainn duine sam bith buaidh mhath a thoirt air a ’chùis gun bhuaidh dhona sam bith ma tha an togalach ceàrr agus mura bheil e eòlach air a’ phrionnsabal. A bharrachd air ceist an airgid, cha mhòr gum bithear an-còmhnaidh a ’tòiseachadh leis an inneal-inntinn no an neach-leighis eile an obair aige le togalaichean ceàrr, agus gun fios a bhith aige air a’ phrionnsabal an sàs na obair inntinn. Tha an fhìrinn gu bheil iad a ’dèiligeadh ri galaran sònraichte a’ dearbhadh nach eil eòlas aca air obair na h-inntinn, agus gun dèan iad dearbhadh nach eil iad comasach air an tiotal “neach-saidheans” a tha iad ag ràdh a chleachdadh. Nam b ’urrainn dhaibh sealltainn gu bheil fios aca mar a tha an inntinn ag obrachadh a thaobh cuid de ghalaran, bhiodh iad làn-ionnsaichte a thaobh inntinn gus leigheas a thoirt do chàch, ged is dòcha nach eil iad aig ìre moralta.

 

Dè an t-slat-tomhais a tha againn mu na feumalachdan inntinn a bu chòir do neach-saidheans inntinn a bhith?

Airson a bhith comasach air a bhith a ’faighinn a-mach gu inntinn gum bu chòir dhith a bhith na dhuilgheadas dha cuideigin eile a dh’ fhaodadh a dhol air adhart agus fuasgladh fhaighinn air a ’chùis. Bu chòir dha a bhith comasach air an uair sin coimhead air na h-obraichean inntinn aige anns na pròiseasan smaoineachaidh fhad's a tha fuasgladh air an duilgheadas agus chan ann a-mhàin gus na pròiseasan inntinneil seo fhaicinn cho soilleir ri gluasadan eòin a tha air iteig gu h-iomlan, no dealbh de neach-ealain a ’pheantadh canbhasadh , no dealbhadh plana le ailtire, ach bu chòir dha cuideachd na pròiseasan inntinneil aige a thuigsinn fiù 's mar a bhiodh e a ’faireachdainn agus a’ tuigsinn mothachadh an eòin agus adhbhar a sgèith, agus a ’faireachdainn faireachdainnean an neach-ealain agus a bhith eòlach air sàr-chomas an dealbh aige, agus lean beachd na h-ailtire agus eòlas air adhbhar a dhealbhaidh. Ma tha e comasach air seo a dhèanamh, tha an inntinn aige comasach air a bhith ag obair gu siùbhlach le inntinn neach eile. Ach tha seo a ’tachairt: Ma dh’ obraicheas e mar sin cha dèan e oidhirp a ’leigheas le pròiseasan inntinn inntinn a tha ag adhbhrachadh adhbharan corporra, agus cha toir e oidhirp riamh air leigheas corporra a leigheas le bhith“ a ’làimhseachadh inntinn neach eile,” air sgàth nach eil faodaidh aon neach eile inntinn a leigheas. Feumaidh gach inntinn a bhith na lighiche fhèin ma tha e gu bhith a ’toirt buaidh air leigheas inntinn. Cha b 'urrainn dha a dhèanamh ach an fhìrinn de nàdar nàdurrach a dhèanamh soilleir gu inntinn a ’eile, agus sealltainn mar a thòisich an tinneas agus an dòigh anns am biodh buaidh aig a leigheas. Faodar seo a dhèanamh le facal beòil agus chan fheum e leigheas inntinn no ro-fhaclan dìomhair. Ach ma tha an fhìrinn air fhaicinn tha e a ’bualadh air freumhan an dà chuid Saidheans Inntinn agus Crìosdail airson a bhith a’ toirt buaidh air teoiridhean an dà chuid.

 

Dè an dòigh anns a bheil an comas a bhith a ’leantainn obrachaidhean inntinneil neach no obair inntinn eile, agus na h-adhbharan fhaicinn gu fìrinneach, a’ cur às do thagraidhean luchd-saidheans inntinn agus crìosta?

Tha tagraidhean an dà sheòrsa “luchd-saidheans” ann an cruth diùltadh agus dearbhaidhean. A’ gabhail suidheachadh thidsearan is luchd-slànachaidh tha iad a’ cur an cèill an comas air dìomhaireachdan saoghal smaoineachaidh a theagasg mar shaidheans. Tha iad a' cumail a mach nach eil cuis ann agus àrd-cheannas na h-inntinn, no tha iad a' dol às àicheadh ​​gu bheil olc, galair agus bàs ann. Ach bidh iad gan stèidheachadh fhèin mar stiùirichean ann an saoghal fiosaig gus dearbhadh nach eil cùis ann, nach eil olc ann, agus nach eil galair, no bàs ann, gur e mearachd a th’ ann an galar, bàs na bhreug. Ach às aonais cùis, galair agus mearachd, cha b’ urrainn dhaibh a bhith beò mar a tha iad le bhith a’ faighinn cìsean airson làimhseachadh galair nach eil ann, agus cha b’ urrainn dhaibh eaglaisean agus sgoiltean cosgail a stèidheachadh gus nach eil galair, cùis agus cùisean ann. olc. An t-ainm saidheans, a tha luchd-saidheans air a chosnadh agus a chuir an sàs ann an laghan a ghabhas dearbhadh fo chumhachan ro-shuidhichte, bidh iad a ’gabhail, agus an uairsin bidh iad a’ dol às àicheadh ​​​​na laghan sin. Le bhith gam mealladh fhèin, bidh iad a’ mealladh dhaoine eile, agus mar sin bidh iad beò ann an saoghal de mhealladh, air a chruthachadh leotha fhèin. Tha an comas gnìomhachd inntinn fhaicinn, a’ cuir às don inntinn bho shòlas oir tha e a’ sealltainn mar a thàinig buaidhean corporra bho adhbharan inntinneil, leithid gnìomh fuath, eagal, fearg no miann. Tha an comas a bhith a’ faicinn obair na h-inntinn fhèin cuideachd a’ toirt leis an dàmh a bhith a’ sgrùdadh do bhodhaig corporra mar rud a bharrachd air an inntinn, agus tha seo uile a’ dearbhadh na fìrinnean air gach raon gnìomh agus gnìomh na h-inntinn air itealan sam bith. Chan urrainn dha inntinn cho leasaichte gu bràth tagraidhean an luchd-saidheans inntinneil no baistidh aideachadh oir bhiodh fios gu robh na tagraidhean sin ceàrr, agus nam biodh e comasach dha aon den “luchd-saidheans” aca na fìrinnean fhaicinn air gach plèana cha b’ urrainn dha fuireach mar “ neach-saidheans" agus aig an aon àm faic na fìrinnean.

 

Dè na toraidhean a thig bho bhith a ’gabhail ris agus a’ cleachdadh an teagasg aig na cràbhadairean no na h-eòlaichean-inntinn?

Tha e coltach gu bheil na toraidhean, airson ùine, nas buannachdaile anns a ’mhòr-chuid de chùisean seach gu bheil an t-iongnadh a chaidh a chruthachadh ùr agus maireann am mealladh a mhaireas ùine agus airson ùine a-mhàin. Ach feumaidh freagairt a bhith ann bhon h-uile mealladh, a bheir toraidhean sgriosail leis. Tha teagasg agus cleachdadh an teagaisg aca am measg nan eucoirean as miosa agus as iomallaiche an aghaidh na daonnachd leis gu bheil e a ’toirt air an inntinn fiosrachadh a dhiùltadh mar a tha iad air plèana sam bith. Tha an inntinn a thathas a ’làimhseachadh mar sin air a dhèanamh comasach air fìrinn a dhèanamh eadar fancy, agus mar sin air a chomasachadh airson fìrinn fhaicinn air plèana sam bith. Fàsaidh an inntinn àicheil, mì-chinnteach, agus cuiridh e às dha no dearbhaidh e ge bith dè a th ’ann agus an ath-bheothachadh, mar sin ga chur an grèim, dh’ fhaodadh e bhith gu bhith na long-bhriseadh.

 

Carson a tha mòran de luchd-leigheas inntinn nas soirbheachaile mura dèan iad buaidh air leigheas, agus mura h-eil iad mar a bha iad fhèin a ’riochdachadh, am faigheadh ​​an euslaintich am fìrinn?

Chan e mealladh a dh'aona ghnothaich a th ’ann an luchd-slànachaidh. Tha cuid dhiubh den bheachd gu bheil iad a ’dèanamh math, eadhon ged nach bi iad a’ dèanamh sgrùdadh ro mhionaideach air na h-adhbharan aca. Tha neach-slànachaidh inntinn soirbheachail soirbheachail oir tha e air ceangal a dhèanamh ri agus a bhith na sheirbheiseach aig Spiorad mòr na Talmhainn, agus tha Spiorad na Talmhainn a ’toirt duais dha. Bidh iad a ’dèanamh leigheas èifeachdach nach diùlt duine sam bith a tha eòlach orra no an obair aca. Ach na dòighean agus na pròiseasan leis a bheil na leigheasan air an toirt gu buil, chan eil fios aig an luchd-slànachaidh fhèin. Gu nàdarra cha bhiodh dùil gum biodh neach-slànachaidh ga riochdachadh fhèin ann an solas mì-fhàbharach dha euslainteach, ach chan eil a h-uile euslainteach a ’faicinn an neach-slànachaidh anns an t-solas anns am faiceadh e iad. Nam biodh sinn a ’creidsinn cuid de na h-euslaintich a fhuair làimhseachadh le luchd-slànachaidh, bhiodh iad sin rim faicinn ann an solas mì-fhàbharach. Is e aon de na ceistean a tha ag èirigh a thaobh làimhseachadh euslaintich, na tha neach-slànachaidh neo-phrionnsapal a ’moladh don euslainteach aige nuair a tha an t-euslainteach sin fo smachd inntinn no co-dhiù gu leòr airson a mholaidhean fhaighinn. Cha bhiodh e na iongnadh fios a bhith agad gu bheil luchd-slànachaidh mì-onarach ann an dreuchd inntinn, mar a tha anns a h-uile malairt no dreuchd. Tha an cothrom agus an teampall a tha air a thabhann do dhuine neo-phrionnsapal fìor mhath, leis gu bheil e le moladh inntinn no smachd gu bheil e na chùis furasta buaidh a thoirt air inntinn euslainteach fialaidh agus taingeil a bhith a ’cuir ìmpidh air an neach-slànachaidh gabhail ri cìs no tiodhlac mòr, gu sònraichte nuair a tha an euslainteach a ’creidsinn gun d’ fhuair e buannachd.

 

Nach do rinn Iosa agus mòran de na naoimh leigheas air inntinn corporra le dòigh inntinn agus an robh e ceàrr?

Thathas ag agairt, agus tha sinn a’ creidsinn gu bheil e comasach agus fìor, gun do rinn Iosa agus mòran naomh leigheas air tinneasan corporra tro dhòighean inntinn agus chan eil leisg oirnn a ràdh nach robh e ceàrr, nam biodh fios aca dè bha iad a’ dèanamh. Gun robh fios aig Iosa ciod a bha e deanamh ann an leigheas a thoirt gu buil cha 'n 'eil teagamh againn, agus bha mòran eòlais agus mòr-thoil aig mòran do na naoimh mar an ceudna do'n chinne-daonna, ach cha d'fhuair Iosa agus na naoimh airgiod air son an leigheau. Nuair a thogar a’ cheist seo leis an fheadhainn a tha airson obair an luchd-slànachaidh cha bhith iad an-còmhnaidh a’ stad gus smaoineachadh air an fhìrinn seo. Dè cho eu-coltach ri Iosa agus cho mì-naomh a bhiodh e coltach gum biodh aon chuid Iosa no a dheisciobail no gin de na naoimh a’ cosg na h-uimhir airson gach tadhal air gach euslainteach, gun leigheas no gun leigheas, no a bhith a’ cosg bho chòig gu còrr air ceud dolar an leasan, anns na clasaichean , a theagasg do na deisciobluibh mar a leighiseadh iad. Leis gun do shlànaich Iosa mòran thinneasan chan eil e na chead dha neach e fhèin a chuir air chois ann an gnìomhachas slànachaidh inntinn. Bidh còir aig neach sam bith a tha deònach beatha a chaitheamh cho faisg ri beatha Ìosa 's as urrainn dha, air leigheas, ach slànaichidh e le gràdh dha chompanach, agus cha ghabh e gu bràth ri tuarastal. leigheis Iosa le eòlas. An uair a thuirt e " Gu'm biodh do pheacanna air am maitheadh ​​dhuit," bha e a' ciallachadh gu'n robh am fear a bha a' fulang air peanas a chiont a phaigheadh. Le seo a thuigsinn chleachd Iosa a chuid eòlais agus a chumhachd gus a shaoradh bho fhulangas a bharrachd, mar sin ag obair a rèir an lagha seach an aghaidh an lagha. Cha leighis Iosa, no neach sam bith le eòlas, a h-uile duine a thàinig thuige, ach a-mhàin iadsan a b 'urrainn dha a leigheas taobh a-staigh an lagha. Cha d' thàinig e fèin, fo 'n lagh. Bha e os cionn an lagha ; agus air dha bhi os a cheann, chitheadh ​​e iadsan uile a thàinig fuidh 'n lagh, agus a dh' fhuiling e. Dh'fhaodadh e faochadh a thoirt do thinneas corporra, moralta no inntinn. Bha na h-eucoraich moralta air an leigheas leis an uair a bha iad air fulang leis a' fhulangas a bha feumail a thoirt orra an cearr fhaicinn, agus an uair a bu mhiann leo deanamh na b' fhearr. Cha b 'urrainnear an fheadhainn a thàinig bho adhbhar inntinn a leigheas ach nuair a chaidh gèilleadh ri iarrtasan nàdur corporra, nuair a bha na cleachdaidhean moralta aca air an atharrachadh, agus nuair a bha iad deònach an dleastanasan fa-leth a ghabhail os làimh agus an dleastanasan fa leth a choileanadh. Nuair a thàinig an leithid gu Iosa chleachd e a chuid eòlais agus a chumhachd gu saoradh bho bharrachd fhulangais a chionn 's gun robh iad air na fiachan a phàigheadh ​​​​do nàdur, gu robh iad aithreachas airson an eucoir, agus bha an nàdur taobh a-staigh deònach an dleasdanas a ghabhail agus a choileanadh. An dèidh an slànachadh theireadh e: “Falbh, agus na peacaich nas mò.”

 

Ma tha e ceàrr airgead fhaighinn airson a bhith a ’leigheas rudan corporra le pròiseasan inntinn, no airson a bhith a’ toirt seachad 'teagasg saidheans,' chan eil e ceàrr gu bheil tidsear sgoile a ’faighinn airgead airson sgoilearan a threòrachadh ann an meuran ionnsachaidh?

Chan eil mòran coimeas ri dhèanamh eadar an tidsear no neach-leigheis na h-inntinn no an t-saidheans Crìosdail agus neach-teagaisg anns na sgoiltean ionnsachaidh. Is e an aon àite anns a bheil iad coltach gu bheil teagasg an dà chuid ri dhèanamh le inntinnean an euslaintich no nan sgoilearan aca. Mura dèan iad sin tha iad eadar-dhealaichte nan tagraidhean, adhbhar, pròiseasan, agus anns na toraidhean. Bidh sgoilear nan sgoiltean ag ionnsachadh gu bheil luachan sònraichte aig na figearan; gu bheil an aon thoradh sònraichte aig iomadachadh cuid de dhaoine, agus nach bi, ann an suidheachadh sam bith, gum bi an tidsear ag innse do sgoilear gu bheil trì tursan ceithir a dhà, no gu bheil dà thuras a ’dèanamh dusan. Aon uair is gu bheil an sgoilear ag ionnsachadh iomadachadh is urrainn dha an-còmhnaidh a bhith a ’dearbhadh an fhìrinn no an fhaireachdainn de aithris eile ann an iomadachadh figearan. Chan eil e comasach idir an neach-leighis am pàiste a thoirt dha fhèin le rud sam bith mar dìreach cruinneas. Bidh an sgoilear ag ionnsachadh gràmar agus matamataig airson adhbhar is goireasachd an rèiteachaidh ceart agus cur a-steach a smuaintean gu furasta do dhaoine eile a tha ciallach. Cha bhith an lighiche inntinn no an neach-saidheans Crìosdail a ’teagasg a sgoilearan le riaghailtean no eisimpleir gus aithrisean dhaoine eile a dhearbhadh no a dhì-cheasnachadh, no a smuaintean fhèin a chur air dòigh agus an cur an cèill ann an dòigh so-thuigseach do dhaoine eile nach eil den chreideas aige, no a cheadachadh a chreideasan agus a theachdaireachdan gus seasamh air an airidheachd airson na tha iad airidh. Tha na sgoiltean ionnsachaidh ann airson a bhith a ’toirt cothrom don sgoilear tuigse fhaighinn air fìrinn na plèana sa bheil e a’ fuireach, a bhith feumail, agus na bhall tuigseach den chomann-shòisealta. Cha bhith an neach-saidheans “neach-saidheans” a ’dearbhadh no a’ nochdadh thagraidhean bho “neach-saidheans” eile tro na pròiseasan aige fhèin, no an dèan sgoilear leighiche fìrinn nan tagraidhean aige fhèin no neach-teagaisg eile le ìre cheart; ach is urrainn dha sgoilear nan sgoiltean dearbhadh dè tha e ag ionnsachadh a bhith fìor no ceàrr. Chan eil neach-teagaisg nan sgoiltean a ’dèanamh a-mach gu bheil iad a’ teagasg leigheas corporra le dòigh inntinn, ach mar sin tha an “neach-saidheans” a ’dèanamh, agus mar sin chan eil e anns an aon chlas ris an tidsear anns na sgoiltean. Bidh an tidsear anns na sgoiltean a ’trèanadh inntinn a sgoileir na rudan a tha follaiseach do na ciad-fàthan a thuigsinn, agus tha ea’ faighinn a thuarastal ann an airgead a tha mar fhianais air na ciad-fàthan; ach bidh an neach-saidheans inntinn no cristianach a ’cumail inntinn na h-euslainteach aige gus a dhol an aghaidh, àicheadh, agus a’ creidsinn fiosrachadh a tha follaiseach do na ciad-fàthan, agus aig an aon àm a ’pàigheadh ​​a phàigheadh ​​ann an airgead, agus a rèir fianais nan ciad-fàthan. Gus a bheil e coltach nach eil dad ceàrr anns an t-airgead a tha am tidsear sgoile a ’faighinn mar phàigheadh ​​airson na seirbheisean aige a rèir am plèana sa bheil e a’ fuireach agus a ’teagasg; ach chan eil e ceart do neach-saidheans inntinn no neach-saidheans crùbach tagradh a dhèanamh airson leigheas no teagasg an aghaidh fianais nan ciad-fàthan, agus aig an aon àm pàigheadh ​​no dìreach a phàigheadh ​​a rèir nam mothachadh a dh ’a dh’ fhaodas e, ach a bheil e fhathast a ’còrdadh ris. Ach saoil gu bheil e ceàrr do thidsear na sgoiltean airgead fhaighinn airson a sheirbheisean.

A Charaid [HW Percival]