THE

WORD

JUNE 1906

MOLAIDHEAN LE FRIENDS

Aig cruinneachadh cuid de na h-oidhcheannan air ais chaidh a ’cheist a chur: An e neach-ithe feòil no fear le feòil a th'ann an Theosophist?

Faodaidh teosophist a bhith na neach-ithe feòil no na vegetarian, ach cha dèan vegetarianism no ithe feòil fear dhiubh na theosophist. Gu mì-fhortanach, tha mòran dhaoine air a bhith den bheachd gur e vegetarianism an sine qua non airson beatha spioradail, ach tha aithris mar sin an aghaidh teagasg fìor luchd-teagaisg spioradail. " Cha'n e an ni a theid a steach anns a' bheul a shalaicheas an duine, ach an ni a thig a mach as a' bheul, tha so a' truailleadh an duine," arsa losa. (Mat. xvii.)

" Na creid thusa gu'm bheil thu nad shuidhe anns na coilltean dorcha, an uaigneas uaigneach, agus as eugmhais dhaoine ; na creid a' bheatha sin air fhreumhan agus air lusan. . . . O a throcair, gu'n toir so thu gu ruig an t-amas aig an t-saorsa dheireannach," deir Guth an t-Sàmhchair. Bu chòir do theosophist a bhreithneachadh as fheàrr a chleachdadh agus a bhith an-còmhnaidh air a riaghladh le adhbhar fo chùram a shlàinte inntinn corporra agus inntinn. A thaobh biadh, 's i a' chiad cheist a bu chòir dha faighneachd dha fhèin, "Dè am biadh a tha riatanach airson mo chorp a chumail fallain?" Nuair a gheibh e a-mach seo le deuchainn leig leis a’ bhiadh sin a ghabhail a tha an t-eòlas agus an amharc aige a’ sealltainn gu bheil e air atharrachadh a rèir a fheumalachdan corporra agus inntinn. An uairsin cha bhi teagamh sam bith aige dè am biadh a dh'itheas e, ach gu cinnteach cha bhith e a 'bruidhinn no a' smaoineachadh air meatarism no glasraich mar theisteanasan an teosophist.

Ciamar as urrainn do dhuine a tha fainear dha-rìribh a bhith ga fhaicinn fhèin mar neach a tha a ’seasamh air agus a’ ith feòil nuair a tha fios againn gu bheil miann na beathach air an gluasad bho fheòil na beathaich gu corp an neach a ’itheas e?

Chan eil fìor theosophist a-riamh ag ràdh gu bheil e na theosophist. Tha mòran bhall den Chomann Theosophical ach glè bheag de theosophists fìor; oir is e theosophist, mar a tha an t-ainm a ’ciallachadh, fear a tha air ruighinn gu gliocas diadhaidh; fear a dh ’aonaich le a Dhia. Nuair a bhruidhneas sinn air fìor theosophist, feumaidh sinn a bhith a ’ciallachadh fear le gliocas diadhaidh. San fharsaingeachd, ged nach eil e ceart, a ’bruidhinn, ge-tà, tha teosophist na bhall den Chomann Theosophical. Tha am fear a tha ag ràdh gu bheil e eòlach air miann a ’bheathaich a ghluasad gu corp neach a bhios ga ithe a’ dearbhadh leis an aithris aige nach eil fios aige. Is e feòil a ’bheathaich an cruth beatha as leasaichte agus as dùmhaile a dh’ fhaodar a chleachdadh mar bhiadh mar as trice. Tha seo a ’riochdachadh miann, gu cinnteach, ach tha miann a’ bheathaich na staid nàdurrach mòran nas lugha na miann ann am mac an duine. Chan eil miann ann fhèin dona, ach cha bhith e dona ach nuair a thig inntinn droch-rùnach còmhla ris. Chan e am miann fhèin a tha dona, ach na droch adhbharan airson a bheil e air a chuir leis an inntinn agus ris am faod e inntinn a bhrosnachadh, ach a ràdh gu bheil miann a ’bheathaich mar eintiteas air a ghluasad gu corp an duine aithris ceàrr. Chan eil an eintiteas ris an canar kama rupa, no miann-bodhaig, a bhios a ’cleasachd corp a’ bheathaich, ceangailte ann an dòigh sam bith ri feòil a ’bheathaich sin às deidh a’ bhàis. Tha miann an ainmhidh beò ann am fuil a ’bheathaich. Nuair a thèid am beathach a mharbhadh, bidh a ’bhuidheann miann a’ dol a-mach às a chorp corporra le fuil na beatha, a ’fàgail na feòla, air a dhèanamh suas de na ceallan, mar an cruth beatha tiugh a tha air obrachadh suas leis a’ bheathach sin bho rìoghachd nan glasraich. Bhiodh an uiread de chòir aig an neach-ithe feòil a ràdh, agus bhiodh e na bu reusanta nam biodh e ag ràdh, gu robh an glasraiche a ’puinnseanachadh le searbhag prùbach le bhith ag ithe lettuis no gin de na puinnseanan eile a tha pailt ann an glasraich, na dh’ fhaodadh an glasraichear gu fìrinneach agus a ràdh gu ceart gu robh an neach-ithe feòil ag ithe agus a ’gabhail a-steach miann nam beathaichean.

Nach eil e fìor gu bheil yogis na h-Ìnnseachan, agus daoine le coileanadh diadhaidh, a ’fuireach air glasraich, agus ma tha, am bu chòir dhaibhsan nach biodh iad fhèin a leasachadh feòil a sheachnadh agus a bhith beò air glasraich?

Tha e fìor, nach ith a ’mhòr-chuid de yogis feòil, agus nach ith iad aig a bheil euchdan spioradail mòra, agus a bhios gu h-àbhaisteach a’ fuireach air leth bho dhaoine, ach chan eil e a ’leantainn sin seach gun do rinn iad a h-uile duine eile feòil bho fheòil. Chan eil euchdan spioradail aig na fir sin oir tha iad a ’fuireach air glasraich, ach bidh iad ag ithe glasraich oir faodaidh iad a dhèanamh gun neart an fheòil. A-rithist, bu chòir dhuinn cuimhneachadh gu bheil an fheadhainn a tha air a thighinn a-mach gu math eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a tha a ’feuchainn ri tòiseachadh a choileanadh, agus nach urrainn biadh na h-aon a bhith na bhiadh aig an fheadhainn eile oir feumaidh gach buidheann am biadh a tha riatanach dhaibh airson slàinte a chumail suas. Is e truagh a th ’ann a chionn 's gu bheil e inntinneach a bhith a’ faicinn gu bheil an sealladh a th ’ann a dh’ fheumas fhaicinn coltach gu bheil e coltach gu bheil e taobh a-staigh a ruigsinneachd. Tha sinn coltach ri cloinn a tha a ’faicinn rud fada air falbh ach a tha a’ dol gu neònach a-mach gus greim fhaighinn air, gun a bhith mì-chofhurtail air falbh bhon astar. Tha e ro dhona nach bu chòir do dhaoine a tha gu bhith a ’cur às do dh èanan no diadhachd samhlachadh air na feartan diadhaidh agus an lèirsinn spioradail aig fir dhiadhaidh seach a bhith a’ gabhail ris na cleachdaidhean agus na cleachdaidhean as corporra agus as beachdail, agus a ’smaoineachadh gur ann tro bhith a’ dèanamh sin. . Is e aon de na rudan as cudromaiche airson adhartas spioradail faighinn a-mach dè a tha Carlyle ag ràdh “A’ chlann fallaineachd an leanaibh. ”

Dè a ’bhuaidh a tha aig ithe glasraich air corp duine, an taca ri ithe feòil?

Tha seo gu mòr air a dhearbhadh leis an uidheam cnàmh. Bidh an cnàmh a ’dol air adhart ann am beul, stamag agus canàl caolain, le cobhair an àile agus na pancreas. Thathas a ’dèanamh glasraich gu ìre mhòr ann an canàl a’ chaolain, ach is e as motha a tha an stamag air òrgan feòil-ithe. Tha am biadh a thèid a thoirt don bheul air a mhùchadh agus air a mheasgachadh le seile, tha na fiaclan a ’sealltainn a’ chainnt nàdarra agus càileachd na bodhaig mar a bhios e feurach no feòil-itheach. Tha na fiaclan a ’sealltainn gu bheil duine dà thrian de fheòil-itheadairean agus aon trian de luibhean, a tha a’ ciallachadh gu bheil nàdar air dà thrian de dh ’fhiaclaireachd dha a’ ithe feòil agus trian airson glasraich. Anns a ’bhodhaig nàdarra nàdarra, bu chòir gur e seo an tomhas den bhiadh aige. Ann an suidheachadh fallain, bidh cleachdadh aon seòrsa gu às-dùnadh na feadhainn eile ag adhbharachadh neo-chothromachadh ann an slàinte. Bidh cleachdadh lusan gu sònraichte a ’toirt air falbh an iteach agus a’ dèanamh biadh ann am bodhaig, a bhios a ’toirt a-steach a h-uile seòrsa galar a bhios aig an duine mar oighre. Cho luath 'sa bhios a ’eathrachadh a’ tòiseachadh anns an stamag agus anns na caolan, tha gluasadan beirm san fhuil agus fàsaidh an inntinn mì-chinnteach. Bidh an gas carbon-searbh a bhios ga leasachadh a ’toirt buaidh air a’ chridhe, agus mar sin tha e ag obair air na nearbhan airson a bhith a ’toirt ionnsaigh air pairilis no eas-òrdugh nearbhach agus fèitheach eile. Am measg shoidhnichean agus fianais de lusair-ithe tha neo-chlaonachd, tàmailt, toillidhean nearbhach, cuairteachadh a dh ’fhaodadh, droch fhaireachdainn cridhe, dìth leantalachd smaoineachaidh agus dùmhlachd na h-inntinn, briseadh sìos slàinte làidir, fulangas cuirp, agus gluasad gu foghlam tro mheadhan na Gàidhlig. Bidh ithe feòil a ’toirt don chorp an neart nàdarra a dh’ fheumas e. Tha e a ’toirt air a’ chorp beathach làidir, fallain, corporra a dhèanamh, agus a ’togail air a’ chorp seo mar dhaingneach air am faod an inntinn seasamh ri ionnsaigh dhaoine pearsanta eile ris am bi e a ’coinneachadh agus feumaidh e strì ris anns a h-uile baile mòr no cruinneachadh dhaoine .

A Charaid [HW Percival]