THE

WORD

MAY 1908

MOLAIDHEAN LE FRIENDS

A bheil na mairbh a ’fuireach ann an teaghlaichean, ann an coimhearsnachdan, agus ma tha, an robh riaghaltas ann?

Bidh an fheadhainn a dh ’fhàgas a’ bheatha seo a ’gabhail fois a tha fada no goirid, a rèir am feumalachdan. Bidh iad an uairsin a ’leantainn air adhart le bhith anns an ath stàite mar a bha iad air a bhith beò air an talamh. Ach tha an eadar-dhealachadh seo ann, ged a dh ’fheumadh beatha air an talamh na prionnsapalan co-roinneil aig fear a bhith an làthair anns an t-saoghal seo, chan fheum an stàit às deidh ach carbad a tha freagarrach don phlèana air a bheil an inntinn, an ego, ag obair.

Ma tha an duine air a bhith a ’fuireach còmhla ri theaghlach no ann an coimhearsnachd air an talamh a rèir a mhiann, bidh e an uairsin cuideachd a mhiann a bhith a’ leantainn an seòrsa beatha seo anns an stàit às deidh a ’bhàis. Mas fheàrr leis beatha aonaranach, no beatha air a choisrigeadh airson sgrùdadh no rannsachadh, cha bhith e ag iarraidh beatha am measg eile; ach anns gach cùis, a rèir dè am miann a bh ’aige ann am beatha corporra, mar sin leanaidh a mhiann às deidh a’ bhàis.

Às deidh bàs, bidh an duine, an ego, an inntinn, a ’leantainn leis na dàmhan aige, ach às aonais a’ bhodhaig corporra agus cruth a ’chuirp chorporra sin. Ge bith càite a bheil an smuain agus an ùidh aige, bidh an duine ann. Ach, ge-tà, tha an inntinn air a sgaradh bhon t-saoghal leis an sgaradh bho a chorp corporra, tha meadhan faireachdainn agus conaltradh leis an t-saoghal corporra air a ghearradh dheth agus chan urrainn don duine a bhith le cuirp corporra a theaghlaich no na coimhearsnachd a bha air a bhith ann smaoinich e. Ach, nam biodh a bheachd air teaghlach no coimhearsnachd air a bhith làidir bhiodh e a ’smaoineachadh leotha no gan cumail na smaoineachadh mar a dh’ fhaodadh a bhith a ’smaoineachadh le theaghlach no a charaidean fhad‘ s a bha e a ’fuireach san t-saoghal ged a bhiodh e a’ fuireach fad às. dùthaich. Cha bhiodh smuaintean ùra aige, no gheibheadh ​​e fiosrachadh mun teaghlach no a ’choimhearsnachd às deidh a bhàis, agus cha bhiodh e mun deidhinn a’ faighinn eòlas air na thachair dhaibh, mar a bhiodh uaireannan a ’smaoineachadh gu mearachdach. Às deidh a ’bhàis tha fear a’ fuireach ann an smuaintean a bh ’aige fhad‘ s a bha e ann am beatha corporra. Bidh e a ’smaoineachadh a-rithist dè a bha e a’ smaoineachadh na bheatha.

Tha saoghal smaoineachaidh ann, a tha às deidh an t-saoghal gu lèir anns a bheil duine a ’fuireach ann eadhon ann an corp corporra, oir tha an saoghal dha mar a dh’ eadar-theangaich e gu saoghal smaoineachaidh e. Ach tha saoghal eile ann a tha eadar an saoghal smaoineachaidh agus an saoghal corporra a tha na shaoghal miann (kama loca). Anns an t-saoghal miann tha fulangas agus ana-miannan duine. Mar sin, às deidh bàs tha corp miann duine às am feum an duine, an inntinn, e fhèin a shaoradh ma tha e gu bhith a ’faighinn ùine tlachd no fois anns na stàitean às deidh a’ bhàis. Ann an amannan ainneamh, bidh an duine, an inntinn, air a shàrachadh leis a ’chorp miann mòr aige, agus anns an t-suidheachadh sin dh’ fhaodadh e àite an teaghlaich no na coimhearsnachd a bh ’ann roimhe a chleachdadh. Ann an leithid de chùis, ge-tà, bhiodh e coltach gu robh an inntinn fo bhuaidh dhrogaichean no deoch làidir. B ’e am miann am prìomh rud. Bhiodh an leithid de shealladh an aon rud ri fear fo bhuaidh droga no deoch-làidir. Ach a dh ’aindeoin sin, dhèanadh am miann e fhèin follaiseach eadhon mar a tha an deoch a’ nochdadh a mhiann. Is ann dìreach ann an glè bheag de choltas de na buidhnean miann sin a tha an inntinn an làthair. Mar a smaoinich an inntinn air beatha teaghlaich no beatha coimhearsnachd mar rud air leth freagarrach san t-saoghal chorporra aice, mar sin cumaidh an aon inntinn beatha teaghlaich no coimhearsnachd anns an t-saoghal smaoineachaidh air leth anns an stàit às deidh a bhàis. Ach ach anns an t-saoghal chorporra seo bha coltas ann gu robh am beatha air leth dubhar agus neo-shoilleir agus a ’bheatha chorporra na fhìor fhìrinn agus an fhìrinn, a-nis tha an suidheachadh air a thionndadh air ais; tha an saoghal air leth freagarrach agus tha an corporra air a dhol à bith gu tur no dìreach a ’fuireach mar rud eas-chruthach.

Tha, tha riaghaltas anns na stàitean às deidh bàs. Tha a riaghaltas fhèin aig gach stàit às deidh a ’bhàis agus tha laghan gach stàite a’ cumail smachd air an stàit sin. Tha lagh na stàite miann air a chomharrachadh le ainm fhèin: miann. Tha an saoghal air leth air a riaghladh le smaoineachadh. Tha gach stàit air a smachdachadh gu fèin-ghluasadach le miann, no smaoineachadh air leth, gach fear a rèir a nàdar, agus a h-uile càil a rèir ceartas.

A bheil peanas no duais ann airson na gnìomhan a rinn na mairbh, an dara cuid fhad's a tha iad nam beatha no às dèidh bàs?

Tha, agus bheir gach gnìomh a thoradh fhèin, a rèir na gnìomh agus a rèir an adhbhair agus an smuain a bhrosnaich an gnìomh. Tha mòran a tha ag obair san t-saoghal seo ag obair gu aineolach, ach a dh ’aindeoin sin tha an gnìomh a’ toirt a dhuais no a pheanas. Tha am fear a tharraingeas gunna nach robh e eòlach air a luchdachadh agus a ’losgadh far a mheur, no làmh caraid, a’ fulang na toraidhean gu corporra cho mòr ‘s ged a loisg e le rùn a ghoirteachadh. Tha am peanas corporra mar an ceudna. Ach chan fhuiling e am peanas inntinn a leanadh mar aithreachas, a dh ’fhuilingeadh e nan dèanadh e an gnìomh le eòlas air na bhiodh a’ tachairt.

Tha seo a ’buntainn ris a’ cheist fhad ‘s a tha thu a’ fuireach san t-saoghal chorporra. Ach tha taobh eile ann a tha na stàite às deidh a ’bhàis. Bidh an fheadhainn anns an stàit às deidh bàs ag obair a-mhàin mar bhuaidhean a ’leantainn adhbharan. Is e an saoghal seo saoghal nan adhbharan a bharrachd air buaidhean, ach chan eil na stàitean às deidh sin ach de bhuaidhean. Bidh a ’bhuidheann miann a’ leantainn air ag obair às deidh bàs a rèir an spionnadh a cheadaich e rè beatha corporra. Mar sin, chan eil na gnìomhan a rinn an eintiteas astral, no eadhon leis an inntinn anns an t-saoghal fhìor mhath aige, ach toraidhean, chan e adhbharan. Tha iad mar thoradh mar dhuais no peanas airson gnìomhan a chaidh a dhèanamh anns an t-saoghal chorporra. Ach chan eil na gnìomhan sin air an duaiseachadh no air am peanasachadh.

Tha na briathran “duais” agus “peanas” nam briathran diadhachd. Tha brìgh pearsanta agus fèin-thoileil aca. Ge bith an ann anns an t-saoghal seo no ann an saoghal sam bith eile, tha an fhìor lagh a ’mìneachadh peanas airson a bhith a’ ciallachadh leasan a chaidh a thoirt do neach-cluiche gnìomh ceàrr. Is e duais an leasan a thèid a thoirt don neach-cluiche gnìomh ceart. Tha an leasan ris an canar peanas air a thoirt don neach-cluiche gus a theagasg gun a bhith a ’dèanamh ceàrr a-rithist. Bidh duais a ’teagasg buaidh gnìomh ceart.

Anns an stàit às deidh a ’bhàis, tha an corp miann a’ fulang mòran mar an ceudna ri fear le blas làidir, nuair nach eil an dòigh no an cothrom aige a bhith a ’sàsachadh a mhiann. Is e an corp corporra am meadhan tro bheil an corp miann a ’sàsachadh a mhiann. Nuair a thèid an corp miann a thoirt às no a ghearradh às a chorp corporra aig àm bàis, bidh na goilidhean fhathast, ach chan eil dòigh aige air taing a thoirt dhaibh. Mar sin ma tha na miannan air a bhith dian agus airson taingealachd corporra tha an dèidh bàs acras miann, no losgadh dìoghras, ach às aonais na dòighean airson a bhith taingeil no tarraingeach. Ach tha an inntinn aig an robh na beachdan àrd aige, a ’faighinn eòlas air a h-uile gàirdeachas a tha a’ frithealadh coileanadh nan ideals sin, seach gu bheil e san t-saoghal far a bheil ideals.

Mar sin tha againn anns na stàitean às deidh bàs peanas no duais, no ris an canar mar as trice, na leasanan de ghnìomhachd ceart agus ceàrr, mar thoradh air na smuaintean, na gnìomhan agus na gnìomhan a chaidh a choileanadh fhad ‘s a bha iad beò san t-saoghal chorporra.

A bheil am mairbh a ’faighinn eòlas?

Chan e, chan eil iad anns an t-seadh cheart den teirm. Feumar a h-uile eòlas a gheibh an inntinn fhaighinn fhad ‘s a tha iad a’ fuireach ann am bodhaig corporra san t-saoghal chorporra seo. Seo far am feum e eòlas fhaighinn ma tha eòlas gu bhith air fhaighinn. Às deidh a ’bhàis is dòcha gun tèid sinn tro phròiseas cnàmhaidh no co-cheangail, ach dìreach de na rudan a gheibhear san t-saoghal seo, anns an aon chiall gum faodadh daimh a bhith a’ cagnadh a cud fhad ‘s a tha e na preas, ach dìreach an rud a thug e leis an achadh. Mar sin tha an fheadhainn a dh ’fhalbh a’ fuireach thairis air no a ’cladhach na miannan, na smuaintean, no na beachdan sin, a tha e air a chruthachadh, a leasachadh agus a sgeadachadh rè beatha. Feumar fìor eòlas an t-saoghail air fad fhaighinn fhad ‘s a tha iad a’ fuireach san t-saoghal seo. Chan urrainn don eintiteas faighinn a-mach às deidh bàs na rudan nach eil fios aige rè beatha. Dh ’fhaodadh e meudachadh agus fuireach a-rithist na tha e air aithneachadh rè beatha, ach chan urrainn dha eòlas ùr sam bith fhaighinn às deidh bàs.

A bheil na mairbh eòlach air na tha a ’tachairt anns an t-saoghal seo?

Faodaidh cuid, chan urrainn cuid eile. Tha e an urra ri na tha sinn a’ ciallachadh le “na mairbh.” Is e na cuirp mhiann a tha ceangailte ris an talamh an aon sheòrsa de na h-iomadh seòrsa de “na mairbh” aig a bheil fios dè tha dol air adhart san t-saoghal seo. Ach an uairsin chan urrainn dhaibh fios a bhith aca ach dè tha dol air adhart oir tha e co-cheangailte ris na miannan agus na miannan a dh’ fhiosraich iad rè am beatha, agus a tha a’ dol air adhart a’ buntainn riutha. Mar eisimpleir, cha bhiodh fios aig miann an neach leis an deoch ach dè bha a’ dol air adhart san t-saoghal oir bha e co-cheangailte ris a mhiann air deoch agus eadhon an uairsin dìreach nuair a lorgadh e an nàbaidheachd agus daoine a bha tràilleach ri òl. Lorgadh e an nàbaidheachd leis an tarraing nàdarrach a chòrd ris, ach gus eòlas fhaighinn air na bha a’ dol feumaidh e sin a dhèanamh tro chorp corporra an neach a bhios ag òl, rud a dhèanadh e le bhith a’ dol a-steach agus a’ cumail sùil air an fhear a bhios ag òl. Ach cha bhiodh fios aig buidheann miann an mhisg dè bha dol air adhart ann an saoghal poileataigs, no litreachas no ealain, agus cha bhiodh fios no tuigse aige air na lorgadh ann an reul-eòlas no na saidheansan matamataigeach. Mar a bhios gach neach a’ sireadh na h-àrainneachd as iongantaiche san t-saoghal chorporra, mar sin bhiodh buidhnean miann air an tàladh gu àrainneachdan fiosaigeach a tha iomchaidh airson nàdar am miann.

Is e a ’cheist, am b’ urrainn dhaibh fios a bhith aca dè bha a ’dol eadhon anns na sgìrean sin? Cha b ’urrainn don bhuidheann miann àbhaisteach, leis nach eil buill-bodhaig corporra ann gus rudan corporra fhaicinn. Is dòcha gum bi e a ’faireachdainn a’ mhiann agus a bhith faisg air cuspair a mhìneachadh, ach chan fhaiceadh e an rud mura deach e a-steach do chorp daonna agus a ’cleachdadh buill-bodhaig an t-seallaidh no na mothachaidhean eile gus a cheangal ris an t-saoghal chorporra. Aig a ’char as fheàrr, chan urrainn don bhuidheann miann àbhaisteach na co-aoisean astral fhaicinn ach miann an t-saoghail chorporra.

Cha bhiodh fios aig an inntinn a bha air a cheangal ris a ’bhodhaig agus air a dhol a-steach don t-saoghal fhìor aige dè a bha a’ dol air adhart anns an t-saoghal chorporra. Tha an saoghal air leth freagarrach dha nèamh. Bhiodh an nèamh seo no an saoghal freagarrach a ’stad mar sin nam biodh fios air a h-uile càil san t-saoghal chorporra. Is dòcha gu bheil na h-ìomhaighean de shaoghal na talmhainn aithnichte don fheadhainn a dh ’fhalbh anns an t-saoghal fhìor, ach a-mhàin leis gu bheil na beachdan sin mar an ceudna, mar a tha eòlas aig an inntinn anns an t-saoghal fhìor aice.

Ciamar a mhìnicheas tu cùisean far a bheil na mairbh air nochdadh ann an aislingean, no gu daoine a bha nan dùisg, agus air innse gu robh bàs cuid de dhaoine, mar as trice buill eile den teaghlach, faisg air làimh?

Tha bruadar nach eil mar thoradh air adhbhar eòlas-inntinn a ’tighinn bhon t-saoghal astral no bho shaoghal smaoineachaidh. Tha bàs neach a chaidh ainmeachadh ann am bruadar dìreach a ’ciallachadh gu bheil am fear a chaidh ainmeachadh gu bàs mar-thà air na h-adhbharan airson a bhàs a thoirt gu buil no a ghineadh, agus tha na h-adhbharan a chaidh a stèidheachadh mar sin air an nochdadh a-steach don t-saoghal astral. An sin is dòcha gum faicear iad mar dhealbh; chithear a h-uile suidheachadh a tha an làthair aig a ’bhàs ma thèid iarraidh. Mar sin chithear aislingean, de na bàsan a tha a ’tachairt, mar a chaidh ainmeachadh, le neach sam bith a’ tighinn an conaltradh ris an t-sruth smaoineachaidh a dh ’adhbhraich an dealbh. Anns a ’chùis far a bheil cuideigin a’ nochdadh anns an aisling tha e a ’ciallachadh gu bheil an leithid de shealladh a’ stiùireadh aire an neach a tha ann am bruadar chun a ’bhàis a tha ri thighinn. Bhiodh seo air a dhèanamh an dàrna cuid gus feuchainn ris a ’bhàs a chuir dheth, no am fear ullachadh air a shon, no mar eisimpleir a bhiodh air a chomharrachadh leis an fheadhainn as motha a tha an sàs.

Bhiodh an aon phrionnsapal an sàs anns a ’chùis far a bheil na mairbh air nochdadh agus ag ainmeachadh bàs neach eile ri thighinn a bha na dhùisg, ach a-mhàin gum biodh sùilean an neach air an mothachadh gu coltas, no gum biodh an mothachadh astral air a luathachadh gus am faicinn coltas. Bhiodh na h-aon adhbharan air an cur an sàs. Ach is e an t-eadar-dhealachadh, ged a tha an inntinn a ’faicinn ann am bruadar nas soilleire na ann am beatha a’ dùsgadh, agus mar sin nach fheum an eintiteas astral a bhith dùmhail, dh ’fheumadh am manadh a bhith nas fhollaisiche agus na mothachadh corporra a thoirt a-steach gus am faicinn. Is e na mairbh a nochd mar sin a ’bhuidheann miann a bha ceangailte no ceangailte ann an dòigh air choreigin ris an fhear a dh’ ainmich am bàs. Ach chan eil a h-uile duine a chaidh ainmeachadh mar sin bàsachadh an-còmhnaidh a ’bàsachadh mar a chaidh ainmeachadh. Tha seo a ’ciallachadh (nuair nach eil an neach fo bhròn le fealla-dhà) nach deach na h-adhbharan a dh’ fheumas bàs a chuir an gnìomh, ach leanaidh am bàs mura tèid frith-bhacaidhean a stèidheachadh gus a sheachnadh. Nuair a thèid gnìomh ceart a dhèanamh faodar am bàs a chuir dheth.

A bheil buill nam marbh air an tàladh do bhuill de na teaghlaichean aca nuair a bha iad air an talamh, agus a bheil iad a ’coimhead orra; a ’ràdh màthair a dh'fhalbh a-null thairis air a clann òga?

Tha e comasach gum bi aon de na buill teaghlaich a dh ’fhalbh air an tàladh gu aon no cuid eile den teaghlach ma tha miann gun choileanadh a bha làidir na bheatha. Mar eisimpleir, fear a bha airson pìos seilbh a thoirt do fhear eile a bha aige tro bheatha tro obair trom. Cho luath ‘s a chaidh an giùlan a dhèanamh, no nuair a thigeadh am fear leis an robh seilbh dhligheach, bhiodh am miann air a choileanadh agus an inntinn air a shaoradh bho na bannan a bha ga chumail. A thaobh màthair a bhith a ’coimhead thairis air a cuid cloinne, tha seo comasach a-mhàin far a bheil an smaoineachadh cho làidir na beatha agus na h-amannan bàis gus inntinn a’ mhàthar a chumail ri cumhaichean a cuid chloinne. Ach feumar seo a leigeil ma sgaoil gus am bi am màthair air a saoradh agus gum bi cead aig a ’chloinn obrachadh a-mach dè an dàn a chruthaich iad ann am beatha a bh’ ann roimhe. Às deidh dhi a dhol a-steach don t-saoghal no na nèamhan as fheàrr leatha, tha am màthair a dh ’fhalbh fhathast air smaoineachadh air a’ chloinn a tha dèidheil oirre. Ach chan urrainnear a bhith a ’cur dragh air a’ bheachd aice air a ’chloinn anns an t-suidheachadh cheart aice, air dhòigh eile cha bhith an stàit air leth freagarrach. Ma tha a ’chlann a’ fulang chan urrainn dhi eòlas fhaighinn oirre gun a bhith ga fulang fhèin, agus chan eil àite sam bith aig an fhulangas san t-saoghal a tha air leth math. Tha fulangas na phàirt de leasanan agus eòlas beatha às a bheil an inntinn a tha cho fulangach a ’faighinn eòlas agus ag ionnsachadh mar a bhios iad beò agus a’ smaoineachadh agus a ’cur an gnìomh. Is e a tha a ’tachairt gum faodadh am màthair, a’ cumail a-steach smaoineachadh gu bheil a ’chlann a tha dèidheil oirre, buaidh a thoirt orra tro smaoineachadh. Chan urrainn dhi coimhead thairis orra nan sochair corporra, ach faodaidh i le na h-àrd-bheachdan aice na beachdan sin a thoirt dhaibh nuair a fhreagras an smuaintean agus am beatha. San dòigh seo chan e a-mhàin gum faigh clann phàrantan taic bhon fheadhainn a dh ’fhalbh, a tha san t-saoghal fhìor no nèamh, ach faodaidh a h-uile caraid a dh’ fhalbh cuideachadh dhaibhsan a tha a-nis a ’fuireach san t-saoghal seo ma tha beachdan nan daoine a dh’ fhalbh air a bhith àrd agus uasal rè an cuid conaltradh agus càirdeas ann am beatha corporra.

Ann an saoghal nam marbh tha an aon ghrian is gealach is reultan mar a tha san t-saoghal againn?

Chan e, gu dearbh chan eil. Thathas ag ràdh gu bheil a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan nam bodhaigean corporra ann an cruinne corporra. Mar sin chan urrainn dhaibh a bhith, agus chan fhaicear iad mar sin, às deidh bàs; oir ged a dh ’fhaodadh an smaoineachadh orra a bhith air a ghiùlan san inntinn às deidh bàs bhiodh an smaoineachadh eadar-dhealaichte bho na nithean. Dh ’fhaodadh an speuradair a chaidh a smaoineachadh gu tur leis an sgrùdadh aige fhad‘ s a bha e beò, a bhith fhathast an sàs anns a ’chuspair aige, ach chan fhaiceadh e a’ ghealach corporra agus na reultan, ach dìreach a smuaintean no a bheachdan. Bidh a ’ghrian agus a’ ghealach agus na reultan a ’toirt dha na creutairean air an talamh trì seòrsaichean solais le cumhachd agus dian eadar-dhealaichte. Is e solas an t-saoghail chorporra againn a ’ghrian. Às aonais na grèine tha sinn ann an dorchadas. Às deidh bàs is e an inntinn an solas a tha a ’soillseachadh nan saoghal eile oir is dòcha gun soillsich e an corporra. Ach nuair a dh ’fhàgas an inntinn no an ego a chorp corporra tha an corporra ann an dorchadas agus bàs. Nuair a bhios an inntinn a ’sgaradh bhon chorp miann, tha an corp sin cuideachd ann an dorchadas agus feumaidh e bàsachadh cuideachd. Nuair a thèid an inntinn a-steach don staid cheart aice bidh e a ’lasadh suas smuaintean agus beachdan doilleir na beatha. Ach chan urrainn don ghrian corporra, no a ’ghealach, no na reultan, solas sam bith a thilgeil air na stàitean às deidh bàs.

A bheil e comasach dha na mairbh buaidh a thoirt air a ’bheatha gun eòlas air a’ bheatha, le bhith a ’moladh smuaintean no gnìomhan?

Tha, tha e comasach agus gu tric bidh e a ’tachairt gu bheil luchd-seilbh a bha trom le miann làidir agus a chaidh am beatha a ghearradh air falbh le bhith an làthair aig daoine a bha buailteach a bhith a’ dèanamh eucoirean nach biodh iad air a dhèanamh às aonais na buaidh sin. Chan eil seo a ’ciallachadh gu bheil an gnìomh gu tur mar thoradh air an eintiteas a tha air a chuir às, no a’ ciallachadh neo-chiontachd an neach a rinn an eucoir fo leithid de bhuaidh. Tha e dìreach a ’ciallachadh gum biodh an eintiteas a tha air a chuir às a chèile a’ sireadh no air a thàladh chun an fhear as buailtiche buaidh fhaighinn. Feumaidh an tè a tha nas buailtiche a bhith an dàrna cuid mar mheadhan gun àrd-smuaintean no neart moralta, no fear eile aig a bheil claonadh coltach ris an fheadhainn aig an eintiteas a thug buaidh air. Tha seo comasach agus gu tric thèid a dhèanamh gun eòlas air an fhear a chaidh a bhrosnachadh gu gnìomh. Mar sin cuideachd tha e comasach dha smuaintean, a tha de charactar nas àirde, a bhith air am moladh do chàch, ach ann an suidheachadh mar sin chan fheumar a dhol gu na mairbh airson smuaintean, oir tha fada a bharrachd cumhachd agus buaidh aig smuaintean nam beò na smuaintean de na mairbh.

A Charaid [HW Percival]