SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL XI

A ’CHÒIR MHÒR

Earrann 7

Ag ullachadh thu fhèin airson a dhol a-steach air an t-Slighe. Ionracas agus fìrinn. An anail ath-nuadhachail. Na ceithir ìrean ann an smaoineachadh.

Tha an earrann seo air a sgrìobhadh dhaibhsan a tha a ’faireachdainn gum bu mhath leotha a lorg agus a bhith air an t-Slighe. An seo an toiseach prionnsabalan a-mhàin air am meas. Tha an siostam de smaoineachadh aig deireadh an leabhair tha e nas fharsainge; bidh e a ’stiùireadh bho thoiseach gu deireadh an t-Slighe.

An t-slighe a bheir an duine gu Fèin-mothachail chan urrainn don h-uile duine neo-bhàsmhorachd a shiubhal. Is e an Fàil airson a h-uile duine, aig a ’cheann thall, ach chan ann sa bhad. Is e glè bheag de dhaoine a bheachdaicheas air mus tèid aithneachadh mar chuspair poblach. Chan ann airson an neach-creidsinn. aon nach eil a ’faireachdainn reusanta cinnteach: gu bheil An t-Slighe ann, gu bheil an Fèin Trì, agus gur esan an doer pàirt de leithid Fèin Trì, cha bu chòir dha a ’cheist a ghabhail os làimh.

Is e a ’cheist a bhith gad lorg fhèin anns a’ bhodhaig, agus am fear as motha dhut fhèin air an t-Slighe.

Gus thu fhèin ullachadh airson The Way tha co-dhùnadh cinnteach sin a dhèanamh, agus tha e na cheum farsaing. Mar as luaithe a thòisicheas am obair, tha nas lugha de bheatha a dhìth. Aon uair 's gu bheil an roghainn air a dhèanamh, bidh e ag obair airson na h-aon-deug doer cuibhreannan nach eil anns a ’bhodhaig. Is e dàimh prìobhaideach a th ’anns a’ cho-dhùnadh fhèin agus bu chòir beachdachadh air mar sin. Cha bu chòir dha duine comhairle a thoirt dha.

aon cha bu chòir dha co-dhùnadh a dhèanamh airson An t-Slighe gus am bi e air beachdachadh iomchaidh a thoirt don phòsadh càirdeas; ris a dleastanasan agus a ’bhuil. aon faodaidh cò a tha pòsta co-dhùnadh a bhith air an t-Slighe. Anns a ’chùis tha an càirdeas bidh iad air an atharrachadh le chèile agus gu nàdarra ann an ùine iomchaidh ùine. Ach feumaidh fear nach eil pòsta tuigsinn nach urrainn dha a dhol air an t-Slighe mura tèid stad a chuir air feise Miann agus achd. Tha an Miann feumaidh iad a bhith airson aonadh maireannach de faireachdainn-agus-Miann, chan ann airson aonadh spasmodic de bhuidhnean corporra. Is e ùmhlachd gnè leantainn air breith is bàs. Ach, tha an t-slighe a ’leantainn gu Fèin-eòlas ann an corp corporra foirfe agus sìorraidh.

Tha thu, an mothachail doerfaodaidh -in-the-body, a tha air co-dhùnadh a lorg agus a bhith air an t-Slighe, tagradh a dhèanamh riut neach-smaoineachaidh pàirt gus do stiùireadh. Bidh an Mothachail Sgòthan a-staigh gus an t-Slighe a shealltainn dhut - chun ìre gu bheil thu earbsa e agus cleachd e. Tha an Mothachail Sgòthan an taobh a-staigh tha Fìrinn, is e an ìre Fìrinn agad. Tha an Sgòthan seallaidh e dhut rudan mar a tha iad. Is e sin a tha Fìrinn a ’dèanamh.

Feumaidh tu ionnsachadh dealachadh a dhèanamh eadar sin agus na solais eile. Is e an eadar-dhealachadh gu bheil solais nan ciad-fàthan nan solais nàdar. Bidh iad gad dhèanamh mothachail mu nithean nàdar bhon taobh a-muigh, ach chan eil iad mothachail de na stuthan a bhios iad a ’faicinn air an taobh a-muigh. Agus chan eil iad mothachail a-staigh; solais de nàdar na biodh eòlas air ni; tha iad mothachail mar a bha iad gnìomhan a-mhàin, dad a bharrachd. Ach, tha an Mothachail Sgòthan tha fèin-fhiosrach; Is e mothachail gur e an Sgòthan tha fios sin gu bheil fios aige. Tha an Sgòthan a ’stiùireadh agus a’ sealltainn na slighe gu eòlas air a h-uile càil de nàdar, agus gu eòlas neach fèin nas motha. Sin an Mothachail aotrom nach b ’urrainn a bhith mothachail de no mar thu fhèin.

Sin an Mothachail Sgòthan chan urrainn dhut An t-Slighe a lorg. Ann an deas smaoineachadh bidh thu a ’cleachdadh an Sgòthan; agus nuair a tha thu a ’sireadh An t-Slighe, an Sgòthan seallaidh e dhut agus cumaidh e thu air An t-Slighe. Ach feumaidh tu teisteanas a thoirt dhut fhèin ann an dà ealain gus an t-Slighe a lorg agus siubhal.

Is e a 'chiad fhear ealain de bhith a ’faicinn rudan mar a tha iad. Is dòcha gu bheil thu a ’faighneachd: Dè a chì mi, mura faic mi rudan mar a tha iad? Tha thu a ’faicinn rudan mar choltas, mar a tha coltas ann, ach chan ann mar a tha iad dha-rìribh.

Ann a bhith a ’faighinn seilbh air an ealain, roghainn agus claon-bhreith, feumar dà oighre luachmhor an duine a dhèanamh air falbh gus am faigh thu lorg agus siubhal air an t-Slighe. Roghainn agus claon-bhreith fàs air an inntinnsùil mar a bhios cataracts a ’dèanamh air an t-sùil chorporra. Mar sin tha an Mothachail Sgòthan air a lasachadh agus mu dheireadh falaichte. Mar sin feumar an toirt air falbh agus an dìochuimhneachadh. Faodar an toirt air falbh le buadh.

Virtue tha cumhachd tiomnaidh aig duine ann an cleachdadh onair agus fìrinneachd.

onair tòisichidh e leis deas smaoineachadh agus gluasad annad fhèin, agus tha e air a chuir an cèill le gnìomhan neach ann a bhith a ’dèiligeadh ri feadhainn eile. onair chan eil annam dìreach a ’gabhail ris na tha a’ buntainn ri càch; tha e cuideachd na dhiùltadh gnìomhach a bhith a ’beachdachadh air a bhith bodhar no crom.

Fìrinn 'S e an adhbhar agus cleachdadh a bhith ag aithris fìrinnean mar a ' fìrinnean tha, gun rùn a bhith a ’mealladh. Fìrinn chan e dìreach aonta àicheil, no aithris air na tha sin, eagal a bhith air a mhì-aithris no a bhith air a mhearachdachadh. Is e an rùn teann gun a bhith gad mhealladh fhèin, agus an uairsin a bhith dìreach ann an aithris de fìrinnean, anns na faclan sìmplidh nach leig le bhith an aghaidh.

aon is dòcha gu bheil tiomnadh làidir agus eòlas coitcheann aige onair agus fìrinneachd, agus fhathast cha deach buadh. Virtue nach tachair sa bhad. Virtue air a leasachadh, ach dìreach le cleachdadh onair agus fìrinneachd.

Virtue, mar chumhachd tiomnaidh ann an cleachdadh onair agus fìrinneachd, a ’leasachadh làidir agus gun eagal caractar. Eas-onair agus breugan an uairsin nan coigrich, agus gu bheil iad cèin, neo-mhiannach buadh. Le bhith buadh lannan na roghainn agus claon-bhreith air an sgaoileadh agus air an toirt air falbh, agus tha aon a ’faicinn rudan mar a tha iad. Nuair a thig lannan roghainn agus claon-bhreith air an toirt às an inntinn's sùil, the unobscured Mothachail Sgòthan a ’sealltainn agus a’ dèanamh aon mothachail de rudan mar a tha iad. aon an uairsin le teisteanas dha-rìribh gus ionnsachadh dè nach bu chòir a dhèanamh, agus dè a nì thu.

Tha an dàrna ealain 'S e an ealain fios a bhith agad dè a nì thu, agus sin a dhèanamh; agus fios a bhith agad dè nach bu chòir a dhèanamh, agus gun a bhith a ’dèanamh sin. A-nis faodaidh tu bruidhinn ri do neach-smaoineachaidh agus iarr air do threòrachadh. Faodaidh tu a ràdh gu inntinn: Mo Bhreitheamh agus Aithne! —Cuir thairis orm anns gach nì a smaoinicheas mi agus a nì mi!

Ceartas dhe do chuid neach-smaoineachaidh bruidhnidh mi riut troimhe cogais nad chridhe, agus ag innse dhut dè nach dèan thu; agus adhbhar dhe do chuid neach-smaoineachaidh innsidh mi dhut dè a nì thu. Cleachdar anns na h-ealain de bhith a ’faicinn rudan mar a tha iad, agus anns an ealan fios a bhith agad dè a nì thu agus dè nach bu chòir a dhèanamh, bidh thu mar ullachadh airson siubhal air na trì earrannan den t-Slighe.

Airson a bhith ag obair air an dà ealain mhòr: de bhith a ’faicinn rudan mar a tha iad, agus a bhith eòlach air dè a nì thu agus dè nach bu chòir dhut a dhèanamh, mar as àbhaist gach latha. eòlasan bheir sin dhut na h-uile cothroman riatanach airson a ’chleachdadh. Cha bhith iongnadh ort mu rud sam bith a thachras, no nach eil dad a ’tachairt a-mach às an àbhaist no nas fhaide na do chuid fhèin dleastanasan. Ach bidh rud sam bith a thachras airson do thrèanadh agus airson do chuid a leasachadh caractar, ge bith a bheil e neònach no cumanta.

Dleastanasan cudromach, an-còmhnaidh; ach tha iad nas cudromaiche nuair a cho-dhùnas duine a bhith air An t-Slighe. Chan eil dleastanasan bu chòir dha casg a chuir air aon bho bhith a ’co-dhùnadh airson An t-Slighe, oir chan urrainn dha duine a bhith saor bhuapa gus an dèan e a chuid fhèin dleastanasan. Chan eil aig a h-uile duine ri dhèanamh: sin a dhèanamh a tha fios aige a bhith aige dleasdanas, agus a dhèanamh cho math ’s as urrainn dha le deagh rùn, gun dùil neo-iomchaidh, agus às aonais eagal.

Co dhiubh a tha suidheachadh duine a-staigh beatha bi àrd no ìosal cha dèan chùis. Ge bith a bheil e pòsta no singilte, le no às aonais teaghlach, le no às aonais uireasbhuidh chùis Na h-uimhir. Ach dè a nì chùis an e gu bheil aon a ’dèanamh math creideamh a h-uile dad a tha e air aontachadh a dhèanamh, no a tha a ’sealltainn gu bheil feum air. Ma bhios ceangalaichean ann, cha tèid am briseadh; tuitidh iad gu nàdarra. Dleastanasan a bhiodh mar as trice a ’coimhead do-ruigsinneach san dòigh seo air a dhèanamh gu nàdarra agus gu ceart tro shuidheachaidhean a thig gu buil ann am pròiseas òrdail de ùine: tha a adhbhar anns an trèanadh agad. Airson an ionnsachadh agus a ’dèanamh, ùine nach eil cudromach chùis. Is e brìgh an dèanamh anns a ’choileanadh, chan ann a dh’ fhaid ùine or àireamh de bheatha a dh ’fhaodadh a bhith riatanach. Tha thu airson ionnsachadh smaoineachadh agus fuireach ann an Fhàidh, chan ann a-steach ùine.

Tha dòigh ann air anail ath-nuadhachail a chuidicheas le bhith a ’faicinn rudan mar a tha iad, agus ann a bhith eòlach air dè a bu chòir a dhèanamh agus dè nach bu chòir a dhèanamh. Bidh e ag ath-shuidheachadh an deas càirdeas eadar an anail agus an foirm den anail-foirm; tha e na thoiseach air ath-thogail corp an duine a rèir an foirm den chorp foirfe tùsail aige. Nas fhaide, tha an dòigh seo mar dhòigh air a bhith a ’sgrùdadh agus a’ sgrùdadh a ’chuirp tro anail, bho bhith a’ faighinn eòlas air dìomhaireachd corp an duine.

Tha anail mar a tha e a ’faighinn anail a-steach bu chòir ceithir seòrsaichean a bhith ann: an anail corporra, an foirm anail, an beatha anail, agus an Sgòthan anail. Tha gach aon dhiubh sin air a roinneadh ann an ceithir anail. Mar a tha na ceithir anail anail den chiad sheòrsa air an cleachdadh agus aithnichte, bidh iad ag ullachadh agus a ’tòiseachadh aon a-steach don ath sheòrsa agus na fo-chompanaidhean.

Na ceithir fo-chompanaidhean corporra anail is iad: na h-analach cruaidh-corporra, siùbhlach-corporra, èadhar-corporra, agus radiant-corporra; ann am faclan eile, structar a ’chorporra, an foirm den chorporra, an beatha den chorporra, agus an Sgòthan den chorporra.

Bidh a ’chiad ceithir anail ìochdarail sin a’ togail agus a ’càradh structar a’ chuirp chorporra. Bu chòir dhaibh cothromachadh a chumail eadar an stuth togail agus an sgudal chùis nach gabh a thoirt air falbh air dhòigh eile. Tha seo air a dhèanamh le in-sruthadh cunbhalach agus às-sruthadh de na ceithir fo-stuthan de chorp cruaidh chùis: is e sin, de chruaidh, siùbhlach, èadhar agus radanta aonadan.

Thathas an dùil gum bi anail a ’sgaoileadh agus a’ solarachadh a h-uile pàirt agus stàite agus fo-stuth den bhodhaig chruaidh le aonadan of chùis de a staid fhèin, gus am bi na h-uile aonadan anns a ’bhodhaig faodaidh an cuid gnìomhan gu ceart. Faodar seo a dhèanamh dìreach le anail ath-nuadhachail. Aig an àm seo, chan eil an duine ag anail ach dìreach pàirtean den làn anail corporra. Chan eil iad sin gu leòr airson a bhith a ’cnàmh ceart agus a’ ceangal an biadh agus deoch air a thoirt a-steach don bhodhaig. Uime sin droch shlàinte agus bhàs faodaidh seo a bhith mar thoradh air anail neo-iomchaidh.

Tha fighe air a thogail, agus tha cothromachadh air a chumail eadar an stuth togail agus cuir às do sgudal chùis bhon bhodhaig, leis a ’phròiseas anail. Is e anail a th ’ann am pròiseas (a) togail stuth ùr mar structar air an foirm den anail-foirm; (b) cuir às do sgudal chùis bhon structar sin; agus (c) metabolizing no cumail suas cothromachadh eadar an togalach agus cuir às. Tha seo a ’mìneachadh dìomhaireachd bith-eòlasach aois-aois togail toitean.

Le bhith a ’cleachdadh an dòigh ath-bheothachaidh air anail gus am bi an anail sin mar anail àbhaisteach an anail corporra an-còmhnaidh, thèid structar cruaidh-lionn-èadhair-radanta na bodhaig corporra a thogail a-steach do na ceithir stàitean ìochdarail den anail corporra. buidheann slàinte corporra a tha air atharrachadh gu ceart agus ag obair, an beatha a dh ’fhaodadh a bhith fada gun chrìoch. aon a tha a ’co-dhùnadh an siostam anail seo a chleachdadh air a chomhairleachadh gun a bhith a’ cleachdadh anail yoga, pranayama, no siostam sam bith eile: bhiodh iad nan eadar-theachdan. Tha na riaghailtean airson an anail ath-nuadhachail mar a leanas:

1) Cha bu chòir stad no briseadh analach neo-riatanach a bhith ann, eadar briseadh a-steach agus briseadh a-mach. Bhiodh sin na eadar-theachd leis an ruitheam de anail, no stad den Sgòthan airson smaoineachadh.

2) aon bu chòir smaoineachadh leis agus leantainn na anail mar a thig e a-steach agus a ’dol tron ​​bhodhaig, a bhith a’ faicinn agus a ’faireachdainn far a bheil e gu nàdarra a’ dol, dè a bhios e a ’dèanamh, agus toraidhean na tha an obair a’ dèanamh anail anns an trannsa làn-mara aige a-steach agus a-mach às a ’bhodhaig.

3) A. ùine bu chòir a bhith air a shuidheachadh airson cleachdadh làitheil de anail ath-nuadhachail; bu chòir dha a bhith an toiseach co-dhiù deich mionaidean, agus bu chòir a leudachadh mean air mhean gu amannan nas fhaide mar a tha e coltach ris an fhear agad adhbhar. Ach faodar an anail a chleachdadh cuideachd aig gin ùine den latha no den oidhche, gus am bi an cleachdadh aig a ’cheann thall gu bhith na anail cunbhalach agus àbhaisteach.

4) Bu chòir stad a chuir air cleachdadh an anail no stad ma tha duine den bheachd gu bheil dad ann adhbhar airson sin a dhèanamh.

5) Ma tha a ùine de chlisgeadh, feirg, togail-inntinn, no nuair a tha coltas ann gu bheil cus dhaoine ann, an uairsin lean ort anns an dol-a-steach agus briseadh a-mach agus gun bhriseadh.

Le bhith a ’cleachdadh an anail ath-nuadhachail seo, bidh an anail ag ath-thogail na figheagan agus a’ fosgladh slighean ùra airson sruthadh neo-ghluasadach an anail tro na h-àiteachan eadar-dhealaichte den bhodhaig agus a mothachadh, a h-organan agus a chuid ceallan, moileciuilean, dadaman, agus dealanan no protainnean. Tha an anail a tha a ’dol tron ​​fhuil agus na nearbhan buailteach a bhith a’ buntainn agus ag aontachadh Miann, taobh gnìomhach an doer-in-chorp, agus faireachdainn, an taobh fulangach aige, gus am bi iad ann an dlùth-cheangal càirdeas.

Bidh na soithichean fala agus na nearbhan anns a ’bhodhaig a’ ruith taobh ri taobh, leis an fhuil mar achadh Miann, agus na nearbhan achadh na faireachdainn. Mar an anail a ’dol tro fhuil agus na nearbhan a chuireas e faireachdainn agus Miann a-steach don ìre, agus mar sin bidh iad ag obair còmhla.

A ’smaoineachadh is e grèim seasmhach agus fòcas an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh air cuspair an smaoineachadh. An cumail seasmhach, no an fhìor fòcas, den Mothachail Sgòthan, le smaoineachadh, comasach a-mhàin aig an àm neodrach no phuing eadar an ar-a-mach agus an ar-a-mach, agus eadar an dol-a-mach agus an ar-a-mach. Gus am bi na fìor thoraidhean de smaoineachadh comasach ach aig an dà phòla no puingean den chuairt iomlan. Tha an cleachdadh de bhith a ’tarraing anail agus smaoineachadh mar dhòigh air cumhachd fhaighinn airson smaoineachadh.

Nuair a smaoineachadh air cuspair an anail ath-nuadhachail seo, thèid na pròiseasan anail ann an ath-thogail a ’chuirp a dhèanamh aithnichte, mar an Mothachail Sgòthan ag amas air an neodrach puingean eadar na h-analach. Mar a tha an cleachdadh a ’leantainn, tha an smaoineachadh nì e aithnichte na pàirtean agus gnìomhan den bhodhaig a-steach càirdeas Gus an gnìomhan den chruinne-cè; agus an càirdeas De na gnìomhan den chruinne-cè gu na pàirtean agus gnìomhan den bhodhaig, agus don bhodhaig gu h-iomlan, agus an gnìomh agus an ath-fhreagairt aca.

Tha ceithir ìrean no ceuman ann smaoineachadh. An toiseach, taghadh a ’chuspair, agus a’ toirt aire don chuspair. San dàrna àite, a ’cumail na Mothachail Sgòthan air a ’chuspair sin. San treas àite, a ’dìreadh an Sgòthan air a ’chuspair sin. An ceathramh, fòcas an Sgòthan.

Bu chòir an cuspair a bhith mar an aon rud ris a bheilear a ’toirt aire. Cha bu chòir dad sam bith eile a bhith ann leis a bheil an aire an sàs.

Anns an dàrna fear, grèim an Sgòthan gu cunbhalach a ’ciallachadh gu bheil a h-uile dad ri fhaighinn Sgòthan anns na àile inntinn feumaidh fear smaoineachadh leis a thionndadh air a ’chuspair sin. Cho luath sa Sgòthan air a thionndadh air a ’chuspair, sin Sgòthan a ’tàladh eachdraidh neach smuaintean, agus idle no crith sam bith eile smuaintean. Gus an Sgòthan mar sin thionndaidh, smuaintean agus bidh cuspairean smaoineachaidh, plàighean na h-oidhche, uile a ’feuchainn ri cruinneachadh a-steach don sin Sgòthan. A ’chiad bhuaidh air an neach-smaoineachaidh is gu bheil mòran de chuspairean ann a chuireadh bacadh air no a chuireadh casg air a ’chuspair aige fhaicinn. Tha an neach-smaoineachaidh mar as trice a ’feuchainn an dàrna cuid gus iad sin fhaighinn a-mach às a chuid Sgòthan, no eile aire a thoirt do aon de na àireamh of smuaintean an sluagh sin a-steach. Tha seo ro dhoirbh agus an neach-smaoineachaidh mar as trice air a tharraing agus air a chasg bho bhith a ’cumail na Sgòthan air cuspair a thaghadh. Chì e inntinn aon de na cuspairean no smuaintean a tha air cruinneachadh a-steach, agus a ’cumail an Sgòthan air an sin. Ach cho luath ‘s a rinn e sin na càch a’ feuchainn ris an fhear sin a chuir a-mach le bhith a ’faighinn a-steach air loidhne a lèirsinn inntinn. A ’sabaid mar a thoilicheas e, chan eil e coltach gum faigh e air ais chun chuspair aige. Agus thionndaidh e an Sgòthan bho aon gu fear eile de na h-àireamhan smuaintean no rudan a thig a-steach; agus chan eil e a ’faighinn nas fhaide; mar sin tha e mu dheireadh a ’toirt seachad an oidhirp, no eile a’ tuiteam na chadal.

Faodaidh e an aon chuspair seo a thoirt suas a-rithist agus a-rithist, airson rud ris an can e meòrachadh, no meòrachadh, no le ainm sam bith eile. An uairsin bidh itchings aige, no faireachdainnean de irioslachd agus mì-chofhurtachd, ag atharrachadh a shuidheachadh agus a ’tòiseachadh a-rithist agus a-rithist. Bidh e gu tric a ’feuchainn ri faighinn air falbh leis na brùthaidhean gun adhbhar sin. Ach mar as motha a bhios e a ’feuchainn ri an cur a-mach às a chuid smaoineachadh, mar as lugha a tha e comasach air faighinn cuidhteas iad. Tha aon dòigh ann, agus aon dòigh a-mhàin, leis a bheil iad sgapte. Is e an dòigh sin cumail air adhart a ’feuchainn ri smaoineachadh gu cunbhalach air a’ chuspair, agus a bhith a ’diùltadh inntinn dad fhaicinn ach an cuspair air a bheil e a’ feuchainn ris an Sgòthan.

Ge-tà mòran oidhirpean agus ge bith dè cho fada ‘s a dh’ fhaodadh seo a thoirt, feumaidh e a dhèanamh. Leis gu bheil sin seasmhach a-staigh smaoineachadh. Gach fear ùine bidh e a ’smaoineachadh air rudan a tha ga bhuaireadh, bidh e a’ tionndadh an Sgòthan air an rud sin agus an rud eile, agus chan eil e a ’cumail grèim air an Sgòthan air a chuspair. Ach nuair a dhiùltas e dad fhaicinn ach na tha e tiomnadh a bhith a ’faicinn mar chuspair aige, an uairsin bidh na cuspairean gun adhbhar a’ teicheadh, agus tha e a ’cumail grèim air an Sgòthan gu cunbhalach air a ’chuspair; tha e air an dàrna ìre a chrìochnachadh.

Is e an treas ìre fòcas an Sgòthan. Tha Sgòthan gu ìre mhòr sgaoilte thar sgìre, mar sin a ràdh. Le bhith a ’coimhead gu cunbhalach air a’ chuspair mar phuing, a ' Sgòthan a ’fàs nas toinnte agus air a stiùireadh bhon sgìre gu meadhan phuing, a tha na chuspair. Feumar leantainn air adhart leis an fhòcas gus am bi a h-uile càil Sgòthan a ’tighinn gu fòcas, gu fòcas air a’ chuspair. Cho luath sa Sgòthan air a chuimseachadh, an cuspair mar a phuing a ’fosgladh a-steach do lànachd eòlas a’ chuspair, a tha an Sgòthan a ’sealltainn aig an aon àm gu h-iomlan. Tha e na fhoillseachadh nas coileanta air cuspair an smaoineachadh na fras dealanaich a tha a ’soilleireachadh sealladh-tìre anns an oidhche as dorcha. Is e an eadar-dhealachadh, tha an dealanach a ’sealltainn na tha na mothachaidhean a’ faicinn. Tha an Sgòthan is e eòlas a ’chuspair a chaidh a choileanadh le smaoineachadh.

A thaobh an dàrna ìre, tha grèim air an Sgòthan: Gach fear ùine a ' Sgòthan air a thionndadh air cuspairean eadar-amail, tha atharrachadh air astar agus sealladh. aon bidh eadar-theachd cuspair a ’tighinn nas fhaisge, fear eile nas fhaisge fhathast; is dòcha gun tig fear eile nas fhaisge. Bidh gach fear a ’feuchainn ri faighinn nas fhaisge air an t-sealladh, gus aire a tharraing. Agus am bochd neach-smaoineachaidh air a tharraing cho mòr is nach eil fios aige dè a th ’ann smaoineachadh mu dheidhinn. Agus tha e a ’fàs troimh-chèile, tinn aig furasta, no ga thoirt seachad ann an dì-mhisneachadh. Chan eil e a ’faighinn an eòlais gus am bi a h-uile càil Sgòthan air a chuimseachadh. Le gach fòcas den Sgòthan bidh e a ’faighinn eòlas.

Nuair a choimheadas duine air rud chan eilear ga fhaicinn mar rud slàn. Gus fhaicinn, feumaidh fear am fòcas fhaicinn phuing den rud air a bheil e a ’coimhead. Agus ma chì e am fòcas phuing, chì e an t-iomlan tro sin phuing.

Ciamar a gheibh duine an Sgòthan in smaoineachadh? An dòigh as cinnteach air faighinn Sgòthan le bhith a ’tarraing anail cunbhalach. Ge bith dè Sgòthan thig aon a thig tro a phuing, aig an neodrach phuing, eadar briseadh a-mach agus briseadh a-mach, agus eadar briseadh a-mach agus briseadh a-mach. Mar sin tha dà uair ann an aon chuairt de làn anail far a bheil an Mothachail Sgòthan faodar fòcas.

Nuair a Sgòthan a ’tighinn a-steach aig an dà neodrach puingean eadar an dol-a-mach agus an ar-a-mach, feumaidh aon a bhith smaoineachadh gu cunbhalach air a ’chuspair, eile an Sgòthan tha e sgaoilte. Ma tha barrachd air aon chuspair aige agus e a ’feuchainn ri smaoineachadh, bidh an Sgòthan cha ghabh fòcas a chuir air. Tha uimhir de chuspairean a ’cur bacadh air leis cho seasmhach smaoineachadh nach fhaigh e fòcas sam bith nuair a thig an Sgòthan thigeadh a steach; mar sin tha e sgaoilte thairis air an iomadh cuspair. Ach an cleachdadh leantainneach a bhith a ’feuchainn ri grèim a chumail air smaoineachadh gu cunbhalach air a ’chuspair a chaidh a thaghadh, a’ leigeil leis a lèirsinn inntinn a chleachdadh gus an lean e air adhart fada gu leòr is urrainn dha faighinn a-mach mu dheireadh thall rudeigin mun chuspair aige, oir tha an Sgòthan bheir e beagan soillseachadh air a ’chuspair aige, ged is dòcha nach fosgail e gu eòlas.

San dòigh seo bidh an fheadhainn a tha a ’smaoineachadh a’ faighinn fiosrachadh ann an gnìomhachas, ann an ealain, ann an dreuchd no oidhirp sam bith ann an beatha. Tha Sgòthan a ’toirt seachad fiosrachadh mu na cuspairean a tha iad a’ smaoineachadh a tha iad a ’smaoineachadh. Ach is ann ainneamh a bhios duine a ’smaoineachadh gu cunbhalach gus eòlas fhaighinn air a’ chuspair. A h-uile innleachd, a h-uile lorg ann an saidheans agus ealain, no ann an oidhirp dhùrachdach sam bith a-steach beatha, thig an dàrna cuid mar sholais air a ’chuspair no mar fhalaisgean eòlais, tron ​​neodrach phuing eadar briseadh a-steach no briseadh a-mach.

Is e seo smaoineachadh, daonna smaoineachadh; chan eil sin fìor smaoineachadh. Fìor smaoineachadh nas fhaide na an duine àbhaisteach. Nam biodh feum air, nuair a bhiodh an Sgòthan air a chuimseachadh air an ùine of smaoineachadh air a ’chuspair, stadadh an anail. Tha an Sgòthan chuireadh e stad air an anail, agus smaoinicheadh ​​duine a-steach don Sgòthan, agus faic a-steach do chuspair sam bith de a roghainn. Bhiodh sin fìor smaoineachadh, leudachadh air an rud ris an canar gu cunbhalach smaoineachadh.

Sgòthan is fàisneis per se, agus dìreach an rud as urrainn a chleachdadh Sgòthan tuigseach. Ach daonna nach eil Eòlasan. Bidh iad a ’fàs tùrail aig diofar ìrean, a rèir an comas an Mothachail Sgòthan air cuspair an smaoineachadh.

Mar a thèid aon air adhart agus a chumas air adhart anns an smaoineachadh agus gnìomh de deas agus ceartas, comhairle agus stiùireadh neach neach-smaoineachaidh, mar Bhreitheamh, faodar faighneachd gu h-inntinn agus fhaighinn rè anail. Mar sin, dh ’fhaodadh aon neart fhaighinn, agus a bhith ag obair gun eagal agus le misneachd ann an gnìomh sam bith. Mar sin, faodaidh aon bho ùine gu ùine nochdaidh mar fhreagairt do cheistean neach air an càirdeas eadar an cruinne-cè agus bodhaig duine, a thaobh dleastanasan, agus aon càirdeas Gus an neach-smaoineachaidh agus fiosaiche de a chuid Fèin Trì.

Gach fo-bhuidheann den chorporra anail is e seo am meadhan as fheàrr anail cleachdaidhean ann an togail a chùis a-steach do structar a ’chuirp. Tha an foirm anail agus tha na fo-chompanaidhean aige a ’tòiseachadh a’ togail a-mach foirm bodhaig nuair a bhios an corp corporra a ’leasachadh gu slàinte corporra. Tha an seòrsa anail bidh iad ag ath-thogail agus ag ath-chruthachadh agus ag ath-shuidheachadh agus ag ath-shuidheachadh a ’chuirp corporra anns an stàit tùsail aige gu foirfeachd. Ach chan urrainn dha ach sin a dhèanamh mar an doer a ’toirt cumhachd agus ga stiùireadh le smaoineachadh.

Tha am fear aig a bheil anail ath-nuadhachail air a ’bhodhaig ullachadh airson na foirm bheir anail anail an foirm anail, a leasaicheas agus a dh ’ath-chruthaicheas an structar gu ruige foirfeachd agus a leudaicheas an beatha den chorp corporra gun chrìoch. Tha an foirm tha anail mar thoiseach ath-nuadhachadh bodhaig beatha; is e neach-tòiseachaidh agus dìomhaireachd agus mìorbhail beatha anns a h-uile ìre as àirde foirmean. Mean air mhean ullaichidh e an corp airson anail an beatha anail. An uairsin gheibh fear tuilleadh fiosrachaidh bhon neach-smaoineachaidh agus a ' fiosaiche de a chuid Fèin Trì, mar a chithear le siostam na smaoineachadh anns a ’cheathramh caibideil deug.

* * *

Bha caibideil air “Saor-chlachaireachd” a ’leantainn na h-earrainn mu dheireadh seo de“ An t-Slighe Mhòr, ”anns an deach dèiligeadh ris a’ chuspair sin anns an Sgòthan de na tha air a ràdh san leabhar seo. Chaidh a shealltainn mar a bha eachdraidh na mothachail tha fèin anns a ’bhodhaig air a nochdadh ann an Ritual of Freemasonry, an t-Òrdugh a bhith nas sine na aislingean de Chlachair sam bith, agus gu samhlachail a ’clàradh a leithid de fhianais agus eachdraidh fèin nach eil eòlach air clachairean an latha an-diugh. Tha an adhartas De na mothachail fèin na chomas a bhith mothachail de bharrachd Sgòthan air a chlàradh leis an ìomhaighean. Tha ìomhaighean seall na Clachairean adhartas le ìrean anns na siubhal aige, eadhon gu togail an “dàrna teampall, sìorraidh anns an nèamhan, ”- mar a chithear ann an“ An t-Slighe Mhòr. ”

Nuair a chaidh an làmh-sgrìobhainn a thoirt do fhoillsichearan, bha e coltach gum faodadh mìneachadh air “Dogma and Ritual” Saor-chlachaireachd, le neach-lagha, nach eil na bhall den Òrdugh, eucoir a dhèanamh. Cha robh sin an dùil. Mar sin, tha an caibideil air a toirt air falbh; cha tèid fhoillseachadh, mura h-eil Masons ag iarraidh sin.

HWP

* * *

Bho chaidh am foillseachadh tùsail de A ’smaoineachadh agus a’ faighinn às Rinn clachairean ath-bhreithneachadh agus aonta ris a ’chaibideil a chaidh ainmeachadh gu h-àrd. Dh'fhoillsich an Word Foundation e an toiseach ann an 1952 mar leabhar air leth—Clachaireachd agus na comharraidhean—Agus a ’cumail air ann an clò.

The Word Foundation

Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.