SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDIL XI

A ’CHÒIR MHÒR

Earrann 5

An t-Slighe air an talamh. Bidh an ongoer a ’fàgail an t-saoghail. An t-slighe cruth; na tha e a ’faicinn an sin. Faileas nam marbh. Pàirtean de luchd-dèanaidh “air chall”. An roghainn.

An dèidh cunntas a thoirt air An t-Slighe anns a ’bhodhaig agus The Way of smaoineachadh, tha fhathast ri làimhseachadh an treas cuid de The Threefold Way, An t-Slighe air an talamh, air a bheil an adhartas air a mhìneachadh anns na h-earrannan roimhe seo air a chur an gnìomh.

Nuair a tha na ceanglaichean air tuiteam air falbh, nuair nach eil dleastanasan ann do theaghlach, coimhearsnachd agus dùthaich, agus nuair nach eil e a ’faireachdainn ceangal sam bith, bidh an duine a’ falbh agus air chall sealladh de le a chompanaich san t-saoghal. Aig an sin ùine tha e a ’faireachdainn a Miann falbh agus tha dòigh aige air sin a dhèanamh. Bidh e a ’fàs ongoer agus ag ullachadh airson na foirm frith-rathad. Tha an dòigh anns a bheil e a ’dol neo-shoilleir agus nàdarra. Bidh e a ’dol a dh’fhuireach am measg dhaoine sìmplidh, chan ann a bhith na aonaran no ascetic, ach a bhith a’ stiùireadh sìmplidh, òrdail, gun mhothachadh beatha. An sin tha e ann an àile de shìmplidheachd agus ag atharrachadh a chorp gu na h-atharrachaidhean mean air mhean a tha aige smaoineachadh agus faireachdainn thoir gu buil. Tha a chuid obair, a ghnìomhachas, tha an sgrùdadh aige smaoineachadh, a-mhàin smaoineachadh, gus cleachdadh agus smachd fhaighinn air a chuid bodhaig-inntinn, faireachdainn-inntinn, agus miann-inntinn. Coinnichidh e ri cunnartan, chan ann mar dheuchainnean iongantach, ach ann an cùrsa àbhaisteach a chuid beatha, gus misneachd agus co-ionannachd a stèidheachadh. Ged a ghluaiseas e am measg muinntir treubh no baile, chan eil mòran malairt aige riutha. Chan eil aige ach aon chompanach agus tha sin na chompanach.

Dh ’fhaodadh gum bi an companach a’ coinneachadh ris an neach a tha a ’dol air adhart mus bi na ceanglaichean air tuiteam air falbh no às deidh don t-siubhal tòiseachadh no fhad‘ s a mhaireas am measg nan daoine sìmplidh. Bho na ùine bidh an companach a ’coinneachadh ris an ongoer, tha e còmhla ris agus a’ siubhal còmhla ris.

Tha an companach a mac an duine ach bha aon a ’faighinn eòlas air feachdan nan ceithir plèanaichean air an talamh agus le daoine nàdar. Mar as trice buinidh e do bhràithreachas aig a bheil adhbhar a bhith a ’sgrùdadh agus a’ cleachdadh feachdan de nàdar agus tha sin aig tuigse de eachdraidh na doer. Tha e air a dhèanamh suas de fhir a tha a ’fuireach san t-saoghal, ach ann an àiteachan dìomhair. Tha iad nan àiteachan a-muigh ann an diofar phàirtean den t-saoghal; bha cuid dhiubh a ’fuireach ann an Ameireagaidh mus tàinig na Spàinntich. Faodaidh mòran dhiubh cuid a stiùireadh eileamaideach dhaoine agus tha cumhachdan inntinn is inntinn tearc. Tha fios aca agus faodaidh iad feum a dhèanamh de chuid laghan nàdur às nach eil fios aig saidheans, an ìre mhath a ’bruidhinn, air dad no dad. Fhad ‘s a tha iad dìomhair faodaidh iad, nuair a dh’ fheumar, gluasad am measg throngan; tha iad air pàirt a ghabhail anns a h-uile cùis èiginn ann an eachdraidh; ma tha iad air an ainmeachadh mar as trice canar ainmean riutha a 'ciallachadh sgil ann an smachd feachdan no nithean de nàdar. Tha a ’bhraithreachas seo, le òrdughan eadar-dhealaichte, na stèisean slighe agus taobh a-muigh far am bi daoine a’ dol a dh ’ionnsaigh an t-Slighe Mhòr, nach urrainn a dhol air adhart, fuireach agus ionnsachadh. Am measg na dleastanasan tha ball den bhràithreachas seo mar a bhith na chompanach do neach a tha a ’dol air adhart nuair a tha sin riatanach. Bàsaichidh an companach, ged a dh ’fhaodadh e a bhith beò ceudan bhliadhnaichean, uaireigin, ach gheibh an neach a tha a’ dol fodha a ’chùis bhàs.

Nuair a choinnicheas an companach ris an neach a tha a ’dol air adhart agus e fhèin a dhèanamh aithnichte, faodaidh e faighneachd dè an ceann-uidhe a th’ ann agus nuair a thèid innse dha, faodaidh e a ràdh: “Tha mi an seo gus do chuideachadh air pàirt den turas. A bheil thu deiseil airson a dhol air adhart agus a bhith agam mar do threòraiche? Ma bheir thu thugam feumaidh tu earbsa mise agus falbh far an treòraich mi thu. Mura dèan thu sin, cha lorg thu an t-slighe leat fhèin agus tuitidh tu air ais dhan t-saoghal. " Bidh an ongoer a ’gabhail ris a’ chompanach, tuigse gu bheil e air a chuir leis an fheadhainn aig a bheil fios, agus le aonta fhèin fiosaiche.

Bidh an companach ag innse dha mu chruth agus structar rùsg na talmhainn a-muigh, mu stàitean de chùis, mar a tha iad ag eadar-obrachadh, mu leasachaidhean cinnidh agus taobh a-muigh nàdar, mu na cearcallan de creideamhan agus mun bhràithreachas dham buin an companach. Còmhla bidh an companach agus an neach a tha a ’dol air adhart a’ dol bho àite gu àite. Faodaidh na cuairtean aca a bhith nas lugha na ceud mìle no faodaidh iad pàirt mhòr de uachdar na talmhainn a ghabhail a-steach agus ithe seachdainean no bliadhnaichean, gus am bi an ongoer eòlach air an talamh, agus gu bheil na nearbhan aige cho deuchainn agus fo smachd gun urrainn dha lean air le a thuras.

Nuair a ùine thig an companach a ’stiùireadh an ongoer gu fosgladh a-steach don talamh. Dh ’fhaodadh gum bi e ann an coille, ann am beinn no fo thogalach far nach fhaicear fosgladh. Faodaidh e a bhith fo uisge no far a bheil gasaichean a ’cuir a-mach no ann am bholcàno. Bidh an companach a ’tagradh ri a charaid, aig a bheil fios nach fhaic e a-rithist e, soraidh slàn, agus nochdaidh iùl ùr.

Bidh an ongoer agus an stiùireadh aige a ’fàgail an uachdar agus a-steach don talamh. Is e sin, airson an ongoer, toiseach na foirm frith-rathad. Goirid ron seo ùine no goirid às deidh sin, an germ gealaich a-steach don fhilament.

Tha an stiùireadh aig an duine foirm, mar as trice tha corp dath gealach, chan eil fear no boireannach ann. Buinidh e do rèis eile de chreutairean, a ’bruidhinn cànan an neach a tha a’ dol air adhart agus tha tuigse fada seachad air a mac an duine. Tha an ongoer a ’faireachdainn neònach agus tha fios aig an iùl e. Chan eil naidheachd ann. Bidh iad a ’dol air adhart còmhla bho sholas an latha gu dorchadas. Mean air mhean thig an neach-leantainn cleachdte ris an dorchadas agus chì e le seòrsa ùr de sholas. An stiùireadh puingean a-mach, an seo agus an sin, earrannan tro bheil iad a ’dol seachad, agus bidh an neach a tha a’ dol air adhart a ’leasachadh comas seallaidhean a-mach agus an uairsin sònraichte foirmean agus dathan, anns an dorchadas. Feumaidh seo trèanadh na sùla mar ionnstramaid, de na siostaman nearbhach gu h-iomlan, agus den seòrsa anail.

Bidh iad a ’tighinn gu saoghal ùr, taobh a-staigh rùsg na talmhainn, saoghal a tha ann aig iomadh ìre. An toiseach tha an ongoer cuibhrichte leis an fhear Tomhas, on-ness, a tha na bhacadh air tuigse mar air an rùsg a-muigh, far nach fhaic duine taobh a-staigh uachdar. Beag air bheag leasaichidh e an cumhachd gus diog fhaicinn Tomhas, in-ness, gus faicinn taobh a-staigh agus eadar uachdar.

Tha an saoghal ùr coltach ri àiteachan ann an spong; ach tha cuid de na seòmraichean, trannsaichean agus labyrinths mòr ann am meud, ceudan mhìltean de dh'fhaid agus àrd, agus cuid dìreach pòcaidean beaga. Tha structar nan làr agus nam ballachan a ’dol ann an dùmhlachd bho structar meatailt gu porosity agus cho aotrom sa tha foam. Tha cuid dhiubh gruamach, cuid eile air an dath coltach ri ach gu tric nas fìnealta no nas sgoinneil na cruthan-tìre air an uachdar a-muigh. Bidh an ongoer a ’faicinn beanntan mòra, raointean mòra, coireachan de fhliuchas a’ maistreadh agus a ’lasadh far am bi sruthan talmhainn a’ tighinn a-steach a ’coinneachadh ri feachdan na talmhainn a tha a’ dol a-mach. Tha e a ’faicinn far a bheil sruthan adhair a’ bualadh stuthan agus spreadhadh ann an lasair, a ’cruthachadh aibhnichean teine. Tha e a ’faicinn rudan neònach ann an iomadh dath, nam measg fàsach mòr de na tha coltach ri pùdar geal, am measg a tha bearraidhean, cuid de chriostal, ag èirigh. Chì e uachdar sàmhach uisge agus lionntan eile, ann an lochan ceudan mhìltean de dh'fhaid.

Chan fhaicear grian, gealach no reultan. Chan eil stòr follaiseach ri fhaicinn de Sgòthan, ach tha e a ’faicinn an dàrna cuid mullaichean fad às nan seòmraichean no èadhar gun chrìochan air a lasadh le talamh a-staigh Sgòthan, a tha air a dhèanamh le measgachadh gluasadach aonadan. Chan eil oidhche is latha ann. Chan eil dubhar ann, ach aig crìochan a-muigh na talmhainn a-staigh Sgòthan, agus eadhon chan eil dealbh sònraichte aca.

Ann an cuid de sheòmraichean tha gaothan fiadhaich, ann an cuid eile socair. Tha an èadhar nas fhuaire ann an cuid de sgìrean na rud sam bith aithnichte air an rùsg. Ann an cuid de dh'àiteachan tha an teas cho cruaidh is nach b ’urrainn dha feòil dhaoine a chumail suas, ach mar as trice tha an teòthachd ag aontachadh ris a’ bhodhaig. Bidh e a ’siubhal air chois no aig amannan ann an carbadan air an dèanamh le meatailt no pìosan air an tarraing bhon adhar, agus a’ deàrrsadh le luaths thairis air an talamh.

Dà roinn nach urrainn dha a dhol tarsainn, aon seach gu bheil an talamh ga chumail, leis gu bheil magnet a ’cumail snàthad, am fear eile leis gu bheil an talamh ag ath-bhualadh a chuirp. Tha an carbad a ’deàrrsadh mar sled thairis air an talamh magnetach, ach chan urrainn dha an talamh ath-ghluasaid a shiubhal leis. Feumaidh e a dhol tarsainn agus ath-thionndadh a dhèanamh air an talamh magnetach anns an sled aige gus an caill e an tarraing a th ’ann dha. An uairsin bidh e a ’tighinn chun talamh a tha ag ath-bhualadh agus a’ feuchainn ri dhol thairis air, a ’tilleadh às deidh gach fàilligeadh chun talamh magnetach gus neart fhaighinn, gus am bi an chùis chan eil cumhachd aige tuilleadh a thàladh no a chuir air falbh. Bidh faighinn thairis air na feachdan sin a ’riaghladh structar an ceallan anns a ’bhodhaig aige gus nach bi iad fireann no boireann.

Bidh e a ’siubhal air uisge ann am bàta air a stiùireadh le feachd uisge; bidh e a ’dol tarsainn cuantan, aon fon fhear eile, nas motha na an Cuan Siar agus mòran nas doimhne. Bidh an ongoer a ’faicinn coilltean, craobhan singilte agus planntaichean, air an rèiteachadh mar a bhios iad a’ fàs air an talamh, ach tha mòran ann a bhiodh neònach daonna. Chan e uaine an dath as àbhaistiche. Ann an cuid de roinnean tha e neo-làthaireach. Ann an diofar sgìrean agus air diofar ìrean tha dathan eadar-dhealaichte mar as trice. Tha an duilleach dearg, gorm, uaine, pinc, dubh no geal, agus tha mòran de dhath air. Tha cuid de dhuilleagan geoimeatrach a-steach foirm, tha cuid dhiubh cruinn, cuid fichead troigh a dh'fhaid. Tha flùraichean, measan, gràinnean a ghabhas ithe; tha cuid dhiubh air an àiteachadh, cuid a ’fàs fiadhaich.

Tha e a ’faicinn bheathaichean, cuid dhiubh mar an fheadhainn air an rùsg a-muigh agus mòran annasach seòrsa. Air na h-ìrean as fhaisge air an rùsg a-muigh tha cuid de bheathaichean fiadhaich. Tha iad a ’fuireach far a bheil treubhan degenerate agus rèisean fiadhaich. Anns na sgìrean nas fhaide air falbh tha na beathaichean neònach, ach docile agus càirdeil. Is e glè bheag dhiubh le earbaill. Tha mòran gun fhiaclan. Ann an cumadh tha cuid dhiubh gràsmhor. Tha an seòrsa den bheathach foirmean air an toirt seachad le smuaintean de na rèisean daonna a-staigh; tha na tha a ’beothachadh nan creutairean sin nam pàirtean den tilgeadh dheth faireachdainnean agus miannan de na rèisean daonna sin.

Mar a thathas a ’trèanadh sùilean an ongoer gus fòcas a dhèanamh, tha e a’ faicinn nach eil loidhnichean biorach a ’sgaradh nithean, ach gu bheil iad uile ceangailte le eadar-chluich den chùis tha sin gan dèanamh. Mar sin chì e an t-uisge eileamaid anns na seòmraichean agus gu bheil e a ’sruthadh chùis, agus gu bheil cuid dheth a ’dol tro bhallachan cruaidh a chumas pìosan dheth agus a leigeas leotha cuid dhiubh fhèin a leigeil seachad chùis a chumail air adhart san t-sruthadh. Mar sin bidh e a ’fàs eòlach air in-ness agus a chuid sealladh a ’ruighinn a-steach agus chì e a-staigh agus eadar uachdar nithean.

Ann an cuid de dh'àiteachan tha e a ’faicinn faileas dhaoine aig a bheil beatha air rùsg na talmhainn bhàs air tighinn gu crìch. Tha na frasan mar nach eil iad a-nis air an tàladh gu na glagan talmhaidh no na cuirp a tha a ’lobhadh. Is e na sgàileanan an seòrsa anail, na ceithir mothachaidhean agus am pàirt corpraichte den doer, sin an Sgòthan De na fàisneis. Tha iad a ’bruadar thairis air seallaidhean den beatha tha sin air a dhol seachad. Their smuaintean tha na matrices anns a bheil an sruthadh chùis a ’dol seachad agus dha bheil e a’ toirt bodhaig agus mar sin a ’dèanamh na seallaidhean agus na daoine aig a bheil aislingean. Bidh na frasan a ’gluasad, a’ drone, a ’cnuasachadh agus a’ falbh anns na seòmraichean aca. Aig amannan bidh iad a ’seòladh tro chèile, ach tha gach fear gun mhothachadh dha càch agus a h-uile càil ach a bruadar. A-nis is an uairsin bidh sgàil a ’dol à sealladh, nuair a thèid a dhùsgadh le làidir Miann air a dhùsgadh tro necromancy. Dh ’fhaodadh gum bi na frasan ris an canar seachdan meadhanach a’ fuireach greis anns an àile den bheò, mus tèid an tarraing air ais gus a dhol air adhart len ​​dèidh bhàs stàitean. Chan urrainn dha na faileasan a tha air am buaireadh le necromancy tilleadh chun aisling aca; faodaidh iad feitheamh ann an staid dòrainneach no a dhol air adhart leis an fheadhainn às deidh sin bhàs ag ràdh.

Ann an àiteachan eile chì e na cuibhreannan de daoine a rinn ag obrachadh a-mach na h-òrdughan a chaidh an cur an cèill anns na Tallachan Breithneachaidh aca. Chì e an daoine a rinn a ’cur an gnìomh seallaidhean den àm a dh’ fhalbh beatha a rèir a ' smuaintean bha iad air a bhith aca. Chan fhaiceadh e seo mura biodh e air The Way agus mura robh e air an saoghal fhàgail. Tha an smuaintean dhiubh sin daoine a rinn na molltairean anns a bheil sruthadh chùis air a chumadh, a-rithist agus a-rithist. Tha an daoine a rinn tha an cuid anail-foirmean, a tha coltach ris an fhear roimhe pearsanachdan, agus faic, cluinn, blasad, fàileadh agus a ’faireachdainn rudeigin mar a rinn iad air an rùsg a-muigh. Tha an daoine a rinn chan fhaicear iad fhèin, nas motha na mar a chithear iad beatha.

Ann an àite sònraichte tha e a ’faicinn cuibhreannan“ caillte ”de daoine a rinn, chaill cuid dhiubh gun bhliadhnaichean air ais, agus cuid a dh ’fhàillig eadhon taobh a-staigh a chuid fhèin ùine. Tha cuid dhiubh coltach ri ape foirmean gun fhalt, an craiceann liath, dath crèadha, an sùilean gruamach, am beul mòr agus caol; tha cuid eile cnuimhean mòra, geala le glè bheag de làmhan is de chasan; tha cuid eile coltach ri leeches le cinn bheaga daonna agus gàirdeanan is casan fada leis a bheil iad a ’bearradh; agus cuid eile a ’nochdadh ann an grunn foirmean- ach a h-uile feart as gràinde. Tha na rudan sin fireann agus boireann agus tha amannan aca de orgies agus de bhàs sàmhach. Aig amannan bidh iad a ’dol à sealladh, a’ measgachadh a-steach don t-sealladh-tìre, agus a ’fàgail àile de bhàs air a chùlaibh. An uairsin bidh iad a ’nochdadh a-rithist le ròstadh falamh, le glagan mac-talla agus sgread, agus a’ tòiseachadh air na h-orgies aca. Ach tha iad sin falamh; chan eil sar.

Am measg an fheadhainn “caillte” daoine a rinn tha e a ’faicinn gu bheil iad air chall air sgàth am fèin-thoileachas agus an dànachd don chinne daonna. Tha iad air an sgaradh bhon lustful. Tha cuid coltach ri damhain-allaidh mòr le sùilean aingidh, cuid mar vampires no crùbagan le aghaidhean daonna agus sùilean diabhal, cuid mar nathraichean le casan is sgiathan. Bidh gach fear dhiubh a ’fuireach air leth am measg a’ bhruis no a ’crochadh bho na mullaichean creagach no a’ falach am measg nan clachan air an talamh. Faodaidh na damhain-allaidh leum leth-cheud troigh, bidh na h-ialtagan a ’seòladh gun fhuaim, coltach ri madadh-allaidh foirmean le adhaircean agus cinn brisg a ’pronnadh mu dheidhinn, bidh rudan cruaidh coltach ri cat le cuirp fada biorach as t-earrach, uile ri mharbhadh. Ach dha cuid chan e am marbhadh an aon rud a th ’ann; tha iad ag iarraidh fuil no an tlachd de chràdh. Bidh mòran a ’toirt ionnsaigh air a chèile. Ach chan eil gin dhiubh a ’faighinn riarachadh sam bith. Tha pian ann, falamh annta an-còmhnaidh, a bheir orra rudeigin a shireadh, agus nach urrainn dhaibh a lorg.

Tha e a ’faicinn rudan eile a thàinig bhon rùsg a-muigh; daoine a rinn air chall tro dhiadhachd cràbhach gun chiall, ris an canar na “seann mharbh.” Tha iad air iad fhèin a choisrigeadh gu pearsanta Dia or Gods no gu nàdar agus bha iad airson a bhith air an gabhail a-steach no air an comharrachadh leis na diathan aca no leis nàdar. Chuid as motha de na daoine a rinn buinidh iad do sheann aois, ach buinidh cuid dhiubh o chionn ghoirid. Rinn iad aoradh do Gods gu dìcheallach, ge bith dè an còd moralta reusanta, uile-choitcheann ris an robh cothrom aca san t-siostam creideimh aca, agus gu tric an aghaidh dè an adhbhar a sheall agus cogais toirmisg. Bha iad a ’sireadh fàbhar nan diathan aca bho adhbharan fèin-riaghlaidh. Chluich iad nàdar deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan agus a ’tabhann an cuid smuaintean ann am moladh agus rèidh agus ann an ùrnaigh airson tiodhlacan tàbhachdach agus airson gabhail a-steach ann an diathan uile-chumhachdach. Rinn iad ùrnaigh airson fàbharan agus cha do rinn iad a ’chùis orra fhèin. Anns an cuid smaoineachadh agus an cuid smuaintean chaidh a mach an Sgòthan De na Eòlasan. Bha na diathan neo-sheasmhach.

Nuair a bhios a h-uile càil Sgòthan ri fhaighinn nan inntinn àile chaidh a chuir a-mach, an daonna mar sin gan gearradh fhèin air falbh bhon Sgòthan of their Eòlasan. Às deidh bhàs cha do thill iad gu cuibhreannan neo-chorporra an cuid daoine a rinn, ach chaidh e a steach do na nàdar diathan. Chaill iad an cuid dearbh-aithne gu sealach, air sgàth nàdar diathan eil gin dearbh-aithne ach a-mhàin an leithid a gheibh iad bhon smuaintean de na cuibhreannan doer ann am bodhaigean daonna; agus cha deach an glacadh a-steach oir chan urrainn dha cuibhreannan doer a-rithist a bhith nam pàirt de nàdar. Mar sin às deidh bhàs chaidh iad a-steach a foirm ann an aon de na ceithir eileamaidean no chaidh iad seachad foirm gu foirm.

Bidh an ongoer gam faicinn ann an clachan, ann an uisge, ann an gaothan agus ann an teine. Tha iad mothachail agus mì-riaraichte, mar maniacs a ’feuchainn ri faighinn a-mach cò iad. Aig amannan cluinnidh e glaodh a ’tighinn bho chreig no craobh no uisge:“ Cò?, ”No“ Càite? ” no “Caillte, air chall.”

Bidh an iùl ga thoirt tro iomadh dùthaich, anns a bheil seòrsaichean de daonna. Bidh iad a ’siubhal air feadh diofar shreathan agus bho aon fhilleadh gu feadhainn eile. Tha suidheachaidhean eadar-dhealaichte ann air na diofar shreathan. Mar sin tha feachd an ionaltraidh as làidire faisg air an rùsg a-muigh agus às deidh sin phuing seachad, a ’lughdachadh mean air mhean mar a thèid iad air adhart don rùsg, agus mu dheireadh sguir iad.

Bidh an ongoer a ’faicinn mòran de dhaoine. Nas fhaisge air an rùsg tha na rèisean fiadhaich agus a ’crìonadh; bidh iad ag ithe feòil amh agus ag òl deoch làidir làidir. Ach nas fhaide air falbh tha na daoine sìtheil agus cultarach. Tha cha mhòr a h-uile rèis geal. Tha cuid dhiubh eòlach air an talamh agus tha cumhachd aca thairis air na feachdan aige. Anns a ’bhad faodaidh iad leaghadh, sgoltadh agus creagan a dhèanamh no an sgaoileadh. Faodaidh iad cuideam a thoirt air falbh bho rud no cuideam a thoirt dha. Faodaidh iad seòrsaichean ùra de lusan is mheasan a leasachadh. Ann am mòran de na sreathan faodaidh cuid itealaich cho furasta ‘s as urrainn dhaibh gluasad air uachdar. Aig amannan bidh mòran a ’tighinn còmhla agus ag èirigh dhan adhar, far a bheil an cuid smaoineachadh, air sgàth sùbailteachd an chùis, a ’toirt buaidh air an èadhar ann an tonnan soilleir de dhath. Chì cuid de dhaoine ann an cuid de rèisean a-steach agus tro nithean anns an fhilleadh anns a bheil iad, ach mar as trice chan fhaic iad a-steach don fhilleadh air gach taobh. Chì cuid tro rùsg na talmhainn agus chì iad an chùis air gach taobh den rùsg. Faodaidh feadhainn eile cluinntinn san aon dòigh, agus fhathast faodaidh feadhainn eile faicinn agus cluinntinn.

Tha na daoine ann an rùsg na talmhainn daonna, ach nach eil coltach ri rèisean daonna sam bith a-nis air an rùsg. Cha do dh ’fhàg cuid a-riamh an taobh a-staigh. Bidh an ongoer a ’coinneachadh ri daoine den rèis dham buin an stiùireadh aige.

Cuid de na daoine ris a bheil e a ’coinneachadh ùine gu ùine thoir rabhadh dha an aghaidh a threòraiche; bidh cuid a ’toirt cuireadh dha an stiùireadh aige fhàgail agus fuireach còmhla riutha, a’ tabhann dha an t-sìth, am pailteas agus an cumhachd a tha a ’còrdadh riutha, no a’ gealltainn gun seall e iongantasan dha agus gun nochd e dìomhaireachdan nas motha na toil sam bith no as urrainn dha a shealltainn dha; tha cuid a ’bagairt air. Bidh an iùl gu tric a ’falbh às a chèile, ach ma tha e an làthair chan eil gearan no brosnachadh ann. Ma bheir neach-leantainn sam bith toradh dha na tagraidhean chan fhaic e an stiùireadh a-rithist, agus tha e a ’fàiligeadh gu deireadh an t-Slighe.

Rè na cuairtean sin tha an iùl a ’mìneachadh structar na talmhainn a-staigh, na feachdan agus an eachdraidh aige, na h-uinneanan agus na h-adhbharan agus na h-ath-bheachdan aca, agus na h-atharrachaidhean mar eachdraidh agus an nàdar de na buidhnean a thachair. Tha e a ’mìneachadh na Illusions of ùine agus air an tomhasan of chùis agus a ' fìrinn reusanta de na rudan sin uile, a tha air am faicinn mar Illusions. Tha e a ’mìneachadh cumhachdan agus giùlan faireachdainn-agus-Miann, dè tha e a ’ciallachadh siubhal air an foirm slighe agus cuir a-steach don foirm saoghal mar bhith den t-saoghal sin. Tha e ag innse gum feum an ongoer cothromachadh a dhèanamh air smuaintean, agus gu bheil deireadh an t-Slighe anns a ’chothromachadh.

Aig a ’cheann thall tha an ongoer air fhàgail na aonar. Bidh dorchadas a ’socrachadh air, a’ ruighinn a-steach dha agus ga lìonadh. Bu mhath leis teicheadh, ach chan eil e. Tha e coltach gu bheil e marbh, ach tha e mothachail. Chan eil na mothachadh aige gnìomhach. Mean air mhean nochdaidh creutairean, daonna agus neo-dhaonna. Tha e gan diùltadh, ach chan urrainn dha an draibheadh ​​air falbh. Bidh iad a ’coimhead a-steach dha agus a’ ruighinn a-steach dha agus tha fios aige gu bheil iad nam pàirt dheth. Tha e a ’faicinn an cuid adhbhar. Tha iad airson cumail orra a ’fuireach le bhith a’ faighinn an cuid beatha bhuaithe. An uairsin tha fios aige gur ann leotha a tha e smuaintean. Bidh e gan cothromachadh aon ri aon nuair a thig iad. Thig barrachd dhiubh. Chì e gu bheil iad co-ionann ri tachartasan corporra. Tha e a ’toirt air falbh bhuapa an cumhachd a bhith corporra. Bidh e a ’fuaimneachadh breithneachadh orra ann an càirdeas ris fhèin. Tha am breithneachadh seo gan sgaoileadh. Thig socair thuige. Bidh an iùl aige a ’nochdadh a-rithist agus a’ cur fàilte air.

Tha an iùl ag ràdh gun cuidich e e ma tha e airson a dhol a-steach don foirm saoghal anns a ’bhuidheann ùr a tha aige taobh a-staigh; ach sin ma cho-dhùineas e an beatha frith-rathad, treòraichidh e e gu iùl eile. Tha an neach-labhairt, ged a tha e duilich dealachadh ris an stiùireadh aige, ag innse gun tèid e air adhart.

Gu ruige seo bha an t-slighe taobh a-staigh rùsg na talmhainn agus air a shìneadh airson astar a tha timcheall air trian de leth de chearcall-thomhas na talmhainn. Fhad ‘s a chaidh an ongoer air adhart air an foirm slighe dh ’atharraich a chorp ann an structar agus a-steach nàdar. Chan eil ach glè bheag de chuideam aice agus chan eil feum air solid biadh. Tha loidhnichean aice cho foirfe agus co-rèireach ris an uaislean agus gràs tha e a ’toirt bàrr air corp sam bith air an rùsg. Tha an canàl intestinal air a thighinn gu bhith na thrannsa goirid columnar agus chaidh an drochaid a thogail a ’ceangal an structar nearbhach neo-phàirteach taobh a-staigh an trannsa columnar sin gu dìreach leis an t-siostam saor-thoileach aig a’ coccyx. Taobh a-staigh an fhilament chaidh embryonic a leasachadh foirm bodhaig.

Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.