SMAOIN AGUS DÌON

Harold W. Percival

CAIBIDEIL VI

DESTINY PSYCHIC

Earrann 22

Dà dhusan ceum an dorais, eadar aon bheatha talmhainn agus an ath thè. An dèidh a bhàis tha an dotair a ’leantainn beatha dhoirbh. A ’bhreithneachadh. Tha ifrinn ga dhèanamh le miannan. An diabhal.

Tha dusan stàitean, ìrean no cumhachan a ’dèanamh suas aon chuairt anns a bheil gach fear doer cuibhreann a ’dol troimhe bho aon beatha chun ath fhear beatha air talamh, (Fig. VD).

Nuair a doer mu dheireadh thall mothachail gu bheil a chorp air bàsachadh, tha e a ’dùsgadh mar às deidh cadal. Mura h-eil an corp corporra ceithir-fhillte fhathast air a sgaoileadh le losgadh-cuirp no le lobhadh bodhaig na feòla, bidh an doer faodar a chumail le a miannan Air an foirm plèana an t-saoghail chorporra. Ma chaidh an corp a sgaoileadh, thèid an doer nuair a dhùisgeas e na bhroinn àile inntinn air a ’chorporra no an foirm plèana an corporra no an foirm shaoghal. Tha an doer chan eil fios aig barrachd de na plèanaichean sin na bha fios aca mun deidhinn beatha.

Anns gach cùis tha an doer tha leis a seòrsa anail agus a cheithir mothachaidhean. Chì e, cluinn, blasad, fàileadh agus faireachdainn, agus tha e mothachail na bhotha seòrsa anail. Tha e beò thairis air an àm a dh ’fhalbh beatha, chan ann bho leanabas chun an ùine of bhàs, ach gu h-iomlan beatha air a dhèanamh co-dhèanta agus tha e beò mar sin. Tha e na shaoghal fhèin, anns an àile inntinn. Is e na gnìomhan, na tachartasan agus na h-àrainneachdan aige an fheadhainn anns an robh iad air an talamh agus cho fìor ‘s a bha e a’ faicinn agus a ’faireachdainn gu robh iad ann beatha. Tha e air a sgeadachadh ann an dreasa as fheàrr leotha mar ann an aislingean, no leis an dreasa cho-mheasgaichte. Bidh e a ’coinneachadh ris na daoine ris an do choinnich e air an talamh agus a’ bruidhinn agus ag obair còmhla riutha agus iad còmhla ris, mar ann an aisling air an talamh. Chan iad sin daoine na talmhainn no daoine a rinn, ach ath-riochdachadh dhiubh cho mòr air an seòrsa anail, le smuaintean dhiubh rè beatha. Chan eil an neach-dèanaidh anns an stàit seo a ’dol tro fhìor bhròn no fìor thoileachas. Cuid daoine a rinn gabh tron ​​stàit seo airson uair a thìde, agus feadhainn eile airson grunn bhliadhnaichean de thalamh ùine mus tèid thu gu breitheanas. Bidh cuid a ’faighinn am breithneachadh cho luath‘ s a dhùisgeas iad. Chan eil fios aig duine tuilleadh mu dheidhinn an dèidh bhàs stàitean na bha fios rè beatha.

Goirid no nas fhaide air adhart san dòigh seo bidh an doer a ’fàs mothachail gu bheil e gu bhith air a bhreithneachadh airson a chuid smuaintean agus gniomh air talamh. Bidh e a ’dol tro na tha a’ toirt buaidh air mar thrannsa, agus a ’nochdadh anns an talla a tha coltach Sgòthan, a tha an làthair anns gach pàirt den doer. Tha doer theicheadh ​​e a-steach don trannsa gus teicheadh ​​às an Sgòthan, ach tha an trannsa air a dhol à bith. Tha e a ’sireadh dòigh air teicheadh ​​bhon Sgòthan; bidh e a ’sireadh rudeigin gus a dhìon bhon Sgòthan; ach an Sgòthan tha anns gach àite; chan eil àite ann airson na doer a dhol agus gun dad a dh ’fhaodas a dhol thairis air an Sgòthan. Feuchaidh e ri gairm Dia, mar a smaoinich e Dia rè beatha, airson a shàbhaladh, ach chan urrainn dha ainm ainmeachadh. Tha e ag iarraidh air a charaidean, a luchd-dìon, a luchd-eisimeil, airgead, a chumhachd, a dheagh obraichean, ach chan urrainn dha gin a dhol a-steach don Sgòthan. Bhiodh e a ’gabhail ri cuideachadh bhon fhìor diabhal, ma bha e a ’creidsinn ann an a diabhal, gus faighinn a-mach às an sin Sgòthan; nam biodh a dhroch obraichean ga dhìteadh agus ga mhilleadh a-steach ifrinn ghairm e iad, ach tha mothachail nach toireadh eadhon iad sin a-mach às an Sgòthan. Tha e a ’faireachdainn gu bheil seo Sgòthan, a ' Mothachail Sgòthan of fàisneis, tha mothachail de gach nì, agus gu bheil e a-nis na aonar ann an seo. Mean air mhean an Sgòthan a 'dèanamh a' doer mothachail nach eil eadhon an foirm tha e a-staigh. An uairsin tha an doer agus a ' seòrsa anail fa leth.

Tha doer a ’faireachdainn rùisgte, air a stialladh às a cuid fhèin seòrsa anail, ach tha mothachail. Tha seòrsa anail le na ceithir mothachaidhean na sheasamh roimhe. Tha sàmhach. Tha doer chan urrainn dha faicinn no cluinntinn. Tha an Sgòthan a tha tro na seòrsa anail toirt a-mach na smuaintean thug sin buaidh mhòr air rè na beatha a tha air a dhol seachad. Na gnìomhasan a-steach beatha, na nithean leis a bheil an doer agus bha dragh air a ’bhodhaig, na daoine agus na h-àiteachan agus na suidheachaidhean, air an toirt a-mach leis an Sgòthan agus dhùin e air falbh bhon doer. Bidh iad a ’nochdadh leis an smuaintean a tha an doer a-mach mun deidhinn rè beatha. Tha iad sin smuaintean nan ìrean a dh ’ionnsaigh taobh a-muigh air an sealltainn tron seòrsa anail. Tha doer a ’faireachdainn mar gum faca agus gun cuala e a h-uile càil a tha a’ nochdadh air an seòrsa anail b ’e sin e fhèin. An t-iomlan beatha a ’dol seachad agus a’ faireachdainn leis an doer.

Tha Mothachail Sgòthan is Fìrinn. Bidh e a ’nochdadh agus a’ dèanamh an doer mothachail de na tha an Sgòthan is mothachail de. Mar gach fear smaoineachadh, achd agus tachartas air a thoirt a mach, an doer mothachail air Breith an Sgòthan agus gu bheil am breithneachadh fìor, gun fhàbhar no droch thoil, agus gur e breithneachadh an doer fhèin. Tha seo cuideachd a 'toirt buaidh air seòrsa anail. Tha e mar gum biodh breithneachadh air fhuaimneachadh agus air a chlàradh - agus an doer a ’faireachdainn rùisgte, anns an Sgòthan, agus às aonais a seòrsa anail.

Tha Sgòthan a ’tarraing air ais. Tha an doer reenters a seòrsa anail agus tha e ann an dorchadas agus neo-fhiosrach mun bhreithneachadh tron ​​deach e seachad, ged a tha e a ’faireachdainn gun deach a bhreithneachadh. A h-uile càil a tha an doer bha no a rinn e roimhe beatha agus chaidh sin a dhèanamh do-fhaicsinneach agus do-ruigsinneach leis an Sgòthan ann an Talla a ’Bhreitheanais, a’ ruith a-steach agus a ’dèanamh an saoghal anns a bheil an doer an uairsin tha. Bidh an saoghal ag atharrachadh aig an aon àm agus an àite a bhith na shaoghal fiosaigeach mar a bha e coltach ris an doer air an talamh, gu bhith na shaoghal anns an robh e dha-rìribh, ach a tha an doer cha robh fios an uairsin. Bidh ùine de dh ’fhulangas a’ tòiseachadh mar an doer a-nis a ’tighinn a-steach don chiad ìre de ifrinn.

Tha ann an ifrinn gun luchd-toraidh, gun teine, gun chlach bhriste, gun uisgeachan fàileadh meallta, no gin de na h-agonies ìochdaranach a tha diadhairean diofar creideamhan air saothrachadh airson mòran a rinn iad cron air am fulang. Agus chan eil earball cloich, forc-earbaill ann diabhal. Ach tha fulangas ann ifrinn airson peacaidh smuaintean agus ag obair fhad 's a tha iad air an talamh; tha a diabhal, aige fhèin diabhal.

Tha seòrsa anail, air am bheil na h-uile smuaintean, an cuid taobh a-muigh, agus bha na buaidhean aca air na comharran aca fhàgail, a bha air an soilleireachadh agus air am breithneachadh leis an Sgòthan aig a ' ùine de bhreithneachadh, a-nis a ’sealltainn na dealbhan aon ri aon. Mar a thig iad an doer fuireach tron miannan bha e an uairsin. Na daoine agus na nithean co-cheangailte ris an miannan a bheil ann, ach chan eil corp corporra ann agus chan eil dòigh ann air an miannan. chail nach urrainn a bhith riaraichte gu bràth; faodaidh iad a bhith air an lagachadh airson na ùine le bhith a ’cur às do na dòighean corporra airson taingealachd. Mar as motha miannan tha iad air am biadhadh, nas làidire a gheibh iad agus mar as motha a bhios na dòighean taingealachd air an lagachadh. Bha sin mar sin anns an t-saoghal chorporra, ach a-nis air an foirm plèana an corporra no an foirm shaoghal, the doer tha miannan a-rithist agus gun dòigh air taing a thoirt dhaibh. Bidh iad a ’creachadh.

An duine àbhaisteach le a miannan airson biadh, airson caidreamh feise, airson deoch agus comhfhurtachd, nan caochladh foirmean, a ’fulang le bhith aca sin miannan gun dòigh sam bith air taing a thoirt dhaibh. Tha an t-acras, miann losgaidh airson riarachadh a bhios ag ithe a-steach don doer gun a sgrios. Normal agus meadhanach goil na toir an fhulangas seo a-steach ifrinn, ach a-mhàin an inordinate, intemperate, vicious miannan a tha an doer a ’faireachdainn a bhith ceàrr. Fèin-thoileachas agus sannt san àm a dh'fhalbh beatha, am miann rudan dhaoine eile a shealbhachadh agus an cumail air an son fhèin, tilleadh chun doer in ifrinn, ach chaidh a h-uile càil corporra a sguabadh air falbh còmhla ris na dòighean gus am faighinn. Tha an doer longs agus an cianalas seo miannan mar na pangs an t-acras. Tighinn a-steach beatha thig air ais chun na doer an dèidh bhàs agus an uairsin an doer tha an àrdanach miannan, ach far nach eil beairteas, cumhachd no stèisean, tha falamh ann a bhios ag ithe an doer fhèin. Tha iad sin faireachdainnean den acras, de losgadh, de bhith air ithe, tha iad coltach ris na stàitean fiosaigeach. Is e an eadar-dhealachadh nach eil an corp feòil ann, ach an doer tha seòrsa anail leis na ceithir mothachaidhean aige, agus tha e a ’faireachdainn agus fhathast chan eil e air a sgrios leis an fhaireachdainn.

Tha diabhal a thig an cois an doer tro ifrinn tha a riaghladh agus a cheann-cinnidh Miann, a bha na olc ealantachd in beatha agus tha a diabhal an dèidh bhàs. An tè as lugha miannan a bheil na deamhan beaga fon cheann-cinnidh. Chan eil gin de na deamhan foirm an seo; bidh iad a ’caoineadh, bidh iad a’ tarraing air an doer; bidh iad a ’falbh, a’ teannachadh agus a ’losgadh, gach fear a rèir a chuid fhèin biadh, cianalas no dùrachd.

De na peacaidhean an aghaidh a chorp fhèin agus na aghaidh fhèin an doer fuireach thairis air dìreach na miannan anns an stàit inntinn seo. Tha an peacaidhean an aghaidh na cuirp agus daoine a rinn tha cuid eile a ’toirt buaidh eadar-dhealaichte. Bidh an doer a ’fuireach thairis air chan e a-mhàin an miannan a bha an sàs anns na peacaich sin smuaintean agus ag obair, tha e air a chasaid leis na daoine a rinn e ceàrr. An fheadhainn a dh ’adhbhraich dochann no bhàs le fòirneart, le dearmad eucoir no le bhith air a truailleadh biadh; uachdarain no fastaichean a dh ’adhbhraich truailleadh nam buidhnean luchd-gabhail no luchd-obrach aca; an luchd-riaghlaidh, luchd-stàite agus luchd-poilitigs a bha an sàs ann an leithid ceàrr; luchd-gleidhidh prìosain cruaidh, britheamhan cruaidh no neo-chomasach, agus iadsan a pheacaich an aghaidh an daoine a rinn cuid eile le brosnachadh gu gnìomhan ùmhlachd: bidh iad sin a ’cluinntinn a-rithist na casaidean agus na rudan air an robh iad eòlach beatha; chì iad an luchd-fulang, air an ìobairt air an son sanntach, fèin-thoileachas, coirbeachd agus eas-urram; chì iad iad agus bidh iad a ’faireachdainn na bha an luchd-fulaing a’ faireachdainn—pian, galar, nàire, truailleadh agus eu-dòchas. An ìre seo de ifrinn nas miosa na fulangas an fheadhainn a rinn eucoir orra fhèin a-mhàin.

Uile daoine a rinn in ifrinn fulang, ach chan eil iad ag ionnsachadh dad an sin, chan eil iad a ’gabhail aithreachas, chan eil aithreachas orra. Tha an cothrom airson ionnsachadh thig dìreach air an talamh anns an ath fhear beatha. Chan ann airson adhbhar a tha am fulangas peanasachadh ach a ghlanadh an seòrsa anail. Peanasachadh cuideachd glèidhte airson an ath fhear beatha air an talamh.

an dèidh a ' doer air fulang le a miannan tha e fhathast air an foirm plèana den t-saoghal chorporra no an foirm shaoghal. Tha an doer gu ruige seo air eòlas fhaighinn air a-mhàin faireachdainnean agus miannan—As dàn seicic. Tha e a-nis a ’tòiseachadh air aon de na h-ìrean de smaoineachadh, is e sin dàn inntinn. Tha doer a ’faireachdainn fhèin; Is e mothachail dheth fhèin mar an duine. Thoughts bha e roimhe seo beatha thig thuige, of the stifling of cogais, de leisg inntinn, de bhith a ’cumail ri seann chreideasan nuair a tha iad a-muigh, de bigotry, de na laighe, of perjury, of àicheadh ​​a beatha an dèidh bhàs, de ùine-serving, de bhrathadh agus de ingratitude, uile smuaintean leis an do pheacaich e na aghaidh fhèin agus smuaintean leis an do pheacaich e an aghaidh an daoine a rinn cuid eile, leis an cumadh e eile daoine a rinn ann an dorchadas agus draoidheachd. Bidh an doer a ’faireachdainn gu bheil làthaireachd ann cogaisS an Iar- Tha e smuaintean a tha a ' cogais in beatha dh ’innis e gu robh ceàrr, èigh na aghaidh. Tha e a ’faireachdainn dòrainn, aithreachas, sàrachadh inntinn. Anns an stàit sin de ifrinn tha an neach-dèanaidh a ’faireachdainn gum feum e dìoladh a dhèanamh dhaibh sin peacaidhean. Chan eil e a ’fulang ach; chan eil e ag ionnsachadh dad. beatha ann an corp corporra air an talamh tha an ùine airson ionnsachadh.

Anns an dà stàit sin, an fheadhainn a bhith a ’fuireach a-rithist an faireachdainnean agus a ' miannan agus a ' smuaintean a ' doer air a bhith aige, tha e aige seòrsa anail agus a cheithir mothachaidhean. An dòrainn, an aithreachas agus a ’fulang leis faireachdainnean agus miannan agus bho a smuaintean, fosgail an doer bho a seòrsa anail. Tron phròiseas loosening bidh an eileamaideach creutairean a thog suas na seallaidhean a rinn na faireachdainnean agus miannan agus smuaintean air am faicinn leis an doer. Tha iad sin eileamaidean tha na diofar dhathan, foirmean, gluasadan agus gnìomhan anns na seallaidhean. A-nis mar an doer a ’leigeil às a seòrsa anail agus tha a h-uile dad a ’briseadh, a’ dealachadh agus a ’falbh às doer a ’faicinn gu bheil na rudan a bha coltas fìor ann beatha agus a-staigh ifrinn air an dèanamh suas dhiubh sin eileamaidean. Tha doer eagal; tha coltas rudan neo-fhìor; bidh e a ’dol tro fhear eile às deidh bhàs greis gnìomhachais.

Tha doer dh ’fhaodadh feuchainn ri grèim a chumail air seòrsa anail no ri gin de na stuthan anns na seallaidhean sgaoilte, ach chan urrainn dha grèim no grèim a chumail air. Tha an foirmean atharrachadh gu eile foirmean eadhon ged a bhios e a ’feuchainn ri an cumail. An uairsin tha an seòrsa anail tha e coltach gu bheil e a ’sgaoileadh a-steach don fhear eile foirmean agus falbhaidh e. Aig an ùine de bhith a ’dealachadh agus a’ dol à sealladh faireachdainnean agus miannan a bha co-cheangailte ris na ceithir mothachaidhean agus a tha ceangailte ri rudan a-muigh, a ’gabhail ri beathach beag no iomadach foirmean, de bheathaichean, eòin, èisg no snàgairean, de bhith ag atharrachadh seòrsa. Tha doer a ’faireachdainn aig an aon àm ùine gu bheil, agus nach eil, iad sin faireachdainnean agus iad sin miannan. Tha doer a ’strì leis fhèin. Bidh seo a ’leantainn gus am bi an doer a ’dèanamh eadar-dhealachadh agus a’ diùltadh a chomharrachadh mar am beathach sin foirmean. An uairsin tha an foirmean De na faireachdainnean agus miannan à sealladh agus an doer saor bhuapa.

Tha Miann foirmean coalesce. Mar as trice tha làmh an uachdair ann Miann cruth, anns am bi an sluagh as lugha miannan tighinn còmhla. Tha miann eile ann foirmean a bhios air leth. A-nis gu bheil an mothachail doer air tarraing air ais, iad sin miannan na atharraich an tuilleadh foirmean tha iad air fàs. Tha iad sin foirmean, glè bheag no mòran, a-nis deiseil gus an stàit radiant fhàgail nuair a tha a ùine agus àite airson na beathaichean corporra às a bheil iad seòrsa, gu bhi air a shamhlachadh. Aig breith nam beathaichean bidh iad a ’dol a-steach do na cuirp agus is iadsan na beathaichean.

Tha doer, a-nis às aonais an seòrsa anail agus na ciad-fàthan, tha ann àile inntinn, Air an foirm plèana an foirm no den t-saoghal chorporra. Chan eil e tuilleadh mothachail mar an duine a dh ’fhalbh. Is e mothachail mar a ' doer cuibhreann a bha sa chorp. Bidh e a ’dol tron faireachdainnean agus miannan agus achdan a bha an sàs ann smuaintean rè beatha. Is e dìreach an faireachdainnean agus miannan thig, às aonais na daoine, na rudan agus na tachartasan a dh ’adhbhraich iad. Tha an doer chan urrainn faicinn, cluinntinn, blasad, fàileadh no suathadh, ach tha e a ’faireachdainn an faireachdainnean neo-mheasgaichte agus a bharrachd air na rudan a rinn iad. Tha an faireachdainnean tha meas, dìoghras, feirg, feum, farmad, gràin no sanntach. Tha faireachdainnean agus miannan a-mhàin a tha ann, buaireasach is làidir. Bidh iad a ’gluasad agus ag atharrachadh, bidh iad ag èirigh agus a’ tuiteam, bidh iad a ’tionndadh agus a’ crathadh agus a ’suathadh. Tha an doer tha anns an stàit seo leis fhèin agus dìreach a ’faireachdainn agus miannan.

Mean air mhean seòrsa eile de faireachdainn thig. Is e seo an faireachdainn of deas agus ceàrr. Tha doer is mothachail de fhìreantachd no ceàrr nan daoine sin faireachdainnean agus miannan, agus tha seo a ’tòiseachadh a’ bhuaireadh a-rithist. A-nis faireachdainnean tha aithreachas, aithreachas agus bròn air an cur ris; faireachdainnean of dleastanasan nach eilear a ’dèanamh no a’ briseadh.

Mean air mhean eadar-dhealaichte faireachdainn thig - an faireachdainn of I-ness. An toiseach cha robh ann ach an raging Miann gun nithean no foirm, an sin thàinig an faireachdainn aithreachas, a-nis is e an treas fear an faireachdainn tha sin ag aithneachadh an raging dhìoghrasach agus bròn trom leis an doer fhèin. Tha an doer a ’faireachdainn an uairsin gu bheil an dhìoghrasach agus tha am bròn fhèin ann, agus tha e a ’fulang.

Teintean an ralaidh miannan agus am bròn airson an dleastanasan violated, purradh an doer agus dealaich an faireachdainnean agus miannan, am peacach o na fìrean. Rol am peacach air falbh nuair a dhiùltas am pàirt ceart a bhith ga chomharrachadh mar iad sin miannan; agus iadsan foirm bunait airson corp miann an doer, a bhith a ’tathaich na talmhainn no a bhith a’ feitheamh ri bhith air ath-riochdachadh leis an doer. Tha iad sin faireachdainnean agus miannan chan eil iad ceangailte ri rudan a-muigh, ach a ’sireadh buidheachas a-staigh agus ag iarraidh gabhail a-steach, grèim no smachd. Tha iad am beachd fèin-thoileil an doer, a tha taingeil leis an “taobh a-muigh” miannan chaidh sin a-steach do bheathach foirmean. Tro gach ìre ann an ifrinn, sin a tha a-nis na bhuidheann miann no cleòca de bhìoras, b ’e adhbhar a phrìomh fhulangas. B ’e seo an diabhal, miann riaghlaidh an doer. An fheadhainn sin faireachdainnean a tha a rèir inbhe na dleasdanas, a-nis air a ghlanadh agus saor bho dross agus slag, èirich chun na Sgòthan plèana den chruth no den t-saoghal chorporra. Tha iad an doer tha sin air a dhol troimhe ifrinn agus tha e air a ghlanadh.

Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.