SMAOIN AGUS DÌON
Harold W. Percival
CAIBIDEIL V.
DESTINY FISICEACH
Earrann 4
Airgead. Dia an airgid. Bochdainn. Reversals. Am mèirleach a rugadh. Chan eil tubaist beairteas no oighreachd ann.
Tha cuspair an airgid agus na tha luach airgid airidh air aire shònraichte. Tha an seilbh agus an dìth airgid a ’cruthachadh an-diugh na mìle agus aon chumhachan tro bheil na dòighean Fàil luaidhe. Neo-eisimeileachd, seirbheiseachadh, sgìths, sgrùdaidhean air leasachadh, roghainn luchd-caidreachais, cumhachd, cothrom, dleasdanas, a ’mhòr-chuid de na h-àireamhan neo-chinnteach de beatha san t-saoghal, co-cheangailte ri airgead.
Feumaidh a h-uile duine airgead. Tha e iomchaidh gum bu chòir cuid a bhith aig a h-uile duine. Gu dearbh is e aon de na deuchainnean air riaghaltas math gum bu chòir gum biodh an cothrom a chosnadh gu leòr airson biadh, aodach agus fasgadh. Seachad air na feumalachdan sin tha cuid de mhiannan reusanta a rèir an t-suidheachaidh a th ’aig fear san t-saoghal. Mura h-eil bean no clann aig duine, tha feum air nas lugha. Ach tha an smuaintean de dhuine a ’dol nas fhaide agus ag iarraidh chan e a-mhàin dè a bhiodh gu leòr airson na feumalachdan aca agus na tha reusanta ag iarraidh. Tha iad ag iarraidh airgead airson sòghalachd agus taisbeanadh, airson cumhachd thairis air feadhainn eile, agus tha cuid ag iarraidh airgead air sgàth airgead. Ge bith dè a dh ’fhaodadh a bhith aca, tha iad fhathast ag iarraidh barrachd. Gu tric chan eil mòran luach aig airgead, às deidh dha a bhith air fhaighinn. Cha cheannaich e slàinte, urram, fèin-spèis; chan urrainn dha ceannach gràdh no beatha; ni neo-eisimeileachd, furasta no eòlas.
Is e fìor neo-eisimeileachd an rud a bu chòir airgead a thoirt gu buil, agus chan eil mòran airgid gu leòr airson sin. Ged a tha neo-eisimeileachd ag atharrachadh a rèir suidheachadh neach agus obair air an t-saoghal, chan eil mòran airgid a dhìth airson a stèidheachadh. Bidh cùram, trioblaidean agus inntrigidhean a ’cuairteachadh an fheadhainn a Miann barrachd air gu leòr. Cha bhith airgead a ’leudachadh an raon de neo-eisimeileachd. Happiness taobh a-staigh agus dearbhachd às aonais na tha a h-uile duine ag iarraidh, ach beatha cha toir e seachad iad a-riamh. Is e neo-eisimeileachd an dòigh as fhaisge, ge bith dè cho beag 'sa bhios e. Is e airgead aon de na riatanasan as lugha. Mar as lugha a dh ’fheumas agus as lugha a tha e ag iarraidh bhon airgead dia, mar as neo-eisimeiliche a tha fear.
An t-airgead dia tha talamh cumhachdach spiorad, air a chruthachadh, air a chumail beò agus air a chumhachd a thoirt seachad, mar eile diathan, le aoradh do doer cuibhreannan ann am bodhaigean daonna. Fon talamh mhòr seo chan eil mòran airgid aig Dia diathan, diathan sònraichte airson gach neach-adhraidh. Bidh gach dia beag airgid, anns a ’chridhe agus air an teallach, a’ beathachadh leis an neach-adhraidh, agus a ’seasamh airson an dia mòr. An neach fa leth diathan thoir an adhradh air adhart don dia mhòr cho-mheasgaichte. Bidh am fear seo, an uair sin, tron rangachd, a ’cuideachadh a luchd-adhraidh airgead fhaighinn agus a bhith a’ seachnadh call, ann a bhith gan cuideachadh gu iomairtean soirbheachail agus dreuchdan buannachdail, no gan cumail a-mach à mòr-thubaistean ionmhais. Ach chan urrainn don dia seo slàinte, comhfhurtachd no spèis a thoirt seachad; ni gràdh, gàirdeachas or dòchas; ni mò a bheir e dìon air a ’cheann thall, cuin Fàil cha ghabh a chumail air ais. Gu tric bidh neach-adhraidh a fhuair an t-airgead ag adhradh do dhaoine eile diathan agus a ’cleachdadh an airgid gus buidheachas a thoirt do chuid eile miannan a tha a bheairteas a ’ceadachadh. Tha an dia airgead fulangach fhad ‘s a chumas e a’ chiad àite sa chridhe, ach ma tha an adhradh ùr, leithid aoradh, deoch-làidir, glòir-mhiann a ’dol an sàs, tha e na dhia eudach agus bidh e ga nochdadh fhèin chan ann a-mhàin le bhith a’ call airgead, ach le bhith call nan rudan a cheannaich an t-airgead.
Tha esan a tha air a bhreith ann am bochdainn, a tha a ’faireachdainn aig an taigh ann am bochdainn agus nach eil a’ dèanamh oidhirp sam bith gus faighinn seachad air a bhochdainn, na dhuine so-leònte, neo-fhoighidneach agus aineolach, nach do rinn mòran san àm a dh ’fhalbh agus mar sin aig nach eil mòran anns an latha an-diugh. Bidh e air a stiùireadh leis an acras agus bidh e ag iarraidh no thèid a thoirt leis gràdh den fheadhainn a bha an urra ris gu obair, mar an aon theich bho treadmill bochdainn. Esan a tha air a bhreith ann am bochdainn leis Sàr-bheachdan, tàlantan no àrd-amasan, is dòcha gur e fear a tha air mothachadh a dhèanamh air suidheachaidhean corporra agus a chuir seachad a lùths a ’bruadar agus a’ togail chaisteal.
Is dòcha gur e esan a dh ’fhuiling air ais fortan gu h-obann fear a dh’ fhalbh cuid eile den mhaoin aca, no a tha air dearmad a chuid fhèin a dhìon. An làthair eòlas na leasan a tha riatanach gus toirt air faireachdainn gu bheil an dìth corporra agus an fhulangas a thig le call beairteas, agus toirt air co-fhaireachdainn a dhèanamh le feadhainn eile a tha eòlas e. No dh ’fhaodadh gum bi feum air call fortan le Fàil mar sgrùdadh air a bhith a ’leasachadh ghluasadan, no mar ullachadh airson eile obair.
Tha seilbh tha beairteas mar thoradh air obair no adhradh san àm a tha ann no san àm a dh ’fhalbh beatha. Saothair chorporra, dian Miann, aoradh an airgid dia, agus leantainneach smaoineachadh, na dhòigh air airgead fhaighinn. Nuair a bhios aon fhactar gu ìre mhòr an urra ris an t-sùim.
An neach-obrach gun sgilean ann an raon, mèinn no bùth, nach eil a ’cleachdadh mòran smaoineachadh agus chan eil e a ’stiùireadh a chuid gu faiceallach Miann, feumaidh obair cruaidh agus fada airson a bhith a ’cosnadh gu leòr airson a bhith beò gann. Le barrachd dian Miann agus tuilleadh smaoineachadh, bidh an neach-obrach sgileil agus comasach air barrachd a chosnadh. Nuair a tha airgead fhèin - chan e dìreach biadh, aodach is fasgadh - is e sin cuspair Miann, smaoineachadh a ’toirt seachad an dòigh anns am faighear e. An uairsin thathar a ’sireadh raointean nas fharsainge, far am bi airgead ri dhèanamh agus barrachd cothroman air am faicinn agus a ’gabhail brath orra.
Gus suimean mòra airgid fhaighinn feumaidh fear a bhith air airgead a dhèanamh na phrìomh rud beatha agus tha iad air ùidhean eile a ìobairt do adhradh an airgid dia. Nuair a phàigh e a ’phrìs ann an adhradh, an t-airgead dia cuiridh e fios gu fir eile aig a bheil na h-aon amasan, a bhios e comasach a chleachdadh ann a bhith a ’faighinn an airgead a tha e ag iarraidh, no an t-airgead dia cuiridh e e ann an suidheachadh far an urrainn dha cìs a thogail gu dìreach no gu neo-dhìreach air mòran mar a tha e a thaobh luchd-ithe chìsean, luchd-seilbh airgid, cunnradairean airm, luchd-togail riaghaltais no sealbhadairean ceadachd. Uaireannan cha tig an t-airgead a dh ’aithghearr, ach an uairsin thig e a-steach ann an tè eile beatha ann an cruth dìleab, deagh fhortan, tiodhlacan, sinecures no peinnseanan, gun a bhith an làthair obair no adhradh. Ach chan eil rudan mar sin a ’tachairt ach a-mhàin na obair agus aoradh an ama a dh'fhalbh.
A rèir a ' deas or ceàrr bidh cleachdadh airgid a ’fulang no a’ faighinn tlachd às na thig le airgead. Nuair a tha airgead na phrìomh rud ann am beatha neach, chan urrainn dha na rudan corporra as urrainn a chleachdadh a mhealtainn, agus tha airgead ga fhàgail neo-chomasach air an ceàrr bidh e a ’dèanamh, bodhar ri bròn chàich agus gun chùram mu na fìor fheumalachdan aige fhèin. Is e airgead, a-rithist, an Nemesis a tha na chompanach dlùth agus seasmhach dhaibhsan a tha air a thòir. Mar sin fear a lorgas tlachd bidh an t-sealg airson airgead a ’leantainn air an t-sealg gus an tèid e às a rian. Glè thric na h-uairean fada de smaoineachadh agus tha saothair a dh ’fheumar gus a bheairteas a mhilleadh air a shlàinte a mhilleadh agus gheibh e bàs fear mì-thoilichte.
Dh ’fhaodadh airgead fosgladh stòran dòrainn eile don neach-adhraidh airgid. Faodaidh e an t-airgead aige a chleachdadh ann an aire no iar. Bidh e gu tric a ’dearmad a chlann agus gam fàgail a’ faighinn cùram bho chàch. Faodar a thoirt fa-near gu bheil gealtachd agus degeneracy gu tric am measg clann seòlta agus sòghail nan daoine beairteach. Ann an tionndadh, tha a ’chlann degenerate seo nan luchd-adhraidh airgid làithean eile. Tha an gràdh de dh ’airgead gan tarraing a-steach do theaghlach beairteach, ach tha airgead a-nis na mhallachd.
Eadar-dhealaichte bho àm ri teachd an neach-meallta dìreach no sealgair dolar tha an fheadhainn a tha mì-mhodhail agus mì-onarach ann a bhith a ’faighinn airgead. An àireamh de luchd-cleachdaidh soirbheachail, luchd-èigneachaidh riatanasan, luchd-reic adulterated biadh, sgeamaichean, luchd-adhartachaidh agus floaters de builgeanan ionmhais, san àm ri teachd tha mèirlich no mèirlich cumanta. Is e mèirlich laghail a th ’ann an daoine a gheibh leotha fhèin no mar bhuill de chlasaichean sochair le feachd no coirbeachd sochairean sònraichte dochann dhaoine eile. Bidh na caractaran sin, de mhèirlich agus luchd-fòirneirt, a leasaich iad, a ’faighinn am fìor mhìneachadh nas fhaide air adhart, nuair a bhios iad air an taobh a-muigh.
An uairsin às aonais còmhdach laghail, airgead, stèisean no buaidh, bidh iad air am breith mar rocaidean, agus bidh iad a ’gearain mu ana-ceartas an crannchur. Tha am mèirleach a rugadh agus a tha air a bhreith bho bhreith agus a dh ’aithghearr a’ tighinn gu bròn na mhèirleach soirbheachail san àm a dh ’fhalbh beatha a bhiodh a ’creachadh no a’ mealladh dhaoine eile gun a bhith a ’fulang na fo-bhuaidhean. Tha e a-nis a ’pàigheadh nam fiachan a thàinig air an uairsin, ge bith an robh e na sheirbheiseach pìleat, pòcaid togail, milleadh cumanta, baran robair, neach-ithe chìsean, a biadh engrosser, neach-brisidh no seòrsa sam bith eile de mheallta no foill; ge bith an robh na gnìomhan aige air an ainmeachadh mar eucoir no nach robh, bha iad mì-onarach, bha sin gu leòr. Ma tha e air an caractar de mhèirleach, sin caractar mu dheireadh thall thig e a-muigh gu corporra, nuair is e am “mèirleach a rugadh,” nach robh “a-riamh cothrom. ” Tha e air a chomharrachadh, air a thoirmeasg, air a dhìteadh agus air a ghairm mar bhreug.
Feumaidh an fhulangas corporra a dh ’fhaodadh a bhith air adhbhrachadh, a’ bhochdainn a dh ’fhaodadh a bhith air a thoirt do dhaoine eile le bhith gan cuir a-mach no le bhith a’ toirt air falbh an cuid seilbh, a bhith a ’fulang leis fhèin.
aon a bheir thairis an tlachd agus feumaidh cleachdaidhean a cheannaicheas airgead, agus a chleachdas a chuid airgid gus iad sin fhaighinn, a bhith às aonais airgead aig cuid ùine, agus a ’faireachdainn gu bheil feum air. Bheir ana-cleachdadh airgead bochdainn; an deas tha cleachdadh airgid a ’toirt neo-eisimeileachd agus beairteas onarach. Bheir airgead a gheibhear gu ceart suidheachadh corporra airson comhfhurtachd, tlachd agus obair dha fhèin agus do dhaoine eile. aon a tha air a bhreith le pàrantan urramach agus beairteach, no a tha a ’sealbhachadh airgead, air a chosnadh leis smaoineachadh agus gnìomhan; chan eil tubaist de bheairteas no de dhìleab le breith.
Dlighe-sgrìobhaidh 1974 le The Word Foundation, Inc.